Journals / İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi / 2017 / Cilt: 6 - Sayı: 5

Worth and Values of Narrations in Kınalizade's "Ahlâk-ı Alâî" Source

Kınalızâde’nin Ahlâk-ı Alâî’de Yer Verdiği Rivayetlerin Kaynak Değeri

Pages
2858–2891
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In addition, recognition of a philosopher's personality in terms of narrative culture is also an important issue.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Kınalızâde Ali (d.1571) is a great Ottoman scholar, moral philosopher and thinker.
📊
Key Findings & Data:He has an important place in our cultural world.
💡
Conclusion & Impact:In addition, recognition of a philosopher's personality in terms of narrative culture is also an important issue.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Kınalızâde · Osmanlı Âlimi · Ahlâk-I Alâî

Abstract

Kınalızâde Ali (d.1571) is a great Ottoman scholar, moral philosopher and thinker. He has an important place in our cultural world. His work known as "Ahlâk-ı Alâî" is simplified at different times with contemporary Turkish in order to make the new generation read and benefit from it easily. After the presentation section, Kınalızâde's book consists of three main titles, "Moral Science", "Home Administration" and "State Administration". It dealt with many issues in the field of moral science, from good and evil to cognitive diseases and their treatment. In the case of home administration; it clarified a lot of things from the need for the elements of the house to the service properties. In the department of state administration; it mentioned the subjects of politics and justice. While explaining these subjects, Kınalızâde not only satisfied with the information contained in the sources of philosophy, but also included the narrations conveyed from Prophet Muhammad besides the verses. This article is important in terms of determining the sources of the hadiths, relating the hadiths to the topics and evaluating them, in the accounts of Kınalizâde's book. In addition, recognition of a philosopher's personality in terms of narrative culture is also an important issue.

Özet

Büyük Osmanlı âlimi, ahlak felsefecisi ve düşünürü Kınalızâde Ali Efendi (ö. 1571)’nin kültür dünyamızda önemli bir yeri vardır. Onun “Ahlâk-ı Alâî” adıyla bilinen eseri, yeni neslin kolaylıkla okuyup faydalanması amacıyla günümüz Türkçesiyle değişik zamanlarda sadeleştirilmiştir. Kınalızâde’nin kitabı, önsöz ve mukaddime bölümünden sonra; “Ahlak İlmi”, “Ev İdaresi” ve “Devlet Yönetimi” gibi üç ana başlıktan oluşmaktadır. O, ahlak ilmi bölümünde huy ve erdemden, nefsin hastalıklarına ve bunların tedavisine kadar birçok konuyu ele almıştır. Ev idaresi bahsinde; evin unsurlarına duyulan ihtiyaçtan, hizmet adabına kadar çok sayıda konuyu açıklamıştır. Devlet yönetimi bölümünde ise; siyaset ve adaleti içeren temel konulara değinmiştir. Kınalızâde bunları açıklarken, sadece felsefe kaynaklarında yer alan bilgilerle yetinmeyip ayetlerin yanında, Hz. Peygamber’den nakledilen rivayetlere de yer vermiştir. Bu makale Kınalızâde’nin kitabında yer vermiş olduğu rivayetlerin hadis kaynaklarının tespiti, hadislerin konularla ilişkilendirilmesi ve bunların değerlendirilmesi açısından önemlidir. Ayrıca felsefeci bir şahsiyetin rivayet kültürü açısından da tanınması önemli bir husustur.

🔖

Cite This Article

CANİKLİ, İ. (2017). Worth and Values of Narrations in Kınalizade's "Ahlâk-ı Alâî" Source. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 5, 2858–2891. https://ajindex.com/articles/269864

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (4)

  1. Abdurrazzak, el-Musannaf (I-XI), Hindistan: (thk.: Habîburrahmân el-A’zamî), el-Meclisu’l-İlmî, 1403. Aclûnî, Keşfu’l-hafâ (I-II), (thk.: Adulhumeyd b. Ahmed b. Yusuf b. Hendâvî), el-Mektebetu’l-Asriyye, 1420/2000. Ahmed b. Hanbel, el-Musned, (thk.: Şuayb el-Arnvûd), Muessesetu’r-Risâle, 1421/2001, trz. Ahmed b. Hanbel, el-Musned, Beyrut: (thk.: Şuayb el-Arnavûd-Adil Murşid), Muessesetu’r-Risale, 1421/2001. Ahmed b. Hanbel, ez-Zühd, Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1420/1999.
  2. Akyüz, Hüseyin “‘Âlimler peygamberlerin varisleridir.’ hadisinin isnad açısından tenkid ve tahlili”, Çorum: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 2012/2, c. 11, sayı: 22, ss. 159-190. Bağavî, Ebû Muhammed el-Huseyn b. Mes’ûd, Tefsîru’l-Bağavî (I-VIII), (thk.: Muhammed b. Abdillah en-Nemr-Osman b. Cum’a Damîrîyye-Süleyman Muslim el-Hıraş), Dâru Tayyibe, 1417/1997. Bağdâdî, Bahauddin, Tezkiretu’l-hamdûniyye (I-X), Beyrut: Dâru Sadr, 1417. Beyhakî, Ahmed b. Huseyn, es-Sunenu’l-kubrâ, Beyrut: (thk.: Muhammed Abdulkadir Atâ), Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1424/2003. Beyhakî, el-Bi’su ve’n-nuşûr, Beyrut: (thk.: Ahmed Haydar), Merkezu’l-Hadamâti ve’l-Ebhâsi’s-Sekâfiyyeti, 1406/1986. Bezzâr, Ebû Bekr Ahmed b. Amr b. Abdilhâlik, el-Musned (I-XVIII), el-Medînetu’l-Munevvere: (thk.: Mahfuzurrahman Zeynullah-Adil b. Sa’d), Mektebetu’l-İlm ve’l-Hikem, 1988-2009. Buharî, Câmiu’s-sahih, (I-IX), Dımeşk: (thk.: Muhammed Zuheyr b. Nâsır en-Nâsır), Dâru Tûki’n-Necâd, trz. Buharî, el-Edebu’l-mufred, Riyâd: (thk.: Semîr b. Emîn ez-Zuheyrî), Mektebetu’l-Meârif, 1419/1998.
  3. Canikli, İlyas, Siyasetin Kurucusu Olarak Hadis, İstanbul: Medrese Yayınları, 2006. Cassâs, Ahkâmu’l-Kur’an, Beyrut: Dâru Turâsi’l-Arabî, 1405. Cemal Muhammed Ali eş-Şukeyrî, el-Ehâdîsu’l-kutsiyye, (I-II), Mektebetu Dârı’s-Sakâfe, trz. Curcânî, Muhammed b. Halim el-Burhanî, el-Minhâcu fî şa’bi’l-iman (I-III), Dâru’l-Fikr, 1399/1979. Dârimî, es-Sunen (I-IV), el-Memleketu’l-Arabiyyetu’s-Suudiyye: (thk.: Huseyn Selîm Esed ed-Dârânî), Dâru’l-Mugnî, 1412/2000.
  4. Demirkol, Murat “Ahlak-ı Alai’nin Ahlak Felsefesi Literatürü İçindeki Yeri ve Özgünlüğü”, Ankara: Eski Yeni Dergisi, 2016, sayı: 33. Demirkol, Murat, “Takdim”, Ankara: Ahlak-ı Alai’nin içinde, Fecr Yayınları, 2016. Deylemî, el-Firdevs bi me’sûri’l-hıtâb, Beyrut: 1986. Dîneverî, Ebû Bekr Ahmed b. Mervân el-Mâlikî, el-Mecâlisetu ve cevâhıru’l-ilm (I-X), Bahreyn/Beyrut: (thk.: Ebû Ubeyde Meşhûr b. Hasen Âl Selmân), Cemiyyetu’t-Terbiyyeti’l-İslamiyyeti, 1419. Ebû Avâne, Ya’kub b. İshak, M