Journals / Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2018 / Cilt: 22 - Sayı: 3

Otobiyografik Şiir

Pages
1695–1710
Publication Date
2018-09-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu durum otobiyografi gibi “gerçeklik” değerinin yüksek olduğu türlerde daha belirgin olarak hissedilir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Öz Hızla geçip giden yaşam karşısında insanoğlunun belki de tek ve en büyük silahı hafızasıdır.
📊
Key Findings & Data:Zaten bu öyküler paylaşılsa da öykü sahibi olumlu ya da olumsuz herhangi bir yönden dikkate değer(!) bir isim değilse bu öykü pek ilgi görmeyecektir.
💡
Conclusion & Impact:Bu durum otobiyografi gibi “gerçeklik” değerinin yüksek olduğu türlerde daha belirgin olarak hissedilir.
🔬Design:Lab & Field Experiment
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler Otobiyografi

Özet

Öz Hızla geçip giden yaşam karşısında insanoğlunun belki de tek ve en büyük silahı hafızasıdır. İnsanoğlu kronolojik anılar dizisinden oluşan özyaşam öyküsünün biricik başkahramanıdır. Çocukluk, gençlik, yetişkinlik ve olgunluk aşamalarından hafızamızda kalan kimi soluk, kimi travmatik olaylar, durumlar âdeta yazarı da başkahramanı da muhatabı da kendimiz olan yegâne öykümüzün parçalarıdır. Elbette ki her insan için özyaşam öyküsü önemlidir, ancak onlardan çok azı bu kişisel öykülerini başkalarıyla paylaşmak noktasında isteklidir. Zaten bu öyküler paylaşılsa da öykü sahibi olumlu ya da olumsuz herhangi bir yönden dikkate değer(!) bir isim değilse bu öykü pek ilgi görmeyecektir. Edebî birikim içerisinde otobiyografiler okurun özellikle dikkatini çeker. Bunun temel nedeni anlatının yazarın hayal ürünü bir kurgu olmaması, doğrudan gerçeği ele vermesidir. Okur sır keşfine çıkmış bir maceracı gibi bu özel öykünün sayfalarında gezindikçe yazarla sırdaş olduğu duygusuna kapılır. Bunun bir başka nedeni ise karakterler gibi değil de okur gibi kanlı canlı bir başka insanla yani yazarkahramanla kendisi arasında karşılaştırma olanağı bulabilmesidir. Bilindiği üzere okurun özellikle de tahkiyeli bir metni okuma edimi sırasında sıkça yaptığı temel eylem karakterle bir özdeşim kurmaktır. Bu durum otobiyografi gibi “gerçeklik” değerinin yüksek olduğu türlerde daha belirgin olarak hissedilir.

🔖

Cite This Article

KARATAŞ, E. (2018). Otobiyografik Şiir. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 22 - Sayı: 3, 1695–1710. https://ajindex.com/articles/27829

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (28)

  1. Akbulut, N. (2015). “ Otobiyografiler, Kendini ve Yaptıklarını Önemsemektir”. Diyalog Dergisi. S. 2015/1. s. 56-57.
  2. Aksoy, N. (2009). Kurgulanmış Benlikler: Otobiyografi, Kadın, Cumhuriyet. İstanbul:
  3. İletişim Yayınları.
  4. Belge, M. (2018). Şairaneden Şiirsele/ Türkiye’de Modern Şiir. İstanbul:
  5. İletişim Yayınları.
  6. Bostan, H. (2013). “Neydim, Ne Oldum?: Amerika’da Köleleştirilen Afrikalı Bir Prens”. s.155-173. Otur Baştan Yaz Beni-Oto/Biyografiye Taze Bakışlar. Ed. Abdülhamit Kırmızı. İstanbul:
  7. Küre Yayınları.
  8. Büyüktuncay, M. (2014). “Otobiyografi ve Paul Ricoeur: Tarihsel Anlatıda Zamanın Biçimlendirilmesi. CBÜ. Sosyal Bilimler Dergisi. C.12. S.1. s. 1-19.
  9. Denizarslanı Bilginer, Y. (2010). Kendiliğin Anlatıları: Çağdaş Amerikan Edebiyatında Otobiyografi İzmir: Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Doğan, Ş. (1993). Otobiyografi ve Anı Korelasyonunda Anlatıcı ve Protogonist Özdeşliği Üzerine”. s. 105-114. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi. C.10.S.1.s. 105-114
  10. Dostoyevski, F. M. (2005). Yeraltından Notlar. İstanbul:
  11. Kum Saati Yayınları.
  12. Durakbaşa, A. (1995). “Feminist Tarih Açısından Otobiyografiler: Halide Edip”. Kadın Araştırmalar Dergisi. S.3.s. 7-13.
  13. Durbaş, R. (2018). Edebiyat Anılarda Yaşar. İstanbul:
  14. Doğan Kitap. Erhan, A. (2001). Resimli Ahmetler Tarihi. Ankara:
  15. Bilgi Yayınevi.
  16. Işınsu Durmuş, T. (2011). “Mısr-ı Hünerde Kendüyi Satmak Gerek Kişi”: Tezkire Önsözleri, Divan Dibaceleri ve Sebeb-i Teliflerde Sanatçı Kendini Nasıl “Satar””. Bilig Dergisi. S.57. s.65-81.
  17. Kaman, S. (2016). “Ahmet Erhan’ın Şiirlerinde Argo ve Sövgü”. Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. S.32. s. 65-81.
  18. Kanık, O.V. (1993). Orhan Veli-Bütün Şiirleri. İstanbul:
  19. Adam Kara, H. (2013). “Otobiyografik Anlatılarda Bağıntısal Benlik”. FSM İlmî Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi. S. 1.s. 234-264.
  20. Kaya, D. (2004). Yaşnâmeler. Ankara:
  21. Akçağ Yayınları.
  22. Kaya, D. (2009). Sivas Halk Şairleri. Sivas 1000 Temel Eser. Sivas: Sivas Valiliği İl Kültür Turizm Müdürlüğü Yayınları.
  23. Kaya, D. (2010). Ansiklopedik Halk Edebiyatı Terimleri Sözlüğü. Ankara:
  24. Akçağ Yayınları.
  25. Kırmızı, A. (Ed.) (2013). “Oto/Biyografik Vebal: Tutarlılık ve Kronoloji Sorunları”. s. 11-27. Otur Baştan Yaz Beni-Oto/Biyografiye Taze Bakışlar. Hazırlayan: Abdülhamit Kırmızı. İstanbul:
  26. Küre Yayınları.
  27. Meşe, İ. (2012). “İki Kurgusal Metin Olarak Otobiyografi ve Tarih: Afet İnan Örneği”. Fe Dergisi. S. 4/1. s. 28-41.
  28. Oral, H. ( 2014). “ Orhan Veli”. Sakın Şaşırma Orhan Veli 100 Ya