SavedAdd your journal

Journals / Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 33 - Sayı: 33

Zekâtın Harcama Kalemlerinden Fakir Ve Miskin Kavramlarının Kur'an Bağlamında Yeniden Tanımlanması

Beytullah AKTAŞ
Pages
106–129
Publication Date
2015-06-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

With these new data, it was attempted give new definitions of the mentioned terms; the poor and the needy

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Although the expenditure places of the zakat were indicated by Almighty Allah, the debate about the definition and scope of the place has always been an ongoing discussion.
📊
Key Findings & Data:As a natural result of this, there have been opinion differences in Islamic tradition as to the definitions of the poor (al-fugharâ) and the needy (al-masâkîn).
💡
Conclusion & Impact:With these new data, it was attempted give new definitions of the mentioned terms; the poor and the needy
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Zekât · Fakir · Miskin

Abstract

Although the expenditure places of the zakat were indicated by Almighty Allah, the debate about the definition and scope of the place has always been an ongoing discussion. As a natural result of this, there have been opinion differences in Islamic tradition as to the definitions of the poor (al-fugharâ) and the needy (al-masâkîn). In this article, firstly, the concepts of the poor and the needy have been described according to traditional fiqh ( Muslim canonical jurisprudence) and then with the help of the tafsir (commentary of the Qur'an) and the Hadith they were also analyzed. Following this analyze and description, the concepts of the poor and the needy were analyzed and described according to Quran semantics. With these new data, it was attempted give new definitions of the mentioned terms; the poor and the needy

Özet

Zekâtın sarf edileceği yerler Cenâb-ı Hak tarafından belirlenmiş olmasına rağmen, sarf yerlerinin tanımları ve kapsamları ile ilgili tartışmalar hep süregelmiştir. Bunun tabii bir neticesi olarak zekâtın sarf yerlerinden “fakirler” ve “miskinler”in tanımları hususunda İslami gelenekte görüş farklılıkları olmuştur. Bu makalede öncelikle fakir ve miskin kavramları fıkıh geleneği ekseninde tasvir edilmiş, tefsir ve hadis ilminin verilerinden de istifade edilerek analiz edilmiştir. Akabinde ise fakir ve miskin kavramlarının Kur‟an semantiğindeki anlam alanı tasvir ve tahlil edilmiştir. Bu veriler çerçevesinde fakir ve miskin kavramlarına yeni bir tanım ve bakış açısı sunulmaya gayret edilmiştir

🔖

Cite This Article

AKTAŞ, B. (2015). Zekâtın Harcama Kalemlerinden Fakir Ve Miskin Kavramlarının Kur'an Bağlamında Yeniden Tanımlanması. Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 33 - Sayı: 33, 106–129. https://ajindex.com/articles/22789

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (2)

  1. el-Âlûsî, Şihabuddin es-Seyyid Mahmut (1270/1853), Ruhu‟l-Meânî fî Tefsîri‟l-Kur‟ani‟l-Azîm ve‟s-Seb‟il-Mesânî,I-XXX, Beyrut, t.y. el-Beğavî, Ebû Muhammed el-Hüseyin bin Mesûd (v. 516/1122), Meâlimu‟t-Tenzîl, I-VIII, Riyad, 1409. el-Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed bin İsmâîl (v. 256/870), el-Câmiu‟s- Sahîh, I-IV, Kâhire, 1400. el-Cassâs, Ebû Bekr Ahmed bin Ali er-Râzî (v. 370/981), Ahkâmu‟l-Kur‟an, I-V, thk.: Muhammed es-Sâdık Kamahâvî, Beyrut, 1992. el-Cevherî, İsmail bin Hammâd (v. 400/1009), es-Sıhâh Tâcü‟l-Lüğa ve Sıhâhu‟l-Arabiyye, thk. Ahmed Abdülgafur Attar, 2. baskı, Beyrut, 1979. el-Cürcânî, Ali bin Muhammed es-Seyyid eş-Şerîf (v. 817/1413), Mu‟cemu‟t-Ta‟rîfât, thk. Muhammed Sıddîk el-Minşâvî, Kahire. Dahhâk (v. 105/723), Tefsîru Dahhâk, thk. Muhammed Şükri, Kahire, 1999. Ebû Dâvud, Süleyman bin Eş‟as es-Sicistânî (v. 275/889), Sünenü Ebû Dâvud, Beyrut, 1997. Ebû Hayyân, Muhammed bin Yûsuf eş-Şehîd (v. 754/1353), el-Bahru‟l- Muhît, Beyrut, 1993. Ebussuûd, İbn Muhammed el-İmâdî (982/1574), İrşâdü‟l-Akli‟s-Selîm ilâ Mezâya‟l-Kitâbi‟l-Kerîm, thk.: Abdulkadir Ahmed Atâ, Riyâd, t.y. Fayda, Mustafa, “Fey”, DİA, İstanbul, 1995. el-Ferrâ, Ebû Zekeriyyâ Yahyâ bin Ziyâd (v. 207/822), Meâni‟l-Kur‟an, I- III, 3. bs., Beyrut, 1983. Hamîdullah, Muhammed (v. 2002), İslâm Peygamberi, I-II, çev. Salih Tuğ, İrfan Yay., 5. bs., İstanbul, 1991. el-Hattâbî, Ebû Süleyman Hamd bin Muhammed (v. 388/998), Meâlimü‟s- Sünen, I-IV, Haleb, t.y. İbn Arabî, Ebû Bekr Muhammed bin Abdullah (v. 543/1148), Ahkâmu‟l- Kur‟an, I-IV, Beyrut, 2003. İbn Fâris, Ebû Hüseyin Ahmed (v. 395/1004), Mu‟cemu Mekâyîsi‟l-Lüğa, I VI, thk. Abdüsselam Muhammed Harun, y.y., t.y. İbn Kudâme, Abdullah bin Ahmed bin Muhammed (v. 620/1223), el-Kâfî, I-VI, thk. Abdullah bin Abdulmuhsin et-Türkî, y.y., 1998. İbn Manzûr, Ebu‟l-Fazl Muhammed bin Mükerrem (v. 711/1311), I-VI, Kahire, t.y. İbn Müflih, İbrahim bin Muhammed bin Abdullah bin Muhammed (v. /1479), el-Mübdi‟ Şerhü‟l-Mukni‟, I-VIII, Beyrut, 1997.
  2. İbn Rüşd, Muhammed bin Ahmed (v. 595/1198), Bidâyetü‟l-Müctehid ve Nihâyetü‟l-Muktesid, I-II, 6. bs., y.y., 1982. el-İmrânî, Ebu‟l-Hüseyin Yahya bin Ebu‟l-Hayr bin Sâlim (v. 558/1162), el Beyân fî Mezhebi‟l-İmâmi‟ş-Şâfiî, I-XIV, Beyrut, t.y. el-İsfehânî, Ebu‟l-Kâsım Hüseyin bin Muhammed er-Râgıb (v. 502/1108), el-Müfredât fî Garîbi‟l-Kur‟ân, I-II, Mektebetü Nazâr Mustafâ el-Bâz, y.y., t.y. el-Karâfî, Şihâbuddîn Ahmed bin İdrîs (v. 684/1285), ez-Zahîra, thk. Muhammed Hüccî, Dâru‟l-Garbi‟l-İslâmî, Beyrut, 1994. e