Journals / Tarih Okulu Dergisi / 2020 / Cilt: 13 - Sayı: 49

Teyamun beside Prayers

İBADETLERİN DIŞINDA TEYÂMÜN

Pages
4549–4579
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Additionally the approach to the right side and its practice in daily life by Muslim ulama is going to be touched on.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:People should give importance to the right side in their daily life as they give in their prayers.
📊
Key Findings & Data:Afterwards the scribes stated the decrees about the right side by making reference to the hadiths which were narrated.
💡
Conclusion & Impact:Additionally the approach to the right side and its practice in daily life by Muslim ulama is going to be touched on.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

People should give importance to the right side in their daily life as they give in their prayers. In Qur’an, after the statements "aṣḥāb al-maymana" and "aṣḥāb al-yamīn" which are used as people who are at the right side, there are rewards and blessings which are for those people. In Sunnah Prophet Muḥammad gave importance to the right side, mainly in prayers, he gave importance to it apart from the prayers as well. Moreover he advised and encouraged people to use the right side in the actions and situations which are taken kindly by the society. Companions of Prophet Muḥammad took into consideration his sensitivity on this point, and practised it sensitively. Afterwards the scribes stated the decrees about the right side by making reference to the hadiths which were narrated. In this study the descriptions of two Arabic concepts yamīn, tayāmün, yasār and shimāl are going to be discussed and their importance in Qur’an and Sunnah is going to be emphasized. Following that, fiqh-related aspects of the right side apartfrom the prayers and the importance which is given to it is going to be mentioned. Besides eating and drinking with right hand, the decrees about wearing, combing, entering to a mosque and leaving a lavatory are going to be noted. Additionally the approach to the right side and its practice in daily life by Muslim ulama is going to be touched on.

Özet

İbadetlerde olduğu gibi, günlük hayatta da sağ taraf önemsenmelidir. Kurʼân’da sağ taraftakiler anlamında kullanılan ashâbü’l-meymene ve ashâbü’l-yemîn ifadelerinden sonra meymene ve yemîn sahiplerine verilenmükâfat ve nimetler dile getirilmiştir. Sünnette de Hz. Peygamber sağ tarafa önem vermiş, başta ibadetler olmak üzere ibadetlerin dışında da sağ tarafı önemsemiştir. Üstelik toplum tarafından hoş karşılanan eylem ve durumların tümünde özellikle sağ tarafın kullanılmasını tavsiye ve teşvik etmiştir. Sahâbe de, Hz. Peygamber’in bu noktadaki hassasiyetini göz önünde bulundurarak, sağ tarafa önem vermiş ve ilgili hadisleri uygulama noktasında titizlik göstermiştir. Daha sonra fakihler de konuyla alakalıhadisleri referans alarak, sağ tarafla ilgili hükümleri belirlemişlerdir. Bu çalışmada Arapça kavramlar olan yemîn, teyâmün, yesâr ve şimâl kavramlarıele alındı, bunlarınKurʼân ve sünnetteki yerine vurgu yapıldı. Daha sonra sağ tarafın ibadetler dışındaki fıkhî yönüne ve buna verilen öneme işaret edildi. Sağ elle yemek ve içmek konusunun yanı sıra; giyinmek, taranmak, heladan çıkmak ve camiye girmek gibi konuların sağ tarafla yapılmasının hükmüne işaret edildi veİslam ulemasının sağ tarafa olan yaklaşımlarına ve günlük hayattaki uygulamalarına değinildi.

🔖

Cite This Article

ALTUN, M. L. (2020). Teyamun beside Prayers. Tarih Okulu Dergisi, Cilt: 13 - Sayı: 49, 4549–4579. https://ajindex.com/articles/211648

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (1)

  1. Âmidî, Ebü’l-Hasan Seyfüddin Ali b. Muhammed. (tarihsiz) el-İhkâm fî Usûli’lahkâm. Thk. Abdürrezzak Afîfî, el-Mektebetü’l-İslâmî. Aynî, Bedruddin Ebû Muhammed Mahmud b. Ahmed. (1999). Şerhu Süneni Ebî Dâvûd. Thk. Ebü’l-Münzir Halid b. İbrahim. Mektebetü’r-Rüşd. Aynî, Bedruddin Ebû Muhammed Mahmud b. Ahmed. (2000). el-Binâye Şerhü’l- Hidâye. Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye. Azîmâbâdî, Ebü’t-Tayyib Muhammed Şemsü’l-Hak b. Emîr. (1413). Avnü’l- Maʻbûd Şerhu süneni Ebî Dâvûd ve maʻhu Haşiyetü İbn Kayyım. Dârü’l- Kütübi’l-İlmiyye. Beğavî, Muhyi’s-Sünne Ebû Muhammed el-Hüseyin b. Mesud. (1983). Şerhü’s- Sünne. Thk. Şuayb Arnavut. el-Mektebetü’l-İslâmî. Behûtî, Mansur b. Yunus b. Salahaddin. (tarihsiz). Keşşâfü’l-Kenâʻ an Metni’lİknâ ʻ. Dârü’l-Fikr. Behûtî, Mansur b. Yunus b. Salahaddin (1993). Şerhu Müntehâ’l-İrâdât, Alemü’l-Kütüb. Bekrî, Ebû Bekir Osman b. Muhammed (1997). İʻânetü’t-Tâlibîn Alâ Halli Elfâzi Fethi’l-Muʻîn. Dârü’l-Fikr. Beyhakî, Ahmed b. Hüseyn b. Ali (2003a). Şuʻabü’l-İmân, (thk. Abdülali Abdülhamid Hamid). Mektbetü’r-Rüşd. Beyhakî, Ahmed b. Hüseyn b. Ali. (2003b). es-Sünenü’l-Kübrâ. Thk. Muhammed Abdülkadir Ata. Dârü’l-Kübi’l-İlmiyye. Buhârî, Ebû Abdillah Muhammed b. İsmail. (2001). el-Câmiʻu’-Sahîh. Thk. Muhammed Züheyr. Dâru Tevki’n-Necât. Bursevî, İsmail Hakkı b. Mustafa. (tarihsiz). Rûhu’l-Beyân. Dârü’l-Fikr. Cevherî, Ebû Nasır İsmail b. Hammâd. (1987). Es-Sehâh Tâcü’l-Lüğa. Thk. Ahmed Abdülğafur Attar. Dârü’l-İlm. Cirâʻî, Ebû Bekir b. Zeyd. (2004). Tuhfetü’r-Rakiʻ ve’s-Sâcid bi Ahkâmi’lmesâcid. Vizâretü’l-Evkâfü’l-Kuveytiyye. Ebû Dâvûd, Süleyman b. Eşʻas b. İshak. (tarihsiz). Sünenü Ebî Dâvûd. Thk. Muhammed Muhyüddin Abdülhamid. el-Mektebetü’l-Asriyye. Ebû Yaʻlâ, Ahmed b. Ali b. el-Müsünnâ. (1984). Müsnedü Ebî Yaʻlâ. Thk. Hüseyin Selim Esed. Dârü’l-Mʼamûn. Ebü’l-Ferec Cemâlüddin Abdurrahman b. Ali b. Muhammed. (tarihsiz). Keşfü’lmüşkil Min Hadîsi’s-Sahîhayn. Thk. Ali Hüseyin el-Bevvâb. Dâru’l-Vatan. Etyubî, Muhammed b. Ali b. Adem. (1996). Zahȋretü’l-ʻukbâ fî şerhi’l-Müctebâ. Dârü’l-Miʻrâc ed-Düveliyye li’n-Neşr. Ezherȋ, Muhammed b. Ahmed el-Herevȋ. (2001). Tehzȋbü’l-luğa, Thk. Muhammed Ûd Muraʻab. Dârü İhyâi’t-Türâsi’l-Arabȋ. Fîrûzâbâdî, Ebû Tahir Mecdüddin Muhammed b. Yaʻkub. (2005). el-Kâmûsü’l- Muhît. Thk. Muhammed Naim el-Arkasûsî. Messesetü’r-Risâle. Hâkim, Ebû Abdillah, Muhammed b. Abdillah. (1990). el-Müstedrek al’ssahîhayn. Thk. Mustafa Abdülkadir Atâ, Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye. Halil b. İshak b. Musa el-Cündî. (2008). et-Tevdîh fî şerhi’l-