Journals / Tarih Dergisi / 2017 / Sayı: 66

FRANKS IN MUSLIM POETRIES IN CRUSADE TERM

HAÇLI SEFERLERİ DÖNEMİNDE MÜSLÜMAN ŞAİRLERİN GÖZÜYLE “FRENK”LER

Yıldız Kocasavaş(İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ, HASAN ALİ YÜCEL EĞİTİM FAKÜLTESİ, SOSYAL BİLİMLER VE TÜRKÇE EĞİTİMİ BÖLÜMÜ)
Pages
1–14
Publication Date
2017-11-07
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In their opinion, the Franks’ most evident traits were disloyalty.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this study, we will investigate the negative opinions of Muslim poets toward “The Crusades.” Muslim poets assigned many names and adjectives in their poems to Christians who joined “The Crusades,” of which the most used name was “Franks.” Muslim Arabic poets mentioned the Franks in their poetries, trying to insult and demoralize them and encourage Muslims to be against them.
📊
Key Findings & Data:For them, the Frank army was huge enough to scare overflowing rivers; however, they were strictly defeated because for Muslim poets, the Franks were cowards, incapables, violators, rogues, liars, traitors, helpless and cruel people.
💡
Conclusion & Impact:In their opinion, the Franks’ most evident traits were disloyalty.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Haçlı Seferleri · Müslüman şairler · şiirler

Abstract

In this study, we will investigate the negative opinions of Muslim poets toward “The Crusades.” Muslim poets assigned many names and adjectives in their poems to Christians who joined “The Crusades,” of which the most used name was “Franks.” Muslim Arabic poets mentioned the Franks in their poetries, trying to insult and demoralize them and encourage Muslims to be against them. For them, the Frank army was huge enough to scare overflowing rivers; however, they were strictly defeated because for Muslim poets, the Franks were cowards, incapables, violators, rogues, liars, traitors, helpless and cruel people. Moreover, they considered the Franks “the kids of infidels” who attributed a partner to god because they were disloyal. In their opinion, the Franks’ most evident traits were disloyalty.

Özet

Haçlı Seferlerine katılan Hristiyanlar için Müslüman şairler, şiirlerinde çeşitli sıfat ve isimlendirmelere başvurmuş, en çok başvurdukları sıfat ise ‘Frenk’ olmuştur. Haçlı Seferleri dönemine şahit olan ve bu seferleri konu alan şiirlerinde ‘Frenk’lere yer vererek onlara karşı kendi ordularını savaşmaya teşvik edici satırlar kaleme alan Arap şairlerin, Haçlıları küçümseyerek Müslümanların gözünde küçük düşürmeyi, Müslümanlara da moral vermeyi hedefledikleri görülmektedir. Müslüman şairlere göre Frenkler, taşan nehirleri bile korkutacak bir sele benzer şekilde akarak sürüklenen dağlar gibi koca bir orduyla kopup gelmişler, ancak, hezimetten yine de kurtulamamışlardır. Çünkü Müslüman şairlere göre, zoru görünce savaşı bırakıp ardına bakmadan kaçıp giden korkak, âciz, çaresiz, zâlim, sözünde durmayan, yeminini bozan, hilekâr, yalancı, kendi ordusuna ve yapılan anlaşmalara ihanet eden Frenkler, şirkin çocukları olup hain ve sadakatsizdirler. Bu sıfatların yanında daha pek çok sıfat kullanan Müslüman şairler, Frenklerin en çok sadakatsizlikleri ve ahde vefadan yoksun olmaları üzerinde durmuşlardır. Kısaca özetlenen konu, tarama yöntemiyle elde edilen sonuçların sınıflandırılması suretiyle ele alınacaktır.

🔖

Cite This Article

Kocasavaş, Y. (2017). FRANKS IN MUSLIM POETRIES IN CRUSADE TERM. Tarih Dergisi, Sayı: 66, 1–14. https://ajindex.com/articles/175655

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (3)

  1. Hillenbrand, Carole, Müslümanların Gözünden Haçlı Seferleri, Alfa Basım Yayım, İstanbul 2012.
  2. Polat, İbrahim Ethem, Haçlılara Kılıç ve Kalem Çekenler, Vadi Yayınları, Ankara 2006.
  3. _____________, “Arap Edebiyatı Penceresinden Orta Çağda Haçlı Seferlerine Karşı Türklerin Mücadeleleri”, Nüsha Şarkiyat Araştırmaları Dergisi A Journal of Oriental Studies, sayı 13 (Ankara Bahar 2004), s. 7-22.