Journals / Finans Politik ve Ekonomik Yorumlar Dergisi / 2013 / Cilt: 50 - Sayı: 586

Reading of the Turkish republic's constitutional act interms of modern state's nature

Cumhuriyetin kurucu iradesini modern devletin doğası üzerinden okumak

Pages
23–35
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Therefore, to reach to new forms required by new social needs by rediscussing these concepts will not mean to annihilate the modern state.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The Turkish Republic’s founding will could be read as laicism, citizenship, official ideology, and westernization as modernization or as an opposition to Islam and Kurds.
📊
Key Findings & Data:First, it analyzes the modern state’s conceptual and historical development.
💡
Conclusion & Impact:Therefore, to reach to new forms required by new social needs by rediscussing these concepts will not mean to annihilate the modern state.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The Turkish Republic’s founding will could be read as laicism, citizenship, official ideology, and westernization as modernization or as an opposition to Islam and Kurds. In this study, this subject is reevaluated in terms of the modern state theory. It links the founding will with the development of the modern state in Turkish political life. First, it analyzes the modern state’s conceptual and historical development. After reminding that the modern state was a 16th century political form, it analyzes how nation, parliamentarizm, the rule of law, and democracy which are included into the modern state create a whole. On the other hand, this histo- ricity reveals that these entities do not always accompany with the modern state. Therefore, to reach to new forms required by new social needs by rediscussing these concepts will not mean to annihilate the modern state.

Özet

Cumhuriyetin kurucu iradesi laiklik, vatandaşlık, resmi ideoloji, batılılaşma olarak modernite ya da İslam ve Kürt karşıtlığı üzerinden okunabilir. Burada konu modern devlet teorisi açısından tekrar ele alınmaktadır. Kurucu iradeyi modern devletin Türk siyasal hayatındaki gelişimiyle ilişkilendirmektedir. Öncelikle modern devletin tarihsel ve kavramsal oluşumu ele alınmaktadır. Modern devletin bir 16. Yüzyıl politik formu olduğu hatırlatılarak 19. Yüzyıl sonrası modern devlete eklemlenen ulusun, parlamentarizmin, hukuk devletinin ve demokrasinin nasıl bir bütün oluşturduğu tartışılmaktadır. Diğer taraftan bu tarihsellik ilgili kavramların devletle her daim birlikte olmayacaklarını da göstermektedir. Bu nedenle modern devlet teorisine eklemlenen kavramları yeniden tartışarak yeni toplumsal ihtiyaçlara uygun formlara ulaşmak modern devleti yok etmek anlamını da taşımayacaktır.

🔖

Cite This Article

BEZCİ, B. (2013). Reading of the Turkish republic's constitutional act interms of modern state's nature. Finans Politik ve Ekonomik Yorumlar Dergisi, Cilt: 50 - Sayı: 586, 23–35. https://ajindex.com/articles/213088

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (20)

  1. ABU-EL-HAJ Rıfa'at (2000), Modern Devletin Doğası: 16.Yüzyıldan 18.Yüzyıla Osmanlı İmparatorluğu,(çev. Oktay Özel, Canay Şahin), İmge Yay., Ankara.
  2. AGAMBEN, Giorgio (2001), Kutsal İnsan: Egemen İktidar ve Çıplak Hayat, (çev. İsmail Türkmen), Ayrıntı Yay., İstanbul.
  3. AĞAOĞULLARI, M. Ali, KÖKER, Levent (1997),
  4. Tanrı Devletinden Kral-Devlete, İmge Yay., Ankara.
  5. AKAL, Cemal Bali (1998),
  6. İktidarın Üç Yüzü, Dost Yay., Ankara.
  7. ARSLAN, Ahmet (1998), "Alkışla Cumhuriyet Olmaz!", Cogito, yaz 1998.
  8. ARSLAN, Ahmet (1999),
  9. Felsefeye Giriş, Vadi Yay., Ankara.
  10. BELGE, Murat(2000),
  11. Sosyalizm Türkiye ve Gelecek, Birikim Yay., İstanbul.
  12. BİRTEK, Faruk (1995), "Devletçiliğin yükselişi ve Düşüşü 1932-1950",
  13. Türkiye'de Devletçilik, Nevin Coşar (der.), Bağlam Yay., İstanbul.
  14. BİRTEK, Faruk (1998), "Bir Çağdaşlaşma / Çağdaşlaşamama Projesi: Bir Deneme", Cogito, Yaz 1998, s. 174. BRANCOURT, Jean-Rerre (2000), "Estat'lardan Devlete: Bir Sözcüğün Evrimi", Devlet Kuramı, Cemal Bali Akal (der.), Dost Yay., Ankara. D’ENTREVES, Alessandro Passerin (2000), "Devlet Kavramı", Devlet Kuramı, Cemal Bali Akal (der.), Dost Yay., Ankara.
  15. ERDOĞAN, Mustafa (1989), "1980'lerde'Transformasyonu'", Türkiye Günlüğü, Aralık. TürkSiyasetinin ERGUT, Ferdan (2004), Modem Devlet ve Polis: Osmanlı'dan Cumhuriyet'e Toplumsal Denetimin Diyalektiği, İletişim Yay., İstanbul.
  16. FİNDLEY, Carter Vaughn (2000), "Osmanlı'nın İdari Mirası ve Modern Ortadoğu", İmparatorluk Mirası:Balkanlar'da ve Ortadoğu 'da Osmanlı Damgası, L. Cari Brown (der.), (çev. Gül Çağah Güven), İletişim Yay., İstanbul.
  17. FRİEDRİCH, Carl J. (1961), Die Staatsraeson im Verfassung- staat, Karl Alber Verlag, Freiburg, München. GELLNER, Ernest (1998), "Karşılaştırmalı Bir Perspektiften Türk Seçeneği", Türkiye 'de Modernleşme ve Ulusal Kimlik, Sibel Bozdoğan, Reşat Kasaba (der.), Tarih Vakfi Yurt Yay., İstanbul.
  18. GOYARD-FABRE, Simone (2003), "Cumhuriyet", (çev. İsmail Yerguz), Siyaset Felsefesi Sözlüğü, yay. haz. Philippe Raynaud, Stephane Rials, İletişim Yay., İstanbul.
  19. HABİSCH, Andre (1994), Aııtoritaet und moderne Kultur: Zur Interdepedenz von Ekklesiologie und Staatstheorie zwischen Cari Schmitt und James M. Buchanan, Ferdinand Schöningh Verlag, Paderborn, München, Wien, Zürich. HEPER, Metin (1977), Türk Kamu Bürokrasisinde Gelenekçilik ve Modernleşme: Siyaset Sosyolojisi Açısmdan Bir İnceleme, Boğaziçi Üniversitesi Yay., İstanbul.
  20. HEPER, Metin (Y.y.), "Atatürk'te Devlet Düşüncesi", Türkiye'de Siyaset: Süreklilik ve Değişim, Ersin Kalaycıoğlu, Ali Yaşar