Journals / Avrasya İncelemeleri Dergisi / 2018 / Cilt: 7 - Sayı: 2

A Patriarchate in the Ottoman Province: Yakubî Syriac Patriarchate

OSMANLI TAŞRASINDA BİR PATRİKLİK: YAKUBÎ SÜRYANİ PATRİKLİĞİ

Pages
154–181
Publication Date
2018-12-28
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The main sources of this study e work are Ottoman archives and Syriac church records.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The geography where the Yakubî Syriacs lived came under the Ottoman domination through the Eastern expedition of Yavuz Sultan Selim in the 16th century.
📊
Key Findings & Data:The statues of the Yakubi Syriacs, which who preserved their traditional structures under the Ottoman rule as a provincial patriarchate away from the center, changed in the late 18th century.
💡
Conclusion & Impact:The main sources of this study e work are Ottoman archives and Syriac church records.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Yakubî Syrian · Armenian · Patriarch(ate)

Abstract

The geography where the Yakubî Syriacs lived came under the Ottoman domination through the Eastern expedition of Yavuz Sultan Selim in the 16th century. In this period, the Yakubî Syriacs lived around the patriarchal organization, which was centralbased in Mardin, as a closed community that which was not very active in contrast to its their historical roles. Yakubi Syriac’s Joining of the geography becoming a part of the Ottoman Empire, where Syriacs lived, to the Ottoman borders also meanst that the Yakubi Syriac Patriarchate was included in the Ottoman system. The statues of the Yakubi Syriacs, which who preserved their traditional structures under the Ottoman rule as a provincial patriarchate away from the center, changed in the late 18th century. The Yakubi Syriacs, who had beenwere subordinated to the Armenian Patriarchate of Constantinoplethe Armenian Patriarchate of Istanbul in 1782, attempted to rid themselves of this subordination throughout the 19th century. This study, by focusing Based on these attempts, this study examines how the Yakubî Syriac Patriarchate is was organized under the Ottoman administration, how it is recognized/defined by the State and the Ottoman bureaucratic functioning. The main sources of this study e work are Ottoman archives and Syriac church records.

Özet

Yakubî Süryanilerin yaşadıkları coğrafya 16. yüzyılda Yavuz Sultan Selim’in Doğu seferiyle Osmanlı hâkimiyetine girdi. Bu dönemde Yakubî Süryaniler, merkezi Mardin olan patriklik teşkilatı çevresinde tarihteki rollerinin aksine çok da etkin olmayan kapalı bir cemaat olarak yaşıyorlardı. Süryanilerin yaşadığı coğrafyanın Osmanlı sınırlarına katılması aynı zamanda Yakubî Süryani Patrikliği’nin Osmanlı sistemine dâhil olması anlamına geliyordu. Osmanlı hâkimiyetinde geleneksel yapılarını merkezden uzakta bir taşra patrikliği olarak muhafaza eden Yakubi Süryanilerin statüleri 18. yüzyılın sonlarında değişti. 1782’de İstanbul Ermeni Patrikliğine bağlanan, Yakubî Süryaniler 19. yüzyılda bu bağımlılıktan kurtulma çabasına giriştiler.

🔖

Cite This Article

ÖZCOŞAR, P. D. İ. (2018). A Patriarchate in the Ottoman Province: Yakubî Syriac Patriarchate. Avrasya İncelemeleri Dergisi, Cilt: 7 - Sayı: 2, 154–181. https://ajindex.com/articles/246395

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Başbakanlık Osmanlı Arşivi (BOA) 998 Numaralı Divân-ı Hümayûn Defterleri Kataloğu Gayr-i Müslim Cemaatlere Ait 1 No’lu Defter, Şürut-ı Milel-i Muhtelife Defteri; 998 numaralı “Divân-ı Hümayûn Defterleri Kataloğu, Gayr-i Müslim Cemaatlere Ait 8 No’lu Defter (1236-1274). 998 numaralı “Divân-ı Hümayûn Defterleri Kataloğu, Gayr-i Müslim Cemaatlere Ait 9 No’lu Defter (1255-1328). 998 numaralı “Divân-ı Hümayûn Defterleri Kataloğu, Gayr-i Müslim Cemaatlere Ait 10 No’lu Defter (1277-1324). 998 Numaralı Divân-ı Hümayûn Defterleri Kataloğu, Gayr-i Müslim Cemaatlere Ait 15 No’lu Defter (1251-1329). C.ADL, 90/5413. C.ADL,75/4524. A.DVN, 66/89. HR.MKT, 73/18. Y.EE, 38/69. Y.EE, 38/71. Y.MTV, 49/108. Şer’iyye Sicilleri 259 Nolu Diyarbakır Şer’iyye Sicili. 313 Nolu Diyarbakır Şer’iyye Sicili. İstanbul Kadı Sicilleri, Bâb Mahkemesi 46, C. 19. İstanbul: İsam Yayınları, 2011. Devlet-i Aliye-i Osmaniye Salnâmesi, Def’a 40, Sene 1302, Matbaa-i Amire. Kitaplar, Makaleler, Tezler ABDALLA, Micheal. Fasting and Fast Customs Practised by Modern Assyrians in the Middle East. İsveç: Nsibin, 1993.
  2. AKDEMİR, Samuel. Dini Kurallarımız. İstanbul: Baha Matbaası, 1972.
  3. AKYÜZ, Gabriel -Şabo Aktaş. Bakısyan (Alagöz) Köyü’nün Tarihçesi, Mardin, 2004.
  4. AKYÜZ, Gabriel. Tüm Yönleriyle Süryaniler. Mardin, 2005.
  5. ATİYA, Aziz S. A History of Eastern Christianity. New York: Kraus Reprint, 1980.
  6. AYDIN, Cebrail. Tarihte Süryaniler. İstanbul: Sıralar Matbaası, 1964.
  7. BİLGE, Yakup. Süryanilerin Kökeni ve Türkiyeli Süryaniler. Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 1990.
  8. BRAUDE, Benjamin. “Foundation myths of the millet system”. B. Braude and B. Lewis (eds.), Christians and Jews in the Ottoman Empire: The Functioning of a Plural Society. New York: Holmes&Miemer Pub, 1982.
  9. BROCK, Sebastian P. “Monofizit Değil Miafizit!”. Kristolojiye Giriş, Editörler: Zafer Duygu-KutluAkalın, İstanbul: Divan, 2018.
  10. ÇELİK, Mehmet. Süryani Kilisesi Tarihi. İstanbul:Yaylacık Matbaası, 1987.
  11. ÇERME, Tomas. “Surp Asdvadzadzin Ermeni-Süryani Kilisesi. Tarih ve Toplum, Sayı 202, ( 2002)
  12. DOLABANİ, Hanna. Antakya Süryani Kadim (Ortodoks) Kilisesi Patriklerinin Özgeçmisi, G. Akyüz (Çev), İstanbul, 2006.
  13. DUYGU, Zafer. Süryani Tarih Yazıcılığında Geç Antikçağ. İstanbul: Divan Kitap, 2017.
  14. ERCAN, Yavuz. Kudüs Ermeni Patrikhanesi,. Ankara:Türk Tarih Kurumu Yayınları, 1988.
  15. ERYILMAZ, Bilal. Osmanlı Devleti’nde Gayrimüslim Tebaanın Yönetimi. İstanbul: Risale Yayınları, 1996.
  16. GÜNEL, Aziz. Türk Süryan