SavedAdd your journal

Journals / Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 4 - Sayı: 7

THE RELATION BETWEEN FORM AND MEANING IN FIGURAL WORSHIPS ACCORDING TO THE VERSES OF QURAN

AYETLER IŞIĞINDA İBADÂT-I MERSÛMEDE ŞEKİL VE MÂNÂ İLİŞKİSİ

Şemsettin IŞIK
Pages
1–16
Publication Date
2015-06-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Otherwise, it is being advised that the expected benefits will not be obtained from these worships.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Faith and figural worships are being handled in light of some verses and being done a general evaluation in aspect of figure and content about reflections in our times.
📊
Key Findings & Data:It is being started to this from the contract of Shahadah and the effects of this contract on being a high quality human are being handled as a reflection of figural worships.
💡
Conclusion & Impact:Otherwise, it is being advised that the expected benefits will not be obtained from these worships.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İtikat · ibadat-ı mersume · Kelime-i şahadet

Abstract

Faith and figural worships are being handled in light of some verses and being done a general evaluation in aspect of figure and content about reflections in our times. It is being started to this from the contract of Shahadah and the effects of this contract on being a high quality human are being handled as a reflection of figural worships. It is being called attention to devoid of meaning of these figural worships and they should be transformed into original state. Otherwise, it is being advised that the expected benefits will not be obtained from these worships.

Özet

İtikat ve ibadat-ı mersume, bir takım ayetler ışığında ele alınmakta, şekil ve muhteva açısından günümüzdeki yansımalarına dair genel bir değerlendirme yapılmaktadır. Buna da kelime-i şahadet yoluyla yapılmış olan sözleşmeden başlanılmakta ve bunun, kişinin dış dünyasına ibadat-ı mersume olarak yansımasının kâmil manada insan olmaya katkısı ele alınmaktadır. İçi boşaltılarak şekle dönüştürülmeye yüz tutmakta olan kısımların, özden uzaklaşmakta olduğuna dikkat çekilip, asli hüviyetine kavuşturulmaması halinde birer ritüel durumuna düşeceği ve beklenen faydadan hâli olacağı konusunda uyarılar yapılmaktadır.

🔖

Cite This Article

IŞIK, Ş. (2015). THE RELATION BETWEEN FORM AND MEANING IN FIGURAL WORSHIPS ACCORDING TO THE VERSES OF QURAN. Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 4 - Sayı: 7, 1–16. https://ajindex.com/articles/235123

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Abdülbâkî, Muhammed Fuad, el-Mu’cemü’l-Müfehres li Elfazı’l-Kur’ani’l- Kerim, el-Mektebetü’l-İslamiyyeh, İstanbul, 1983.
  2. Atay, Hüseyin, Kur’an’a Göre Araştırmalar I-III, Atay Yay., Ank., 1997.
  3. Bayraktar, Mehmet, İslamda İbadet Fenomolojisi, Akçağ Yay., Ank., 1987.
  4. Begoviç, Ali İzzet, Doğu ve Batı Arasında İslam, (Ter: Salih Şaban), Nehir Yay., İst., 1987. el-Buhârî, Ebu Abdillah b. İsmail, Sahihu’l-Buhârî (Mevsûatü’s-Sünneh- el- Kütübü’s-Sittetü ve Şuruhuha), Dâru’s-Sahnûn ve Çağrı Yay., İst., 1992.
  5. Canan, İbrahim, Kütüb-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yay., Ankara, 1989.
  6. Cebeci, Lütfullah, Kurân’da Takva, Seha Neşriyat, İst., 1985. ed-Dihlevî, Şah Veliyyullah, Huccetullahi’l-Bâliğa, (Ter: Mehmet Erdoğan), İz Yay., İstanbul, 1994.
  7. Draz, Muhammed Abdullah, Nazarâtün fi’l-İslam, (Tah: Muhammed Müveffik Ebu’l-Leys), Mektebetü’l-Hedy, Haleb, 1972.
  8. Garaudy, Roger, İslam ve İnsanlığın Geleceği, (Ter: Cemal Aydın), Pınar Yay., Ank., 1996.
  9. Gazali, Ebu Hamid Muhammed, İhyâu Ulûmiddîn, (Ter: Ahmed Serdaroğlu), Bedir Yay., İstanbul, 1974.
  10. Hamidullah, Muhammed, İslama Giriş, (Ter: Cemal Aydın), T.D.V Yay., Ank., 1996.
  11. Havva, Said, İslam, (Ter: Sait Şimşek), İkbal Basım Yay., Ank., (Tarihsiz). Işık, Şemsettin, İlk Ahit (Elestü bi Rabbiküm Kalû Belâ), Pınar Yay., İst., 2003.
  12. İbn Hanbel, Ahmed Muhammed, Müsned (Mevsûatü’s-Sünneh- el-Kütübü’s- Sittetü ve Şuruhuha), Dâru’s-Sahnûn ve Çağrı Yay., İst., 1992. İbn Mâce, Ebu Abdillah Muhammed b. Yezid, Sünenü İbni Mâce, (Mevsûatü’s- Sünneh- el-Kütübü’s-Sittetü ve Şuruhuha), Dâru’s-Sahnûn ve Çağrı Yay., İst., 1992. el-Isfehânî, Râğıb, el-Müfredât fi Ğarîbi’l-Kur’an, Dâru’l-Ma’rifeh, Beyrut, 1998.
  13. Kurt, Hasan, “Taklidi İmanın Tahkiki İmana Dönüşmesi”, Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2012.
  14. Kutub, Seyyid, Fi Zılâli’l-Kur’an, (Ter: Salih Uçan ve Ark.), Dünya Yay., İst., 1991.
  15. Mevdudi, Ebu’l-Â’lâ, İslama İlk Adım, (Ter: Serdar Güzey), İnkılap Yay., İst., (Tarihsiz). --------, İslami Kavramlar, (Ter: Süleyman Akyüz), Pınar Yay., İst., 1991. el-Müslim, Ebu’l-Huseyn Müslim b. el-Haccâc, Sahihu Müslim (Mevsûatü’s- Sünneh- el-Kütübü’s-Sittetü ve Şuruhuha), Dâru’s-Sahnûn ve Çağrı Yay., İst., 1992.
  16. Nurbaki, Hâluk, Kur’an-ı Kerimden Ayetler ve İlmî Gerçekler, Diyanet Vakfı Yay., Ank., 1983.
  17. Özcan, Ruhi, Vahiy Kültürü, Ravza Yay., İst., 1991.
  18. Özek, Ali ve Ark., İbadet ve Müessese Olarak Zekat, İslamî İlimler Araştırma Vakfı Yay., İst., 1984. er-Razî, Fahruddin, et-Tefsîru’l-Kebîr (Mefatihu’l-Gayb), Daru’l-Kütübi’l- İlmiyyeh