İslam tarihinde acı hatıralar bırakmış ve aynı ülkü doğrultusundaki insanlar arasında fitneye sebebiyet vermiş bu hazin olayın, günümüz İslâm toplumları arasında da aynı menfi etkiyi uyandırmasını engellemek adına yıl dönümlerinde anılmamasını önermektedir.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Öz Bu makale İslam tarihinin ilk dönemlerinde yani 10 Muharrem 61/1 Ekim 680 tarihinde meydana gelen Kerbelâ hadisesinin Şiî Müslüman inançları üzerindeki etkisini ve bu olaya bağlı olarak ortaya çıkan yeni inançları ele almakta ve bunların vahyî temele dayalı İslam inançlarıyla örtüşüp örtüşmediği irdelenmektedir.
📊
Key Findings & Data:Hüseyin’in Kerbelâ’da hunharca katledildiği 10 Muharrem yani aşure günü, Şiîlerce önem kazanarak Hz.
💡
Conclusion & Impact:İslam tarihinde acı hatıralar bırakmış ve aynı ülkü doğrultusundaki insanlar arasında fitneye sebebiyet vermiş bu hazin olayın, günümüz İslâm toplumları arasında da aynı menfi etkiyi uyandırmasını engellemek adına yıl dönümlerinde anılmamasını önermektedir.
🔬Design:Experimental Field Trial
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler Kerbelâ Olayı · Hüseyin b. Ali · Mâtem âyinleri
Özet
Öz Bu makale İslam tarihinin ilk dönemlerinde yani 10 Muharrem 61/1 Ekim 680 tarihinde meydana gelen Kerbelâ hadisesinin Şiî Müslüman inançları üzerindeki etkisini ve bu olaya bağlı olarak ortaya çıkan yeni inançları ele almakta ve bunların vahyî temele dayalı İslam inançlarıyla örtüşüp örtüşmediği irdelenmektedir. Hz. Hüseyin’in Kerbelâ’da hunharca katledildiği 10 Muharrem yani aşure günü, Şiîlerce önem kazanarak Hz. Hüseyin’in intikamını alma ahdinin tazelendiği bir matem ve acı çekme gününe dönüşmüştür. İslam tarihinde acı hatıralar bırakmış ve aynı ülkü doğrultusundaki insanlar arasında fitneye sebebiyet vermiş bu hazin olayın, günümüz İslâm toplumları arasında da aynı menfi etkiyi uyandırmasını engellemek adına yıl dönümlerinde anılmamasını önermektedir.
Aclunî, İsmail b. Muhammed, Keşfu’l-Hafâ, Beyrut, 1352/1933.
Ahmed b. Hanbel, Müsned, 6 cilt. Beyrut: 1405/ 1985. Bağdadî, Ebu Mansur Abdulkâhir b. Tahir b. Muhammed, Usulu’d-Din, Beyrut, 1401/1981.
Bozkuş, Metin, Büveyhîler ve Şiilik, Vizyon Yayıncılık, Sivas, 2003. Buhârî, Ebi Abdillah Muhammed b. İsmail, Sahih-i Buhâri, İstanbul: Çağrı Yayınları, 1413/1992. Cüveynî, İmamü’l-Haremeyn Ebu’l-Mealî Abdulmelik, Kitabu’l-İrşâd ilâ Kavâtii’l-Edilleti fî Usuli’l İ’tikâd, thk. Esad Temim, Beyrut, 1413/1992. el-Bîrûnî, Ebu’r-Reyhân Muhammed b. Ahmed, el-Âsârü’l-Bâkiye an Kurûni’l-Hâliye, Nşr. C. Eduard Sachau, Leipzig, 1923. el-Eş’arî, Ebu’l-Hasan Ali b. İsmail, el-İbâne an Usuli’d-Diyâne, thk. Beşir Muhammed Uyûn, Dımeşk, 1413/1993. el-Hillî, İbn Mutahhar, el- Babü’l-Hâdî Aşere, (Mikdad b. Abdullah (Nafî’ Yevmi’l-Haşr) ve Ebu’l-Feth b. Mahdumil- Hüseynî’nin (Miftâhu’l-Bâb) isimli şerhleriyle beraber), thk. Mehdi Muhakkik, Tahran, 1365/ 1945. el-Hillî, İbn Mutahhar, Keşfü’l-Murad fi Şerhi Tecrîdi’l-İtikâd, Bombay, 1310/1892. el-İsfehanî, Ebu’l- Ferec Ali b. Hüseyin b. Muhammed, Mekâtilu’t-Talibiyyîn, thk. Seyyid Ahmed Sakr, Kahire, 1946.
Güngör, Şeyma, ‘Hadîkatü’s-Suadâ’, Diyanet İslam Ansiklopedisi. 15: 20-22. İstanbul: TDV Yayınları, 1997. Halife b. Hayyât, Tarihu Halife b. Hayyât, Halife b. Hayyât Tarihi. çev. Abdulhalik Bakır, Ankara, 2001. Hamedânî, Ahmed Sabri, İslam’da Caferi Mezhebi ve İmam Cafer Sadık Buyrukları, Ankara, 1983. İbn Haldun, el-Mukaddime, Daru’t-Tunusiyye li’n-Neşr, Tunus, 1993.