SavedAdd your journal

Journals / Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2019 / Sayı: 41

ADAM’S PRAYING FOR FORGIVENESS IN THE LIGHT OF THE QUR’AN VERSES

KUR’AN BAĞLAMINDA HZ. ÂDEM’İN İSTİĞFARI

Hasan Sarraoğlu
Pages
209–227
Publication Date
2019-06-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This study discusses in detail by taking the related verses in Quran and fundematal resources in exegetics into consideration the reasons that caused Adam, the first man and prophet, to pray for forgivness, the way he prayed for forgiveness, whether his action by eating the forbidden fruit of a tree in the heaven was a sin or not and if that action is a sin, how this sin can be associated with the innocence of prophets.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Praying for forgiveness is an individual's asking God to be forgiven from his/her sins.
📊
Key Findings & Data:Praying for forgiveness is not only an action done by putting it in words orally but also an action to be done and asked at heart.
💡
Conclusion & Impact:This study discusses in detail by taking the related verses in Quran and fundematal resources in exegetics into consideration the reasons that caused Adam, the first man and prophet, to pray for forgivness, the way he prayed for forgiveness, whether his action by eating the forbidden fruit of a tree in the heaven was a sin or not and if that action is a sin, how this sin can be associated with the innocence of prophets.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tefsîr · Günah · İstiğfar

Abstract

Praying for forgiveness is an individual's asking God to be forgiven from his/her sins. Praying for forgiveness is not only an action done by putting it in words orally but also an action to be done and asked at heart. Praying for forgiveness whic is anly done by words not by heart is likend to that of a liar. There are lots of verses in Quran related to the topic and it is laso mentioned in the holly book that various prophets also asked for forgiveness due to some of their certain actions. This study discusses in detail by taking the related verses in Quran and fundematal resources in exegetics into consideration the reasons that caused Adam, the first man and prophet, to pray for forgivness, the way he prayed for forgiveness, whether his action by eating the forbidden fruit of a tree in the heaven was a sin or not and if that action is a sin, how this sin can be associated with the innocence of prophets.

Özet

İstiğfar, kişinin günahının bağışlanmasını Allah’tan (c.c.) istemesidir. İstiğfar sadece dil ile yapılan bir davranış olmayıp kalp ile de yapılması gerekir. Sadece dil ile yetinilip kalp ile yapılmayan istiğfar yalancıların istiğfarına benzetilmiştir. Kur'ân-ı Kerim’de istiğfar ile ilgili birçok âyet yer almakta, ayrıca insanların içerisinden özenle seçilmiş varlıklar olan peygamberlerin de yapmış oldukları birtakım davranışlardan dolayı istiğfarda bulundukları dile getirilmektedir. Bu çalışmada ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Âdem’i istiğfara götüren sebeplerin neler olduğu sonrasında dile getirdiği istiğfarı, istiğfar etmesiyle yakından alakalı olan cennette kendisine nehyedilen fiili yapmakla günah işleyip işlemediği, şayet günah işlemişse bu günahın peygamberlerin masumiyetiyle nasıl bağdaştırıldığı ilgili âyetler doğrultusunda ve temel tefsir kaynaklarından yararlanmak suretiyle ele alınmıştır.

🔖

Cite This Article

Sarraoğlu, H. (2019). ADAM’S PRAYING FOR FORGIVENESS IN THE LIGHT OF THE QUR’AN VERSES. Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 41, 209–227. https://ajindex.com/articles/22717

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (2)

  1. Abdülganî Abdülhâlık. Hucciyyetüs-Sünne. b.y., Matâbiü’l-Vefâ, ts. Ahmed Muhtar Abdülhamîd Ömer. Mu’cemül-Lüğa’l-Arabiyye el-Muâsıra. 2 Cilt. Kahire: Âlemü’l–Kütüb, 1429/2008. Alevî, Muhammed el-Emin b. Abdullah. Hadâiku'r-Ravh ve'r-Reyhân. 31 Cilt. Beyrut: Dârü't-Tavk en–Necah, 1421/2001. Âlûsî, Ebül-Fadl Şihabuddîn es-Seyyid Mahmud. Rûhu’l-Meânî fi-Tefsîrî’l-Kurâ’ni’l-Azîm ve’s-Sebi’l-Mesânî. 16 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Fikr, 1414/1994. Begavî, Ebû Muhammed el-Hasan b. Mesûd. Meâlimu’t-Tenzîl. thk. Muhammed Abdünnemir, Osman Cuma Dumayriyye, Süleyman Müslim el-Harş. 8 Cilt. Riyad: Dârü Taybe, 1409/1989. Beydâvî, Nâsiruddîn Ebül-Hayr Abdullah b. Ömer b. Muhammed eş-Şîrâzî eş-Şafii. Envârü’t-Tenzîl ve Esrâru’t-Tevîl. 5 Cilt. Beyrut: Dârü İhyait-Turâsi’l-Arabî, ts. Câvî, Muhammed b. Ömer Nevevî. Merâhu Lebîd li Keşfi Ma’na’l-Kur’âni’l-Mecîd. 3 Cilt, Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1417/1997. Cevherî, Ebû Nasr İsmail b. Hammad el-Fârâbî. es-Sıhah Tâcü’l-Lüga ve Sihahu’l-Arabiyye. thk. Muhammed Muhammed Temir. Kahire: Dârü’l-Hadîs, 14430/2009. Ebû Hafs Sirâcuddîn Ömer b. Ali b. Âdil en-Nu‘mânî. el-Lübâb fî Ulûmi’l-Kitâb. thk. Âdil Ahmed Abdülmevcûd, Muhammed Mi‘vad. 20 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1419/1998. Ebü’l-Abbas Ahmed b. Muhammed b. Acîbe. el-Bahrü’l-Medîd fî Tefsîri’l- Kur’âni’l-Mecîd. thk. Ahmed Abdullah el-Kuraşi. 5 Cilt. Kahire: Hasan Abbas Zeki, 1419/1999. Ebû Hayyân, Esîrüddîn el-Endelüsî Muhammed b. Yûsuf b. Ali b. Yûsuf. Tefsîrü’l-Bahru’l-Muhît. thk. Şeyh Adil Ahmed Abdülmevcud, Şeyh Ali Muhammed Muavvid. 8 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1413/1993. Ezherî, Ebî Mansûr Muhammed b. Ahmed. Tehzîbül-Lüga. thk. Abdüsselam Muhammed Hârûn. 15 Cilt. Mısır: el-Müessesetü’l-Mısriyye, ts. Hatîb, Şemsuddîn Muhammed b. Ahmed eş-Şirbînî. es-Sirâcü’l-Münîr fi’l-İâneti alâ Ma‘rifeti Ba‘di Meânî Kelâmi Rabbinâ’l-Hakîm el-Habîr. 4 Cilt. Kahire: Matbaatu Bûlâk, 1285/1868. Havva, Saîd. el-Esâs fit-Tefsîr. 11 Cilt. Kahire: Dârüs-Selâm, ts. Hâzin, Alauddîn Ali b. Muhammed b. İbrahim b. Ömer Ebû Hasan. Lubâbü’t-Te’vîl fî Meâni’t-Tenzîl. tsh. Abdüsselam Muhammed Ali Şahin. 4 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1425/2004.
  2. İbn Atiyye, Ebû Muhammed Abdülhak b. Galib el-Endelüsî. el-Muharrerü’l-Vecîz fî-Tefsîri’l-Kitâbi’l-Azîz. thk. Abdüsselam Abdüşşâfî Muhammed. 6 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1422/2001. İbn Ebî Hâtim, Ebû Muhammed Abdurrahman b. Muhammed b. İdrîs er-Râzî. Tefsîrü’l-Kur’âni’l-Azîm. thk. Esad Muhammed et-Tayyib. 10 Cilt. Riyad: