Journals / RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi / 2019 / Sayı: 0

Contributions from Atalar Sözü Mecmuasi to the treasure of Turkish proverbs and idioms

Türkçe atasözü ve deyim hazinesine Atalar Sözü Mecmuası’ndan1 katkılar

Pages
112–124
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This study focuses on the some of proverbs and idioms contained in the Atalar Sözü Mecmuası that have not yet been found in reference lists on proverbs and idioms but that have been recorded in various forms from what is in available sources.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Proverbs and idioms are the richnesses of language that host the subtleties of words’ meanings in themseles at the same time as containing within their essential state the experiences of a nation that are its cultural heritage.
📊
Key Findings & Data:Some words can also be forgotten with time as certain new words spring up; only the preservation of proverbs and idioms allows us to minimize this forgetting.
💡
Conclusion & Impact:This study focuses on the some of proverbs and idioms contained in the Atalar Sözü Mecmuası that have not yet been found in reference lists on proverbs and idioms but that have been recorded in various forms from what is in available sources.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Proverbs and idioms are the richnesses of language that host the subtleties of words’ meanings in themseles at the same time as containing within their essential state the experiences of a nation that are its cultural heritage. Some words can also be forgotten with time as certain new words spring up; only the preservation of proverbs and idioms allows us to minimize this forgetting. Additionally, even if the meaning of some words are forgetten, if these words live on in a proverb or idiom, the meaning of these words can also be remembered and regained to these words with time by virtue of the intimacies intoned in these proverbs and idioms. One example of these intoned particularities, “Eski çamlar bardak oldu.” which is used these days in the sense of ‘times have changed and old attitudes don’t retain their value,’ is the preservation of the subjected meaning of the word bardak in its meaning from the phrase ‘water jug made from pine.’ However, any proverb or idiom is able to fulfill the intimacies it posseses only as long as it is used. Therefore, studies should be perfomed on not forgetting proverbs and idioms and also on having their usage become more widespread. In this sense, one of the most momentous studies that need to be perfomed today on the issue of proverbs and idioms also would redound works written in the past in this area to our day. In fact, works written in the Ottoman period have been intoned as resources in many a study, and independent studies have also been performed on a portion of these works. Atalar Sözü Mecmuası, the work of Çelebioğlu Abdülhalim Hakkı and the subject of our study, although being catalogued in several reference lists, has unfortunately been deprived of this interest. This study focuses on the some of proverbs and idioms contained in the Atalar Sözü Mecmuası that have not yet been found in reference lists on proverbs and idioms but that have been recorded in various forms from what is in available sources.

Özet

Atasözleri ve deyimler, bir milletin tecrübelerini âdeta bir öz hâlinde ihtiva eden kültür mirasları olduğu gibi aynı zamanda kelimelerin anlam inceliklerini de bünyelerinde barındıran dil zenginlikleridir. Zamanla bazı yeni kelimeler türediği gibi bazı kelimeler de unutulabilir; ancak dilden dile dolaşan ve hemen hemen her edebî eserde karşımıza çıkan atasözleri ve deyimlerin muhafazası, bu unutulmayı en aza indirmemizi sağlayacaktır. Ayrıca, bazı kelimelerin anlamları unutulsa dahi eğer söz konusu kelime bir atasözü veya deyimde yaşıyorsa, atasözleri ve deyimlerin yukarıda zikredilen hususiyetlerine binaen, zamanla o kelimenin anlamı da hatırlanabilecek ve kelime geri kazanılabilecektir. Zikredilen bu hususlara bir örnek, günümüzde ‘devir değişti, eski tutumların değeri kalmadı’ manasında kullanılan “Eski çamlar bardak oldu.” ibaresinin ‘çamdan yapılan su testisi’ manasındaki bardak kelimesinin bahse konu anlamını muhafaza etmesidir. Bununla birlikte; her bir atasözü ve deyim, haiz olduğu hususiyetleri ancak kullanıldığı sürece yerine getirebilir. Bu sebeple, atasözleri ve deyimlerin unutulmamasına ve kullanımlarının daha da yaygınlaşmasına yönelik çalışmaların yapılması gerekmektedir. Bu anlamda, atasözleri ve deyimler konusunda bugün yapılması gereken en mühim çalışmalardan biri de bu alanda geçmişte yazılmış eserleri günümüze kazandırmak olacaktır. Aslında, Osmanlı döneminde yazılmış eserlerden pek çoğu birçok çalışmada kaynak olarak zikredilmiş ve bu eserlerden bir kısmı üzerine müstakil çalışmalar da yapılmıştır. Çalışmamıza konu olan Çelebioğlu Abdülhalim Hakkı’nın Atalar Sözü Mecmuası eseri ise birkaç kaynakçada künyesi kaydedilmiş olmakla birlikte ne yazık ki bu ilgiden mahrum kalmıştır. Bu çalışmada, atasözleri ve deyimlerle ilgili hâlihazırdaki kaynaklarda bulunmayıp Atalar Sözü Mecmuası’nda yer alan ve mevcut kaynaklardakilerden farklı biçimleriyle kayda geçen bazı atasözleri ve deyimler üzerinde durulmuştur.

🔖

Cite This Article

ALEMDAR, E. (2019). Contributions from Atalar Sözü Mecmuasi to the treasure of Turkish proverbs and idioms. RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi, Sayı: 0, 112–124. https://ajindex.com/articles/304647

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. ABDÜLHALİM HAKKI: Atalar Sözü: Türk Dil Kurumu Kütüphanesi, I, Etüt/104-1;
  2. II, Etüt/104-2. ‘Adliyye Nežāreti: Cerìde-yi Meģākim-i ‘Adliyye: İstanbul 29 Cemadiye ’l-ahir 1319, Numero: 1, Matba‘ayı ‘Otmaniyye. Adnan Cahit: “Eski Türk Atasözleri”, Edebiyat: Ağustos 1934, 1. Yıl, 2. Sayı, 30-31. s. AĢMED VEFĪĶ PAŞA: Lehce-yi ‘Otmānì: Der-i Sa‘adet 1306, Mahmud Beg Matba‘ası. AĢMED VEFĪĶ PAŞA: Türkì Ēurūb-ı Emtāl: İstanbul 1288, Matba‘a-yı ‘Amire. AHMET HALİL: “Kitabiyat - Millî Kanunu Kadimi Felsefî Cönkü”, Halk Bilgisi Haberleri: 1 Şubat 1930, Yıl: 1, Sayı: 4, 12a-15b. s. AKSOY, Ömer Asım: Atasözleri ve Deyimler Sözlüğü - 1 Atasözleri Sözlüğü: Ankara 1971, Türk Dil Kurumu Yayınları: 325. AKSOY, Ömer Asım: Atasözleri ve Deyimler Sözlüğü - 2 Deyimler Sözlüğü: Ankara 1971, Türk Dil Kurumu Yayınları: 325/2. AKSOY, Ömer Asım: Atasözleri ve Deyimler Sözlüğü - 3 Dizin ve Kaynakça: Ankara 1971, Türk Dil Kurumu Yayınları: 325/3. AKSOY, Ömer Asım: Atasözleri ve Deyimler: Ankara 1965, Türk Dil Kurumu Yayınları: 238. AKÜN, Ömer Faruk: “Çaylak Tevfik”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi: İstanbul 1993, Cilt: 8, 240a-244c. s. Türkiye Diyanet Vakfı. ALANGU, Tahir: Türkiye Folkloru Elkitabı: İstanbul 1983,
  3. Adam Yayınları.
  4. ALBAYRAK, Nurettin: Türkiye Türkçesinde Atasözleri: İstanbul 2009, Kapı Yayınları: 184. ‘ALĪ SEYDĪ: Resmli Ķāmūs-i ‘Otmānì: arü ’l-Hilāfetü ’l-‘Aliyye 1324, I; 1325, II; 1327, III; Matba‘a ve Kütüb-hāne-yi Cehān. ALEMDAR, Ensar: “Çelebioğlu Abdülhalim Hakkı’nın Atalar Sözü Mecmuası”, Dîvânu Lugâti’t-Turk’ten Senglah’a Türkçe - Doğumunun 60. Yılında Mustafa S. Kaçalin Armağanı: Yayına Hazırlayanlar: Mehmet ÖLMEZ, Tülay ÇULHA, Kübra ÖZÇETİN: İstanbul 2017, 77-112. s. Kesit Yayınları. Türk Dilleri Araştrımaları Dizisi: 66. ALEMDAR, Ensar: Kaynaktan Eğitime Atasözleri ve Deyimler Çelebioğlu Abdülhalim Hakkı Atalar Sözü Mecmuası (1.-538. Sayfalar): İstanbul 2018, Marmara Üniversitesi Eğitim Bilimleri Enstitüsü Doktorluk Tezi. el-ASKERÎ, Ebû Hilâl: el-Furûq fi ’l-Luğa: Çeviren: Veysel AKDOĞAN: Arab Dili’nde ve Kur’ân’da FARKLAR SÖZLÜĞÜ: İstanbul 2009, İşaret Yayınları: 124. ATAY, Hüseyin - İbrahim ATAY - Mustafa ATAY: Arapça-Türkçe Büyük Lûgat: Ankara 1964, I, 1. cüz; 1965, 2. cüz; 1966, 3. cüz; 1968, II, 1. cüz; 1969, 2. cüz.; 1970, 3. cüz; 1970, 4. cüz; 1981,
  5. III. BARTHA, Júlia: “Keleti utalások szóláshagyományainkban”, Jászkunság: 2001 Július-December, VII/3- 4, 105-109. s. BARTHA, Júlia: A Kunság népi kultúrájának keleti elemei: Debrecen 2002, Studia F