Journals / Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2019 / Sayı: 16

Kazasker Manav İvaz Efendi’nin “Furûku’l-Usûl” Adlı Risalesinin Metin ve Tercümesi

Ahmet İnanır(TOKAT GAZİOSMANPAŞA ÜNİVERSİTESİ, İLAHİYAT FAKÜLTESİ, İLAHİYAT PR.)0000-0001-8300-2682
Pages
47–74
Publication Date
2019-12-20
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Yararlı olaca ğ ı dü ş üncesiyle bu risale yeni nüshalar ı ş ı ğ ında gözden geçirilerek tercüme edilmi ş tir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bu çalı ş ma, Kazasker Manav İ vaz Efendi’nin fıkıh usulü sahasında “Furûku’l-usûl” adlı risalesinin metin ve tercümesini konu edinmektedir.
📊
Key Findings & Data:Bazı kaynaklar Ş eyhülislam İ bn Kemal Pa ş a’ya (ö. 940/1534) isnat ederken bazıları ise Kazasker Manav İ vaz Efendi’ye (ö. 994/1586) isnat etmektedir.
💡
Conclusion & Impact:Yararlı olaca ğ ı dü ş üncesiyle bu risale yeni nüshalar ı ş ı ğ ında gözden geçirilerek tercüme edilmi ş tir.
🔬Design:Experimental Field Trial
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Furûku’l-usûl · Manav İvaz Efendi

Özet

Bu çalı ş ma, Kazasker Manav İ vaz Efendi’nin fıkıh usulü sahasında “Furûku’l-usûl” adlı risalesinin metin ve tercümesini konu edinmektedir. Eser her ne kadar hacim bakımından küçük olsa da furûk konularının e ş bâh ve’n-nazâir eserleri içinde de ğ erlendirildi ğ i bir dönemde müstakil bir risale olarak yazılmı ş , alanındaki sınırlı çalı ş malardan biridir. Furûku’l-usûl’ün kime ait oldu ğ u konusu literatürde ihtilaflıdır. Bazı kaynaklar Ş eyhülislam İ bn Kemal Pa ş a’ya (ö. 940/1534) isnat ederken bazıları ise Kazasker Manav İ vaz Efendi’ye (ö. 994/1586) isnat etmektedir. Nitekim Muhammed b. Abdülaziz el-Mübârek risaleyi İ bn Kemal Pa ş a’ya nispet etmi ş ve dört yazma nüshaya dayalı olarak tahkik etmi ş tir. Tarafımızdan yapılan incelemede bu nüshalara ilave olarak dört nüsha daha tespit edilmi ş ve konu bir makalede de ğ erlendirilmi ş tir. Netice itibariyle söz konusu risalenin Manav İ vaz Efendi’ye ait oldu ğ u sonucuna ula ş ılmı ş tır. Müellif XVI. asırda döneminin en gözde medreselerinde otuz yıla yakın müderris olarak çalı ş masının yanı sıra Bursa ve İ stanbul kadılı ğ ı yapmı ş tır. Di ğ er taraftan farklı aralıklarla Anadolu ve Rumeli Kazaskerli ğ i vazifelerini icra etmi ş tir. Ara ş tırma konusu risaleyi de müderris oldu ğ u dönemlerde kaleme aldı ğ ı söylenebilir. Risale tek ba ş ına Osmanlı medreselerinde fıkıh usulü derslerinin nitelik ve ders materyali bakımından hususiyetini gösteren bir resim gibidir. Bu resim Osmanlı fakihlerinin kendilerinden önce yazılan usul literatürüne hâkim olarak onları ş erh, hâ ş iye, ta’lik ve risalelerle açıklayıp özetlediklerini göstermektedir. Müellif, risalede kırk be ş ba ş lıkta doksana yakın ş ekil bakımından benzer, hüküm bakımından farklı fıkıh usulüne dair kavramı özetle tanımlamakta ve bir misal ile aralarındaki farkları açıklamaktadır. Zira müellif risalenin giri ş inde istifade ederken hatırlatıcı, anlatırken de yardımcı olacak ve her düzeydeki ö ğ rencilerin kolayca ezberleyebilece ğ i mahiyette olmasına gayret etti ğ ini belirtmektedir. Bu bakımından günümüz lisans ve lisansüstü ilahiyat ö ğ rencilerinin fıkıh usulü alanında istifade edebilecekleri bir ders materyalidir. Yararlı olaca ğ ı dü ş üncesiyle bu risale yeni nüshalar ı ş ı ğ ında gözden geçirilerek tercüme edilmi ş tir.

🔖

Cite This Article

İnanır, A. (2019). Kazasker Manav İvaz Efendi’nin “Furûku’l-Usûl” Adlı Risalesinin Metin ve Tercümesi. Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 16, 47–74. https://doi.org/10.32950/rteuifd.596889

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. Abay, Muhammet. “Osmanlı Döneminde Tefsir Haşiyeleri, Başlangıçtan Günümüze Türklerin Kur’an Tefsirine Hizmetleri” -Tebliğler ve Müzakereler- Tartışmalı İlmi Toplantı (21-22 Ekim 2011): 167-194. İstanbul: Ensar Neşriyat, 2012.
  2. Arslantürk, Hacı Ahmet. Bir Bürokrat ve Yatırımcı Olarak Kanuni Sultan Süleyman'ın Veziriazamı Rüstem Paşa. Doktora Tezi, İstanbul Marmara Üniversitesi, 2011.Atâî, Nevizâde. Şakâik-ı Numaniye ve Zeyilleri: Hadaiku’l-Hakâik fi Tekmileti’ş-Şakâik. haz. Abdülkadir Özcan. İstanbul: Çağrı Yay., 1989.Aycibin, Zeynep. Katib Çelebi, Fezleke, Tahlil ve Metin. Doktora Tezi, İstanbul Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi, 2007. Ayvansarâyî, Hüseyin. Hadîkatü’l-cevâmi‘. 2 Cilt. İstanbul: Matbaa-i Âmire, 1281.Baktır, Mustafa. “Kaide”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 24: 205-210. Ankara: TDV Yayınları, 2001.Baltacı, Cahit. XV-XVI. Asırlarda Osmanlı Medreseleri. İstanbul: İrfan Yay., 1976.Bedir, Murtaza. Fıkıh, Mezhep ve Sünnet(Hanefî Fıkıh Teorisinde Peygamberin Otoritesi). İstanbul: Ensar Neşriyat, 2004.Bilmen, Ömer Nasuhi. Büyük Tefsir Tarihi. 2 Cilt. İstanbul: Bilmen Yayınevi, 1974.Bursalı, Mehmed Tahir. Osmanlı Müellifleri. 2 Cilt. İstanbul: Matbaa-i Âmire, 1333.Cürcânî, Ebü’l-Abbas Ahmed b. Muhammed b. Ahmed. el-Mu‘âyât fi’l-‘akl evi’l-furûk. nşr. Muhammed Fâris. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1993.Donuk, Suat. Nev’i-zâde Atâyî-Hadâiku’l-hakâik fî Tekmileti’ş-şakâik (İnceleme-Metin). Doktora Tezi, Manisa Celal Bayar Üniversitesi, 2015.Ece, Selami. “Şirvan Şah ve Şemâil Banu”. Erzurum Atatürk Üniv. Türkiyat Araştırmaları Dergisi 22 (2003): 79-88.Hızlı, Mefail. “Osmanlı Eğitim-Öğretim Tarihi Konusunda Önemli Bir Kaynak: ‘Müderrisîn Vezâifi’”, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 8/8 (1999): 97-133.İnanır, Ahmet. İbn Kemal’in Fetvaları Işığında Osmanlı’da İslâm Hukuku. Ankara: Gece Kitaplığı Yayınları, 2015.İpekten, Haluk vd. Tezkirelere Göre Divan Edebiyatı İsimler Sözlüğü. Ankara: KTB Yay., 1988.İshakoğlu, Ömer. Türklerin XV-XVI. Asırlarda Arapça Belagata Yaptığı Katkılar. Yüksek Lisans Tezi, İstanbul Üniversitesi, 2004.
  3. İvaz Efendi, Furûku’l-usûl, Dârü’l-kütübi’l-vataniyye bi-Tûnis, 7329, vr. 215a-220b.Kızılkaya, Necmettin. İslam Hukukunda Farklar. İstanbul: İz Yay., 2016.Kızılkaya, Necmettin. İslam Hukukunda Küllî Kaideler. İstanbul: İz Yay., 2013.Kutluk, İbrahim. Beyanı Mustafa bin Carullah Tezkiretü 'ş-Şuara. Ankara: TTK Yay., 1997.Kutluk, İbrahim. Kınalızade Hasan Çelebi, Tezkireıü 'ş-Şuara. Ankara: TTK Yay., 1989.Özcan, Abdülkadir. “İvaz Efendi”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 23: 490. İstanbul: TDV Yayınları, 2001.Özen, Şükrü. “Furûk”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 13: 223-227. Ankara: TDV Yayınları, 1996.Peçevî, İbrahim. Peçevî Tarihi. haz. Bekir Sıtkı Baykal. İstanbul: Neşriyat Yurdu Yay., 1969.Süreyya, Mehmed. Sicill-i Osmani. 3 Cilt. İstanbul: Matbaa-i Âmire, 1308.Şaban, İbrahim. “Osmanlı Âlimlerinin Arap Belagatine Dair Eserleri”, Şarkiyat Mecmuası, 17 (İstanbul 2010): 108-132.Şaban, İbrahim. Türk-Osmanlı Âlimlerinin Arap Belagatine Yaptıkları Katkılar (XVII-XVIII. Asırlar). Yüksek Lisans Tezi, İstanbul Üniversitesi, 2007.
  4. Abay, Muhammet. “Osmanlı Döneminde Tefsir Haşiyeleri, Başlangıçtan Günümüze Türklerin Kur’an Tefsirine Hizmetleri” -Tebliğler ve Müzakereler- Tartışmalı İlmi Toplantı (21-22 Ekim 2011): 167-194. İstanbul: Ensar Neşriyat, 2012.
  5. Arslantürk, Hacı Ahmet. Bir Bürokrat ve Yatırımcı Olarak Kanuni Sultan Süleyman'ın Veziriazamı Rüstem Paşa. Doktora Tezi, İstanbul Marmara Üniversitesi, 2011.Atâî, Nevizâde. Şakâik-ı Numaniye ve Zeyilleri: Hadaiku’l-Hakâik fi Tekmileti’ş-Şakâik. haz. Abdülkadir Özcan. İstanbul: Çağrı Yay., 1989.Aycibin, Zeynep. Katib Çelebi, Fezleke, Tahlil ve Metin. Doktora Tezi, İstanbul Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi, 2007. Ayvansarâyî, Hüseyin. Hadîkatü’l-cevâmi‘. 2 Cilt. İstanbul: Matbaa-i Âmire, 1281.Baktır, Mustafa. “Kaide”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 24: 205-210. Ankara: TDV Yayınları, 2001.Baltacı, Cahit. XV-XVI. Asırlarda Osmanlı Medreseleri. İstanbul: İrfan Yay., 1976.Bedir, Murtaza. Fıkıh, Mezhep ve Sünnet(Hanefî Fıkıh Teorisinde Peygamberin Otoritesi). İstanbul: Ensar Neşriyat, 2004.Bilmen, Ömer Nasuhi. Büyük Tefsir Tarihi. 2 Cilt. İstanbul: Bilmen Yayınevi, 1974.Bursalı, Mehmed Tahir. Osmanlı Müellifleri. 2 Cilt. İstanbul: Matbaa-i Âmire, 1333.Cürcânî, Ebü’l-Abbas Ahmed b. Muhammed b. Ahmed. el-Mu‘âyât fi’l-‘akl evi’l-furûk. nşr. Muhammed Fâris. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1993.Donuk, Suat. Nev’i-zâde Atâyî-Hadâiku’l-hakâik fî Tekmileti’ş-şakâik (İnceleme-Metin). Doktora Tezi, Manisa Celal Bayar Üniversitesi, 2015.Ece, Selami. “Şirvan Şah ve Şemâil Banu”. Erzurum Atatürk Üniv. Türkiyat Araştırmaları Dergisi 22 (2003): 79-88.Hızlı, Mefail. “Osmanlı Eğitim-Öğretim Tarihi Konusunda Önemli Bir Kaynak: ‘Müderrisîn Vezâifi’”, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 8/8 (1999): 97-133.İnanır, Ahmet. İbn Kemal’in Fetvaları Işığında Osmanlı’da İslâm Hukuku. Ankara: Gece Kitaplığı Yayınları, 2015.İpekten, Haluk vd. Tezkirelere Göre Divan Edebiyatı İsimler Sözlüğü. Ankara: KTB Yay., 1988.İshakoğlu, Ömer. Türklerin XV-XVI. Asırlarda Arapça Belagata Yaptığı Katkılar. Yüksek Lisans Tezi, İstanbul Üniversitesi, 2004.
  6. İvaz Efendi, Furûku’l-usûl, Dârü’l-kütübi’l-vataniyye bi-Tûnis, 7329, vr. 215a-220b.Kızılkaya, Necmettin. İslam Hukukunda Farklar. İstanbul: İz Yay., 2016.Kızılkaya, Necmettin. İslam Hukukunda Küllî Kaideler. İstanbul: İz Yay., 2013.Kutluk, İbrahim. Beyanı Mustafa bin Carullah Tezkiretü 'ş-Şuara. Ankara: TTK Yay., 1997.Kutluk, İbrahim. Kınalızade Hasan Çelebi, Tezkireıü 'ş-Şuara. Ankara: TTK Yay., 1989.Özcan, Abdülkadir. “İvaz Efendi”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 23: 490. İstanbul: TDV Yayınları, 2001.Özen, Şükrü. “Furûk”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 13: 223-227. Ankara: TDV Yayınları, 1996.Peçevî, İbrahim. Peçevî Tarihi. haz. Bekir Sıtkı Baykal. İstanbul: Neşriyat Yurdu Yay., 1969.Süreyya, Mehmed. Sicill-i Osmani. 3 Cilt. İstanbul: Matbaa-i Âmire, 1308.Şaban, İbrahim. “Osmanlı Âlimlerinin Arap Belagatine Dair Eserleri”, Şarkiyat Mecmuası, 17 (İstanbul 2010): 108-132.Şaban, İbrahim. Türk-Osmanlı Âlimlerinin Arap Belagatine Yaptıkları Katkılar (XVII-XVIII. Asırlar). Yüksek Lisans Tezi, İstanbul Üniversitesi, 2007.