Journals / Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2017 / Cilt: 6 - Sayı: 11

Social Life, Institutions and Traditions in Alawism Presented in Journal of Cem

Cem Dergisi’ne Göre Alevilik’te Sosyal Hayat, Kurumlar ve Gelenekler

Pages
7–51
Publication Date
2017-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It is seen that the Alawi’s are far from right parties but fairly close to the left parties.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Our study, examined the social life, institutions and traditions in Alawism that had been presented in the Journal of Cem.
📊
Key Findings & Data:It is stated that with multiplication of Alevi worship places cemevi’s and cem’s for demonstration, demonstrates a degeneration of worship of cem.
💡
Conclusion & Impact:It is seen that the Alawi’s are far from right parties but fairly close to the left parties.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Alevi · Alevilik · Alevilik’te sosyal

Abstract

Our study, examined the social life, institutions and traditions in Alawism that had been presented in the Journal of Cem. It has been determined that there is not a complete consensus among the authors. It is stated that the rules to organize social life are based on the Qur'an, that polygamy is not accepted, that the woman is not perceived differently from men and that heritage is equally shared. It seems that secularism is defended as the duty of the state to ensure freedom of belief. It is expressed that the drink is not forbidden, that the rabbit is dirty and pigeons are sacred animals and therefore is not eaten. It is stated that with multiplication of Alevi worship places cemevi’s and cem’s for demonstration, demonstrates a degeneration of worship of cem. It is said that the dede’s lost their efficiency in city life. It is seen that Shiism and Sunnism have put a great distance from each other. It is wished that the support of the Sunnism by the state should be ended and the Alevis would have a share from the central budget. It is seen that the Alawi’s are far from right parties but fairly close to the left parties.

Özet

Bu makale Cem Dergisi’nde sunulan haliyle Alevilik’te sosyal hayat, kurumlar, gelenekler ve ötekilerle ilişkileri konu edinmiştir. Yazarlar arasında tam bir fikir birliği gözükmediği tespit edilmiştir. Sosyal hayatı düzenleyecek kurallar için Kur’an-ı Kerim’in temel alındığı, çok eşliliğin kabul edilmediği, kadının erkekten farklı algılanmadığı ve mirastan eşit pay aldığı belirtilir. Laikliğin inanç hürriyetini temin için devletin görevi olarak savunulduğu görülür. İçkinin haram olmadığı, tavşanın pis güvercinin kutsal oluşu dolayısıyla yenilmediği ifade edilir. Alevi ibadet mekanı cemevlerinin çoğalmayla birlikte gösteri halinde cem yapılmasının bir yozlaşmayı gösterdiği belirtilir. Dedelerin şehir hayatında etkinlik kaybına uğradığı dile getirilir. Şiilik ve Sünnilik ile araya ciddi mesafe konduğu görülür. Sünniliği devletin desteklemesinin sona ermesi ve Alevilerin de merkezi bütçeden pay almasının sağlanması istenir. Alevilerin sağ partilerle aralarının açık sol partilerle ise oldukça yakın olduğu görülür.

🔖

Cite This Article

DEMİR, A. İ., ŞANLI, Y. (2017). Social Life, Institutions and Traditions in Alawism Presented in Journal of Cem. Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 11, 7–51. https://ajindex.com/articles/200592

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (24)

  1. Atalay, Adil Ali. “Alevilikte Kadın”. Cem 32/96 (Aralık 1999): 56-57.
  2. Atalay, Adil Ali. “Ayin-i Cem’de Düşkünlük”. Cem 31/89 (Nisan 1999): 48- 49. Ateş, Toktamış. “Laiklik Üzerine”. Cem 2/22 (Mart 1993): 9-10.
  3. Aydemir, Kemal. “Derneklerin Yönetiminde Çok Dikkatli Olmalıyız”. Cem 3/30 (Kasım 1993): 29-31.
  4. Aydın, Ayhan. “Alevilikte Kurumsallaşma, Cem/Cemevi Üzerine Bazı Notlar”. Cem 33/107 (Aralık 2000-Mart 2001): 24-27.
  5. Bal, Hüseyin. “Nevruz Bayramı”. Cem 31/88 (Mart 1999): 44-45.
  6. Bal, Hüseyin. “Şahkulu Dergahında Bir Müsahip Kurbanı/ Müsahiplik Üzerine Bir Yorum”. Cem 7/65 (Nisan 1997): 56-61.
  7. Bal, Hüseyin. “Tasavvuf Felsefesi Alevi-Bektaşi İnancı ve Mevlevilik”. Cem 30/85 (Aralık 1998): 42-44.
  8. Bermek, Doğan. “Alevilik-Bektaşilik-Mevlevilik Ritüelleri Üzerine”. Cem 31/90 (Mayıs-Haziran 1999): 42-46.
  9. Birdoğan, Nejat. Anadolu Aleviliğinde Yol Ayrımı. İstanbul: 1995.
  10. Birdoğan, Nejat. Anadolu’nun Gizli Kültürü Alevilik. İstanbul: 1994.
  11. Bodrogi, Krisztina Kehl. “Alevilik Üzerine”. Cem 1/6 (Kasım 1991): 21-24.
  12. Bozkurt, Fuat. “Alevi Tören ve İnançlarının Kökeni II”. Cem 2/16 (Eylül 1996): 50-53.
  13. Canpolat, Cemal. “Alevilerin Atatürk Sevgisi Bir Devlet Büyüğüne Duyulan Sevgiden Öte Bir Tutku Düzeyindedir I”. Cem 35/115 (Kasım 2001): 29-30.
  14. Çamuroğlu, Reha. “Çağdaş Aleviliğin Sorunları 3”. Cem 1/8 (Ocak 1992): 16-17.
  15. Doğan, Eşref. “Hızır Orucu ve Hıdırellez Bayramı”. Cem 33/99 (Mart 2000): 28-29.
  16. Doğan, İzzettin. “Dedeler-Babalar Meclisi Alevilik İçin Son Derece Önemli Bir Adım Olacak”. röp. Ayhan Aydın. Cem 36/123 (Temmuz 2002): 9-6.
  17. Doğan, İzzettin. “Demokrasi ve Zavallı Siyasetçiler”. Cem 6/62 (Ocak 1997): 5. Doğan, İzzettin. “Diyanet Tartışmaya Açılsın”. röp. Murat Küçük. Cem 33/98 (Şubat 2000): 24-28.
  18. Doğan, İzzettin. “Kuran’ı Yunus Emre Gözüyle Yorumlamak”. röp. Ayhan Aydın. Cem 32/95 (Kasım 1999): 26. Doğan, İzzettin. “Yöneticiler Toplumun Gerisinde Kaldı”. röp. Ayhan Aydın. Cem 31/93 (Eylül 1999): 16-25.
  19. Doğan, İzzettin. “Alevi Düşüncesini Günümüze Taşıyanlar”. Cem 1/2 (Temmuz 1991): 6-7.
  20. Doğanay, Eraslan. “Anadolu Kültüründe Hızır İlyas”. Cem 35/118 (Şubat 2002): 28. Duygulu, Melih. “Alevi-Bektaşi Müziği”. Cem 1/7 (Aralık 1991): 23-24.
  21. Duygulu, Melih. “Trakya’da Bektaşilik I; Kızılcıkdere Köyü”. Cem 4/38 (Temmuz 1994): 23-25.
  22. Er, Piri. “Anadolu Aleviliğinde Halka Namazı”. Cem 7/67 (Haziran 1997): 53-55.
  23. Erdoğan, Soner. “Sevgi, Gül ve Saz Akdeniz’le Kucaklaştı Cem Vakfı Antalya’da”. Cem 30/81 (Ağustos 1998): 8-11.
  24. Erkan, Ümit. 16. Yüzyılda Osmanlı’da Kızılba