Journals / Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 33 - Sayı: 33

Mucizelere İnanmanın Rasyonelliği Üzerine

Pages
57–82
Publication Date
2015-06-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

But instead of violation, if we contend that miracles are scientifically inexplicable events, then philosophical troubles will highly diminish, and such a belief in miracles could be defended rationally.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Miracle is, as usually accepted, an extraordinary event which is brought about by a direct action of God and has religious significance.
📊
Key Findings & Data:Besides, the claim that miracles violate natural laws has generated great controversy.
💡
Conclusion & Impact:But instead of violation, if we contend that miracles are scientifically inexplicable events, then philosophical troubles will highly diminish, and such a belief in miracles could be defended rationally.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tanrı · Mucize · Rasyonellik

Abstract

Miracle is, as usually accepted, an extraordinary event which is brought about by a direct action of God and has religious significance. Due to interpretation of being extraordinary, there are two miracle views: Violationary and coincidental miracles. Extraordinary coincedence of two distinct events which are able to be explained scientifically, seems causing no serious rational problem. Besides, the claim that miracles violate natural laws has generated great controversy. As generally asserted, the occurence of such a miracle is impossible. But instead of violation, if we contend that miracles are scientifically inexplicable events, then philosophical troubles will highly diminish, and such a belief in miracles could be defended rationally.

Özet

Mucize, genellikle kabul edildiği üzere, Tanrı'nın doğrudan bir eylemi sonucu meydana gelen, dinî değere sahip olağanüstü bir olaydır. Bu tanımdaki olağanüstülüğün farklı yorumlanmasına bağlı olarak iki mucize anlayışı ortaya çıkmaktadır: İhlal mucizeleri ve çakışma mucizeleri. Bilimsel açıklaması yapılabilen iki ayrı olayın son derece olağanüstü bir biçimde aynı zaman ve mekânda çakışması, rasyonel açıdan fazla sorun içermeyen bir mucize anlayışı gibi görünüyor. Öte yandan mucizelerin doğa kanunlarını ihlal ettiği iddiası büyük tartışmaların doğmasına neden olmuştur. Genellikle kabul edildiği üzere böyle anlaşılan mucizelerin vuku bulması imkânsızdır. Fakat mucizeler ihlal yerine açıklanamaz olaylar kabul edilirse bu konudaki felsefî güçlükler önemli oranda azalır ve böyle bir mucize inancı rasyonel olarak savunulabilir

🔖

Cite This Article

KARTAL, A. (2015). Mucizelere İnanmanın Rasyonelliği Üzerine. Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 33 - Sayı: 33, 57–82. https://ajindex.com/articles/22787

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (24)

  1. Ayverdi, İlhan. Misalli Büyük Türkçe Sözlük, Kubbealtı Yayınları, 2. Baskı, İstanbul, 2011.
  2. Basinger, David - Basinger, Randall.Philosophy and Miracle The Contemporary Debate, The Edwin Mellen Press, Lewiston, 1986.
  3. Cevizci, Ahmet. Felsefe Sözlüğü, Ekin Yayınları, Ankara, 1996.
  4. Cübran, Mesud. Er-Raid, Daru‟ul-İlm, Beyrut, 1967.
  5. Flew, Antony. Hume‟s Philosophy Of Blief, Thommes Press, Bristol, 1997.
  6. Flew, Antony. “Miracles”, The Encyclopedia Of Philosophy, (Edt. İn Chief, Edward Paul), Macmillan Publishing Company, New York, 1967.
  7. Flew, Antony. “Parapsychology Revisited: Laws,Miracles And Repeatability”, The Humanist, 36 (Mayıs/Haziran 1976).
  8. Gaskin, J.C. A. “Miracles And Religiously Significiant Coincidence”, Ratio, Holland, R. F. “The Miraculous”, American Philosophical Quarterly, 1965.
  9. Hume, David. “Of Miracles”, Classical And Contemporary Readings İn The Philosophy Of Religion, (Edt. John Hick), Printice-Hall Inc., Englewood, nd Edition, 1970
  10. Işık, Aydın. Bir Felsefî Problem Olarak Vahiy ve Mucize, Elis Yayınları, Ankara, 2006.
  11. Karadeniz, Osman. İlim ve Din Açısından Mu'cize, Marifet Yayınları, İstanbul, 1999.
  12. Kellenberger, James. “Miracles”, International Journal For Philosophy Of Religion, 1979.
  13. King-Farlow, John. “Miracles: Nowell- Smith‟s Analyisis And Tillich‟s Phenomenology”, International Philosophical Quarterly, 1962. İbn Manzur.Lisanü‟l-Arab, Daru Sadır, Beyrut, 1955.
  14. Mckenzie, David. “Miracles Are Not Immoral”, Religious Studies, 1999.
  15. Mckinnon, Alastair. “Miracle And Paradox”, Amarican Philosophical Quarterly, 1967.
  16. Mustafa, İbrahim - Ez-Zeyyat, Ahmed Hasan. El-Mu‟cemu‟l-Vasit, Çağrı Yayınları, İstanbul, 1992.
  17. Nagel, Ernest. The Structure Of Science, Hackett Publishing Company, Cambridge, 1979.
  18. Nowell-Smith, Patrick. “Miracles”, New Essays İn Philosophical Theology, (Edt: Antony Flew, Alasdair Macıntyre), The Macmillan Company, 3rd Printing, New York, 1970.
  19. Robinson, Guy. “Miracles”, Ratio, 1967.
  20. Smart, Ninian. Philosophers And Religious Truth, The Macmillan Company, New York, 1970.
  21. Swinburne, Richard. The Concept Of Miracle, Macmillan, London, 1970.
  22. Taylor, Alfred Edward. David Hume & The Miraculous, Cambridge University Press, Cambridge, 1927.
  23. Topaloğlu, Fatih. Felsefi ve Teolojik Açıdan Mucize, Rağbet Yayınları, İstanbul, 2011.
  24. Waida, Manabu. “Miracles: An Overview”, The Encyclopedia Of Religion, (Edt. Mircea Eliade), Macmillan Publishing Company, New York, 1987.