SavedAdd your journal

Journals / Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2012 / Cilt: 1 - Sayı: 2

ALEXANDER OF APHRODISIAS’ THE VIEWS BELONGING TO THE METAPHYSICS IN THE CONTEXT OF ARISTOTLE AND ISLAMIC PHILOSOPHERS

ARİSTOTELES VE İSLAM FİLOZOFLARI BAĞLAMINDA İSKENDER AFRODÎSÎ’NİN METAFİZİĞE AİT GÖRÜŞLERİ

Kamil SARITAŞ
Pages
16–44
Publication Date
2012-04-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

As Alexander put forward the ideas on issues of metaphysics differently from Aristotle, it was seen that Islamic Philosophers asserted them differently from Alexander.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Alexander of Aphrodisias is a philosopher and commentator who is a member of Aristotelian school.
📊
Key Findings & Data:In the history of philosophy Alexander who is first commentator taking up in detail of Peripatetism was admitted greatly influenced Islamic philosophers as well.
💡
Conclusion & Impact:As Alexander put forward the ideas on issues of metaphysics differently from Aristotle, it was seen that Islamic Philosophers asserted them differently from Alexander.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İskender Afrodisi · Aristoteles · İslam filozofları

Abstract

Alexander of Aphrodisias is a philosopher and commentator who is a member of Aristotelian school. In the history of philosophy Alexander who is first commentator taking up in detail of Peripatetism was admitted greatly influenced Islamic philosophers as well. In this article it was intended to be adressing the views of metaphysics of Alexander of Aphrodisias. His thoughts related Metaphysics such being, God, mind and immortality were included. However, by being compared Alexander's ideas on the one hand Aristotle's ideas, on the other hand Islamic philosophers’ (Al-Kindî, Al-Fârâbî, Avicenna and Averroes) ideas, it was contacted both the problem of originality of Alexander against Aristotle and Islamic philosophers against Alexander. As Alexander put forward the ideas on issues of metaphysics differently from Aristotle, it was seen that Islamic Philosophers asserted them differently from Alexander.

Özet

İskender Afrodîsî, Aristotelyen ekole mensup bir filozof ve yorumcudur. Peripatetizmi bütün boyutlarıyla ele alan İskender’in aynı zamanda felsefe tarihinde İslam filozoflarını büyük oranda etkilediği kabul edilmiştir. Bu makalede İskender Afrodîsî’nin metafiziğe ait görüşlerinin ele alınması amaçlanmıştır. Metafiziğe dair varlık, Tanrı, akıl ve ölümsüzlükle ilgili düşüncelerine yer verilmiştir. Bununla birlikte İskender’in düşünceleri bir taraftan Aristoteles’in düşünceleriyle, diğer taraftan da İslam filozoflarının (Kindî, Fârâbî, İbn Sînâ ve İbn Rüşd) düşünceleriyle karşılaştırılarak hem İskender’in Aristoteles karşısındaki hem de İslam filozoflarının İskender karşısındaki özgünlüğü problemine temas edilmiştir. İskender, metafiziğe ait konularda Aristoteles’ten farklı düşünceler ortaya koyduğu gibi, İslam filozoflarının da İskender’den farklı düşünceler ileri sürdüğü görülmüştür.

🔖

Cite This Article

SARITAŞ, K. (2012). ALEXANDER OF APHRODISIAS’ THE VIEWS BELONGING TO THE METAPHYSICS IN THE CONTEXT OF ARISTOTLE AND ISLAMIC PHILOSOPHERS. Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 2, 16–44. https://ajindex.com/articles/235202

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (10)

  1. Adamson, Peter, Kindî ve Yunan Felsefe Geleneğinin Kabulü, ed.: Peter Adamson, Richard Taylor, İslam Felsefesine Giriş, çev.: M. Cüneyt Kaya, Küre Y., İstanbul 2007. Afrudîsî, İskender, Fî İsbâti’s-Sûreti’r-Rûhâniyyeti’lletî lâ Heyûlâ lehâ, çev.: A. Bedevî, Aristû Inde’l-Arab, Mektebeti’n-Nahdıyyeti’l-Mısrıyyeti, Kahire 1947. …………, Fi’s-Sûreti ve Ennehâ Temamü’l-Hareketi ve Kemalihâ ala Ra’yi Aristu, çev.: A. Bedevî, Aristû Inde’l-Arab, Mektebeti’n-Nahdıyyeti’l- Mısrıyyeti, Kahire 1947. …………, Mebâdiü’l-Küll, çev.: A. Bedevî, Aristû Inde’l-Arab, Mektebeti’n-Nahdıyyeti’l-Mısrıyyeti, Kahire 1947. …………, Fi’l-Akl ala Ra’yi Aristûtalîs, çev.: A. Bedevî, Şurûhun alâ Aristu Mefkûdetün fi’l-Yûnâniyyeti ve Resâilü’l-Uhrâ, Dâru’l-Maşrık, Beyrut 1971. …………, Fi Enne’l-Heyûlâ Gayru’l-Cinsi ve fîmâ Yeşterikâni ve Yefterikâni, çev.: A. Bedevî, Şurûhun alâ Aristu Mefkûdetün fi’l-Yûnâniyyeti ve Resâilü’l-Uhrâ, Dâru’l-Maşrık, Beyrut 1971. …………, Fi’l-Mâddeti ve’l-Ademi ve’l-Kevni ve Halli Mes’eleti Ünâsin Mine’l-Kudemâi Ebtalû bihâ’l-Kevne min Kitâbi Aristû fî Sem’ıl-Kiyân, çev.: A. Bedevî, Şurûhun alâ Aristu Mefkûdetün fi’l-Yûnâniyyeti ve Resâilü’l-Uhrâ, Dâru’l-Maşrık, Beyrut 1971. …………, Fî Tesbîti’l-Illeti’l-Ûlâ, çev.: A. Bedevî, Şurûhun alâ Aristu Mefkûdetün fi’l-Yûnâniyyeti ve Resâilü’l-Uhrâ, Dâru’l-Maşrık, Beyrut 1971.
  2. Altıntaş, Hayranî, İbn Sînâ Metafiziği, KBY., Ankara 2002.
  3. Aphrodısıas, Alexander, De Anima, tr, A. P. Fotinis, University Press of America, USA 1980. …………, On Aristotle's Metaphysics 1, tr. with notes W.E. Dooley,; Richard Sorabji (Gen. Ed.), Cornell University Press,
  4. Duckworth and Ithaca, London 1989. …………, Ethical Promlems, tr. R. W. Sharples, Cornell University Press,
  5. Duckworth and Ithaca, London 1990. …………, On Aristotle's Metaphysics 2 & 3, tr. with notes W.E. Dooley & A. Madigan, Richard Sorabji (Gen. Ed.), Cornell University Press,
  6. Duckworth and Ithaca, London 1992. …………, On Aristotle's Metaphysics 4, tr. with notes A Madigan; Richard Sorabji (Gen. Ed.), Cornell University Press,
  7. Duckworth, Ithaca and London 1993. …………, On Aristotle's Metaphysics 5. tr. with notes W. E. Dooley,; Richard Sorabji (Gen. Ed.), Cornell University Press,
  8. Duckworth, Ithaca and London 1993. …………, Supplement to on the Soul, tr. R. W. Sharples, Cornell University Press,
  9. Duckworth, Ithaca and London 2004.
  10. Aristoteles, Kategoryalar, çev.: Hamdi Ragıp Atademir, MEB Y., Ankara 1947. …………, Metafizik, çev.: Ahmet Arslan, Sosyal Y., İstanbul 1996. …………, Ruh Üzerine, çev.: Zeki Özcan