In addition, the article gives publicity to the autobiography of Hülya TAŞ who has done successful studies aboutTurkish folklore and Ahi community and her academic studies.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:This article is about Ahi community comprising of moral, religious, social and cultural values; the relationship between Ahi community and education; the presentation of the study namedMarks of Ahi Community on Todays Bursa Craftsmanwritten by Hülya TAŞ in essence.
📊
Key Findings & Data:This article is about Ahi community comprising of moral, religious, social and cultural values; the relationship between Ahi community and education; the presentation of the study namedMarks of Ahi Community on Todays Bursa Craftsmanwritten by Hülya TAŞ in essence.
💡
Conclusion & Impact:In addition, the article gives publicity to the autobiography of Hülya TAŞ who has done successful studies aboutTurkish folklore and Ahi community and her academic studies.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters
Abstract
This article is about Ahi community comprising of moral, religious, social and cultural values; the relationship between Ahi community and education; the presentation of the study namedMarks of Ahi Community on Todays Bursa Craftsmanwritten by Hülya TAŞ in essence. In addition, the article gives publicity to the autobiography of Hülya TAŞ who has done successful studies aboutTurkish folklore and Ahi community and her academic studies.
Özet
Bu makale esas itibariyle ahlaki, dinî, sosyal ve kültürel değerler bütünü olan ahilik teşkilatını, ahilik teşkilatının eğitim ile ilişkisini ve Hülya TAŞ tarafından hazırlanan Günümüz Bursa Esnafında Ahilik Kültüründen İzler adlı eserin tanıtımını konu almaktadır. Makalede ayrıca Türk halk bilimi ve ahilikle ilgili başarılı çalışmalar yapan Hülya TAŞın öz geçmişine ve akademik çalışmalarına da yer verilmektedir.
🔖
Cite This Article
BAKIR, S. (2014). Ahi communİty as an educatİonal İnstİtutİon and marks of Ahi communİty culture on todays Bursa craftsman by Hülya Taş. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: 1, 406–415. https://ajindex.com/articles/321356
References (21)
AKKUŞ, O. (2005). Ahilik Teşkilatlarına Tarihsel Bir Perspektiften Bakış. Kırşehir. ALYILMAZ, S. (2011). Risâle-i Mûze-dûzluk (İnceleme-Metin-Dizin). Ankara.
ANADOL, C. (2001). Türk-İslâm Medeniyetinde Ahilik Kültürü ve Fütüvvetnâmeler. Ankara.
ÇAĞATAY, N. (1989). Bir Türk Kurumu Olan Ahilik. Ankara.
ÇALIŞKAN, Y. ve İKİZ, M. L. (1993).
Kültür, Sanat ve Medeniyetimizde Ahilik. Ankara.
DEMİR, A. (2002).
Fütüvvet Teşkilatının Kökeni, Teşekkülü ve Türkiye Selçuklularındaki Durumu. Türkler, C. 7, Ankara, 264-271.
DOĞRU, H. (1991). Ahiler ve Ahi Zaviyeleri. Ankara.
EKİNCİ, Y. (2001). Ahîlik. İstanbul.
GÜLERMAN, A. ve TAŞTEKİL, S. (1993). Ahi Teşkilatının Türk Toplumunun Sosyal ve Ekonomik Yapısı Üzerindeki Etkileri. Ankara.
GÜLLÜLÜ, S. (1992).
Ahi Birlikleri. İstanbul.
İNALCIK, H. (1999). Ahîlik, Toplum, Devlet. II. Uluslararası Ahilik Kültürü Sempozyumu Bildirileri 13-15 Ekim 1999 Kırşehir, 189-200.
KARASOY, Y. (2003). Ahi Kelimesi ve Türk Kültüründe Ahilik. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, 14, 1-23.
MUALLİM, C. (2008). İslâm Fütüvveti ve Türk Ahîliğiİbn-i Battutaya Zeyl. İstanbul, (Çev. Cezair YARAR). OCAK, A. Y. (1996). Fütüvvetnâme. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, C. XIII, İstanbul, 264-265.
OCAK, A. Y. (1999). Osmanlı Devletinin Kuruluşunda Ahilik ve Şeyh Edebalı: Problematik Açıdan Bir Sorgulama. II. Uluslararası Ahilik Kültürü Sempozyumu Bildirileri 13-15 Ekim 1999,
Ankara.
ŞİMŞEK, M. (2002). Ahilik: TKY ve Tarihteki Bir Uygulaması. İstanbul.
TANER, E. (2009).
Osmanlı Esnafı. Ankara.
TAŞ, H. (2011). Günümüz Bursa Esnafında Ahilik Kültüründen İzler. Bursa. TORUN, A. (1998), Türk Edebiyatında Türkçe Fütüvvetnâmeler. Ankara.