Journals / RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi / 2018 / Cilt: 12 - Sayı: 12

The Eastern World in European Thought and A Traveller in Constantinople: Mrs. Müller

Batı Muhayyilesindeki Doğu ve İstanbul’da Bir Gezgin: Adelaide Müller

Pages
209–231
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

After that, it lay stresses on how to introduce the Ottoman capital and woman to the western public based on the work of Mrs.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The Western World always shows their great interest to The Islamic World that is located on the side of Europe.
📊
Key Findings & Data:We can see a substantial increase in the number of the voyagers in parallel with development of the travel opportunities.Istanbul has always been the most visited city by western travelers.
💡
Conclusion & Impact:After that, it lay stresses on how to introduce the Ottoman capital and woman to the western public based on the work of Mrs.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Osmanlı · seyahat · İstanbul

Abstract

The Western World always shows their great interest to The Islamic World that is located on the side of Europe. The interest continues increasingly through the historic process. The Eastern World is sometimes a place to be feared for Europeans, and sometimes is a different world for them to learn a lot. The vast land of the Islamic World was to become a place to occupy and manage for European after Ottoman State lost its power. A lot of itinerant who were European set off to know more that world. They try to introduce Eastern’s life, geography and people to readers in their countries by using their pencils. We can see a substantial increase in the number of the voyagers in parallel with development of the travel opportunities.Istanbul has always been the most visited city by western travelers. Frederich Max Müller and his wife, Geogiana Adelaide Müller, went to Istanbul to visit their son, who works in British Embassy, and stayed there around three months last years of the Ottomans under II. Abdulhamid. Meanwhile, they could easily travel every part of the city and composed sixteen letters which are about spend their times in Istanbul and brought to the European Public. They departed happily from the tired Sultan’s country of the East. Firstly, this article dwells on the east image which was created in time by travelers and try to clarify the image what is. After that, it lay stresses on how to introduce the Ottoman capital and woman to the western public based on the work of Mrs. Müller.

Özet

Batı dünyası yanı başlarında bulunan İslam dünyasına hep büyük ilgi gösterir. Tarihi süreç içerisinde bu dünyaya olan ilgi azalmadan devam eder. Doğu bazen korkulası bir yerdir onlar için, bazen de çok şey öğrenecekleri farklı dünya. Osmanlının gücünü kaybetmesiyle de işgal edilip yönetilecek yerler haline gelir İslam dünyasının geniş toprakları. Bu dünyayı daha iyi tanıyabilmek için Avrupa’dan ciddi sayıda seyyah, yollara çıkar. Kalemleri aracılığıyla Doğunun yaşamını, coğrafyasını, insanlarını tanıtmaya çalışır, kendi ülkelerindeki okurlara. Özellikle 19.yy’da seyahat imkânlarının gelişmesine paralel olarak seyyahların sayısında da önemli artışlar görürüz. Batılı gezginlerin en fazla ziyaret ettiği şehir ise hep İstanbul olur. Osmanlı Devletinin Sultan II. Abdülhamid yönetiminde artık son yıllarını yaşadığı bir dönemde, İngiliz Büyükelçiliği’nde memurluk yapan oğlunu ziyaret için bu topraklara gelen Frederich Max Müller ve eşi Geogiana Adelaide Müller, üç ay gibi bir süre burada kalır. Bu zaman içerisinde, İstanbul’un her yerini rahatlıkla gezebilen aile, İstanbul’da geçirdikleri günleri, on altı mektup kaleme alarak Avrupa Kamuoyuna sunar ve Şarkın yorgun Sultan’ının ülkesinden mutlu- memnun ayrılır. Bu çalışmada, öncelikli olarak asırlar içerisinde seyyahlar sayesinde oluşturulan Doğu imajı üzerinde durulacak sonra da Adelaide Müller’in eserinden yola çıkılarak Osmanlı başkenti ve kadınının Batı kamuoyuna nasıl tanıtıldığı aydınlatılmaya çalışılacaktır.

🔖

Cite This Article

DOĞAN, M. (2018). The Eastern World in European Thought and A Traveller in Constantinople: Mrs. Müller. RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi, Cilt: 12 - Sayı: 12, 209–231. https://ajindex.com/articles/304561

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (32)

  1. Almond, Ian (2015).
  2. Yeni Oryantalistler, Nietzsche’den Orhan Pamuk’a İslam’ın Postmodern Temsilleri, çev: Bahar Çetiner -Talha Can İşsevenler, İstanbul,
  3. Pinhan Yayıncılık. Barkeretal, Francis (1984).
  4. Europe and Its Others, The University of Essex. Behdad, Ali (2007). Kolonyal Çözülme Çağında Oryantalizm, çev: Sibel Erduman - Berkay Ersöz, İstanbul,
  5. Chiviyazıları Yayınevi.
  6. Beyhan, Mehmet Ali (2013). Geçmişten Günümüze Seyahatler ve Seyahatnameler, İstanbul,
  7. Kitabevi Yayınları.
  8. Bulut, Yücel (2010).
  9. Oryantalizmin Kısa Tarihi, İstanbul,
  10. Küre Yayınları.
  11. Carrington, Dorothy (1947). The Traveller’s Eye, London. Çelik, Zeynep (1986). The Remaking of İstanbul: Portrait of an Ottoman City in the Nineteenth Century, London. Daniel, Norman (1980). Islam and the West: the Making of an Image, Edinburgh. Davison, Roderick H. (1963). Reform in The Ottoman Empire, 1856-1876,
  12. Princeton. Derin, Süleyman (2006).
  13. İngiliz Oryantalizmi ve Tasavvuf, İstanbul,
  14. Küre Yayınları.
  15. Dwight, Henry, O. (1901).
  16. Constantinople and its Problems, London. Eliot, Sir Charles (1900).
  17. Turkey in Europe, London. Ellison, Grace (2009). İstanbul’da Bir Konak ve Yeni Kadınlar, İngiliz Kadın Gazetecinin Gözüyle Türk Evi ve Gündelik Hayat, çev: Neşe Akın, İstanbul, Dergâh Yayınları.
  18. Eravcı, H. Mustafa (2010). Avrupa’da Türk İmajı, Konya, Çizgi Kitabevi.
  19. Fanon, Frantz (2013). Yeryüzünün Lanetlileri, çev: Şen Süer, İstanbul,
  20. Versus Kitap. Fanon, Frantz (1965). A Dying Colonialism, çev: Haakon Chevalier, New York. Fusseli, Paul(1980). Abroad: British Literary Travelling Between The Wars, Oxford. Germaner, Semra - Zeynep İnankur(1989)
  21. Orientalism and Turkey, İstanbul.
  22. Gökçe, Gülise – Orhan(2011) Avrupa’da İslam ve Türk İmajı, Ankara,
  23. Birleşik Kitabevi.
  24. Hamlin, Cyrus (1878). Among the Turks, New York. Hamlin, Cyrus (1893). My Life and Times, Boston. Harvey, Annie Jane (1871). Turkish Harems and Circassian Homes, London. Hentsch, Thierry (2007).
  25. Hayali Doğu, Batı’nın Akdenizli Doğu’ya Politik Bakışı, çev: Aysel Bora, İstanbul,
  26. Metis Yayıncılık. Hourani, Albert (1993).
  27. Islam in European Thought, Cambridge. Hussain, Asaf (1984).
  28. Orientalism, Islam and Islamist, The Ideology of Orientalism, USA. Irwin, Robert (2008). Oryantalistler ve Düşmanları, çev: Bahar Tırnakçı, İstanbul,
  29. Yapı Kredi Yayınları.
  30. Kabbani, Rana (1986). Europe’s Myths of Orient: Devise and Rule, Basingstoke. Kahf, Mohja (2006). Batı Edebiyatında Müslüman Kadın İmajı, çev: Yeşim Sezdirmez, İstanbul,
  31. Küre Yayınları.
  32. Kiernan, V. G. (1969). The Lord