SavedAdd your journal

Journals / Şarkiyat / 2018 / Cilt: 10 - Sayı: 1

SÜLEYMAN PEYGAMBER KISSASINDA ANLATILAN “BELKIS’IN TAHTI”NI KİMİN GETİRDİĞİ KONUSUNUN KRİTİĞİ

Maşallah TURAN
Journal
Şarkiyat
Pages
249–270
Publication Date
2018-04-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu sebeple, kıssanın hepsini işlemek yerine başlangıçta kıssaya dair özet bir bilgi verdikten sonra, kıssada anlatılan bir unsur olan Süleyman Peygamber’in, Belkıs’ın tahtını son derece kısa bir zaman zarfında getirme/getirtme keyfiyetine dair farklı yorumları, problematik olarak ele alıp değerlendirmeyi tercih ettik.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Kur’an-ı Kerim’in kendisinden genişçe bahsettiği peygamberlerden biri de Süleyman Peygamber’dir.
📊
Key Findings & Data:Genel manada onun, verilen nimetlere karşı nankörlük etmeyen, iyi huylu, hikmetle hareket eden, anlayış sahibi bir kul olduğu vurgulanır.
💡
Conclusion & Impact:Bu sebeple, kıssanın hepsini işlemek yerine başlangıçta kıssaya dair özet bir bilgi verdikten sonra, kıssada anlatılan bir unsur olan Süleyman Peygamber’in, Belkıs’ın tahtını son derece kısa bir zaman zarfında getirme/getirtme keyfiyetine dair farklı yorumları, problematik olarak ele alıp değerlendirmeyi tercih ettik.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Süleyman · Peygamber · Mucize

Özet

Kur’an-ı Kerim’in kendisinden genişçe bahsettiği peygamberlerden biri de Süleyman Peygamber’dir. Genel manada onun, verilen nimetlere karşı nankörlük etmeyen, iyi huylu, hikmetle hareket eden, anlayış sahibi bir kul olduğu vurgulanır. On yedi yerde de ismiyle zikredilir. Bu açıdan bakıldığında, Hz. Süleyman’ın kıssası, hiç şüphesiz geniş bir çerçeveye sahiptir. Esasen bu genişlikteki bir mesele, bir makalenin boyutlarını fazlasıyla aşacak bir mahiyet arz etmektedir. Bu sebeple, kıssanın hepsini işlemek yerine başlangıçta kıssaya dair özet bir bilgi verdikten sonra, kıssada anlatılan bir unsur olan Süleyman Peygamber’in, Belkıs’ın tahtını son derece kısa bir zaman zarfında getirme/getirtme keyfiyetine dair farklı yorumları, problematik olarak ele alıp değerlendirmeyi tercih ettik.

🔖

Cite This Article

TURAN, M. (2018). SÜLEYMAN PEYGAMBER KISSASINDA ANLATILAN “BELKIS’IN TAHTI”NI KİMİN GETİRDİĞİ KONUSUNUN KRİTİĞİ. Şarkiyat, Cilt: 10 - Sayı: 1, 249–270. https://ajindex.com/articles/25066

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (7)

  1. KUR’AN-I KERİM ABDULBÂKÎ, Muhammed Fuâd, el-Mu’cemu’l-Mufehres lielfâzi’l-Kur’an’il-Kerîm, Çağrı Yayınları, İstanbul 1990.
  2. AKAYA, Hüseyin, “Süleyman”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, yıl: 2010, C. 38, s. 60-62.
  3. AYDEMİR, Abdullah, “Hz. Süleyman (A.S.)”, Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi I, İzmir 1983. ÂLÛSÎ, Ebu’s-Senâ Şihâbuddîn Mahmûd b. Abdillâh b. Mahmûd el-Hüseynî, Rûhu’l-Meânî Fî Tefsîri’l-Ķurâni’l-Âzîm ve’s-Seb’il-Meŝânî, Dâr-u İhyâi’t-Turâsi’l-Arabiyyi, Beyrut tsz. BEĞAVÎ, Muhyi’s-Sünne Ebu Muhammed el-Huseyn İbn Mes’ûd, Meâlimu’t-Tenzîl, (I-VIII C.) Tahkîk: Muhammed Abdullah en-Nemr vd., Dar-u Taybe, Riyad 1409 (1989). BEYZAVÎ, Kâdı Nâsıruddin Ebu Said Abdullah İbn Ömer b. Muhammed eş-Şirâzî (v. 685), Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-Te’vîl (I-II C.), Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2011. EBÛ HAYYÂN, Muhammed b. Yûsuf b. Alî b. Yûsuf b. Hayyân el-Endelüsî, el-Bahru’l-Muhît, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, et-Tebatu’l-Ȗlâ, Beyrut 1413 (1993). EBÜ’L-LEYS es-Semerkandî, Bahru’l-Ulûm, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, et-Tebatu’l-Ȗlâ, Beyrut 1413 (1993).
  4. ELMALILI, Muhammed Hamdi Yazır, (V. 1361/1942), Hak Dini Kur’an Dili, (I-X C.), (Sadeleştirme), Azim Dağıtım, İstanbul, tsz. FAHRUDDİN ER-RÂZÎ, et-Tefsîru’l-Kebîr Mefatîhu’l-Gayb, Daru’l-Fikr, et-Tebatu’l-Ȗlâ, Beyrut 1401 (1981).
  5. GÖRMEZ, Mehmet, “İbnü’l-Münkedir”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, yıl: 2010, C. 21, s. 157. GÜNGÖR, Mevlüt, BEĞAVÎ, Ferrâ, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, yıl: 1992, C. 05, s. 340. HARMAN, Ömer Faruk, “Süleyman”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, yıl: 2010, C. 38, s. 59. İBN ATİYYE, Ebu Muhammed Abdulhak İbn Atiyye el-Endelusî, El-Muharreru’l-Vecîz Fî Tefsîri’l-Kitabi’l-Azîz, Dâr-u İbn Hazm, Beyrut, tsz. İBNU’L-CEVZÎ, Ebu’l-Ferec Cemaluddin Abdurrahman, Zâdu’l-Mesîr Fî İlmi’t-Tefsîr, el-Mektebu’l-İslamî Dâr-u İbn Hazm, et-Tebatu’l-Ȗlâ el-Cedîde, Beyrut 1423 (2002). İBN KESÎR, Ebu’l Fidâ İsmail ed-Dımeşkî, (V. 774/1373), Tefsîru’l-Kur’ani’l-Azîm, (I-III C.), İhtisar ve Tahkîk: Sâbûnî, Muhammed Ali, Daru’l-Fikir, Lübnan-Beyrut, 1419 (1999).
  6. İZZ B. ABDİSSELAM, Abdulazîz b. Abdisselam es-Sülemî (v. 660 h.), Tefsîru’l-İzz b. Abdisselam, (I-II C), Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1971.
  7. KENAN, Muhammed, Kurretu’l-Ayneyn ala Tefsiri’l-Celaleyn, Dersaadet Kitabevi, İstanbul, tsz. KURTȖBÎ, Ebu Abdillah Muhammed b. Ahmed el-Ensârî, el-Câmi’ Li Ahkâmi’l-Kur’ân, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut-Lübnan 1971. MEVDUDÎ, Seyyid Ebu’l-A’lâ, Tefhimu’l-Kur’an,