Journals / Türk Turizm Araştırmaları Dergisi / 2020 / Cilt: 4 - Sayı: 2

A Study on Deyrulzafaran Monastery and Visitor Profile in Terms of Religious Tourism

nanç Turizmi Açısından Deyrulzafaran Manastırı ve Ziyaretçi Profili Üzerine Bir İnceleme

Pages
1044–1059
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

As a result, Deyrulzafaran Monastery, an important value in terms of faith tourism in Turkey Given the religious and cultural values and with work that demonstrated a big potential.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this study, the religious and cultural importance of Deyrulzafaran Monastery (Mardin) and the visitor profile visiting the monastery were examined.
📊
Key Findings & Data:Accepting more than 200.000 visitors during the year, the monastery has a great potential in terms of faith tourism.
💡
Conclusion & Impact:As a result, Deyrulzafaran Monastery, an important value in terms of faith tourism in Turkey Given the religious and cultural values and with work that demonstrated a big potential.
🔬Design:Survey & Empirical Study
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this study, the religious and cultural importance of Deyrulzafaran Monastery (Mardin) and the visitor profile visiting the monastery were examined. Accepting more than 200.000 visitors during the year, the monastery has a great potential in terms of faith tourism. In the study, the survey technique was applied as a method. Accordingly, a survey was conducted with 400 individuals selected according to the simple random sampling method to determine the visitor profile. The data obtained from the survey were analysed and interpreted in SPSS 22 package program by using descriptive statistics and using various statistical analyses. According to this; It is observed that the visitors visiting the monastery consist mostly of women, the age groups mostly consist of young population between the ages of 18-35 and individuals with higher education level. Over 97% of visitors come from within the country, while the rest come from countries such as Germany, Sweden and Canada. The architectural structure of the monastery and its ambiance stand out as the most liked by the visitors. As a result, Deyrulzafaran Monastery, an important value in terms of faith tourism in Turkey Given the religious and cultural values and with work that demonstrated a big potential.

Özet

Bu çalışmada Deyrulzafaran Manastırı’nın (Mardin) dini ve kültürel önemi ile manastırı ziyaret eden ziyaretçi profili incelenmiştir. Yıl içerisinden 200.000’den fazla ziyaretçi kabul eden manastır, inanç turizmi açısından büyük bir potansiyele sahiptir. Çalışmada yöntem olarak anket tekniği uygulanmıştır. Buna göre gelen ziyaretçi profilini tespit etmek için basit rasgele örnekleme yöntemine göre seçilen 400 birey ile bir anket yapılmıştır. Anketten elde edilen veriler SPSS 22 paket programında betimleyici istatistiklerden yararlanılarak ve çeşitli istatistiksel analizler kullanılarak çözümlenmiş ve yorumlanmıştır. Buna göre; manastırı ziyaret eden ziyaretçilerin daha çok kadınlardan oluştuğu, yaş gruplarının çoğunlukla 18-35 yaş aralığındaki genç nüfustan ve yüksek eğitim düzeyine sahip bireylerden oluştuğu gözlenmektedir. Ziyaretçilerin %97’sinden fazlası ülke içinden gelirken, geriye kalanı ise Almanya, İsveç ve Kanada gibi ülkelerden gelmektedir. Manastırın mimari yapısı ve oluşturduğu ambiyans, ziyaretçiler tarafından en fazla beğenilen unsurlar olarak göze çarpmaktadır. Sonuç olarak Deyrulzafaran Manastırı, dini ve kültürel değeri dikkate alındığında Türkiye’deki İnanç turizmi bakımından önemli bir değer ve büyük bir potansiyel barındırdığı çalışmayla birlikte ortaya konmuştur.

🔖

Cite This Article

ALKAN, A. (2020). A Study on Deyrulzafaran Monastery and Visitor Profile in Terms of Religious Tourism. Türk Turizm Araştırmaları Dergisi, Cilt: 4 - Sayı: 2, 1044–1059. https://ajindex.com/articles/329168

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. Askin, D. (2012). Religious tours and spiritual travel. Retrieved The Independent Traveler, http://www.independenttraveler.com/travel-tips/none/ (Erişim Tarihi: 13.01.2020).
  2. Akyüz, G. (1998). Deyrulzafaran Manastırı’nın Tarihi, İstanbul:
  3. Resim Matbaacılık. Alaeddinoğlu, F. ve Yıldız, M. Z. (2007). Türkiye’de kültür turizmi ve algılanışı. Uluslararası Asya ve Kuzey Afrika Çalışmaları Kongresi, 10-15 Eylül 2007, s.21-34,
  4. Ankara,
  5. Türkiye. Aydın, C. (1964).
  6. Tarihte Süryaniler, İstanbul:
  7. Sıralar Matbaası. Barsavm, A. (2004). Zihniyetlerin Bahçesinde Deyruzzafaran Manastırı’nın Tarihi ve Mardin Abraşiyesi ile Manastırlarının Özet Tarihi, Çev. Gabriel Akyüz, İstanbul: Mardin Tarihi İhtisas Kütüphanesi Yayın No: 3. Başer, F. ve Başçı, A. (2012). İnanç Turizmi Kapsamında Aziz Pavlus Evinin Önemi ve Tanıtım Faaliyetlerine İlişkin Ziyaretçi Görüşlerinin Değerlendirilmesi, Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 9(19), 423-443.
  8. Benek, S. Elmastaş, N. ve Kalkan, Y. (2018). 6360 Sayılı Kanunun Van İli Kırsal Alanındaki Turizm Faaliyetlerine Etkisinin İncelenmesi, International West Asia Cogress of Tourism Research (27-30 September 2018),
  9. Congress Abstract Book, Van. Bilge, Y. (2008). Tarih ve Yaşam Deyrulzafaran Manastırı, İstanbul:
  10. Gerçeğe Doğru Kitapevi. Bozkoyun, M. ve Elmastaş, N. (2019). Hoşap Çayı Havzası’nın Turizm Kaynakları ve Bu Kaynakların Planlamasına Yönelik Öneriler, Turizm Araştırmaları, Çanakkale: Paradigma Akademi. Çelik, M. (1987).
  11. Süryani Kilisesi Tarihi Cilt I, İstanbul:
  12. Yaylacık Matbaası. Çelik, M. (1996). Süryani Tarihi (1), Ayraç Yayınları,
  13. Ankara.
  14. Elmastaş, N. (2001). Ahlat Yöresinin Turizm Potansiyeli. Marmara Üniversitesi, Marmara Coğrafya Dergisi, 1(3), 153-182.
  15. Eroğlu, A. H. (2000). Hıristiyanların Bölünme Sürecine Genel bir Bakış, Ankara Üniversitesi ilahiyat Fakültesi Dergisi, 41, 309-325.
  16. Gabor, M. T. (2016). Faith-based tourism. Retrieved Business Mirror, (Erişim Tarihi: 08. 01.2020. from http://www.businessmirror.com.ph/faith-based-tourism/).
  17. Günal, V. (2006). Mardin İl’inde Kültürel Çekicilikler ve Turizm Amaçlı Kullanım Olanakları. Yayınlanmamış Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.
  18. Günal, V. (2012). Mardin İl’inde Kültürel Turizm Potansiyeli, Marmara Coğrafya Dergisi, 11, 91- 122. Tümer, G. ve Küçük, A. (1997).
  19. Dinler Tarihi, Ankara:
  20. Ocak Yayıncılık. Henderson, J.C. (2002). Managing Tourism and Islam in Peninsular Malaysia. Tourism Management, 24, 447–456.
  21. Huang K. and Pearce, P. (2