Journals / Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi / 2026 / Cilt: 16 Sayı: 1

BARTHES KURAMI ARACILIĞIYLA GİTANJALİ VE ERMİŞ ÜZERİNDEN MİSTİK GÖSTERGE ANALİZİ

Volkan Sarı(BATMAN ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-2316-2788
Pages
1–23
Publication Date
2026-10-19
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Sonuç olarak her iki eserde de bireyin aşkınlık arayışında ortak noktalarda buluştuğu, kültürel çeşitliliklere ve farklılıklara rağmen evrensel bir mitik anlatı ortaya konmuştur.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bu çalışma, Halil Cibran’ın Ermiş ve Rabindranath Tagore’un Giranjali adlı eserlerinde yer alan mistik sembolleri Roland Barthes’ın göstergebilimsel kültür kuramı bağlamında karşılşatırmalı olarak incelemektedir.
📊
Key Findings & Data:Güneş, her iki yazar tarafından eserlerinde tanrısal hakikatin yansıması olarak işlevselleştirilirken; yol ve yolculuk sembolleri, bireysel ve içsel bir hakikat arayışını temsil eden ögeler olarak değerlendirilmiştir.
💡
Conclusion & Impact:Sonuç olarak her iki eserde de bireyin aşkınlık arayışında ortak noktalarda buluştuğu, kültürel çeşitliliklere ve farklılıklara rağmen evrensel bir mitik anlatı ortaya konmuştur.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Mistisizm · Göstergebilim · hakikat

Özet

Bu çalışma, Halil Cibran’ın Ermiş ve Rabindranath Tagore’un Giranjali adlı eserlerinde yer alan mistik sembolleri Roland Barthes’ın göstergebilimsel kültür kuramı bağlamında karşılşatırmalı olarak incelemektedir. Eserlerde tekrarlanan semboller olan “ışık”, “güneş” ve “yol ve yolculuk” sembolleri, bireyin tanrısal olana ulaşma çabasını yansıtan mistik ögeler olarak ele alınmıştır. Çalışmada bu sembollerin kültürel ve evrensel anlamları analiz edilmiş; ışığın Cibran’da sezgisel uyanışı, Tagore’da ise tarının tezahürünü simgelediği ortaya konmuştur. Güneş, her iki yazar tarafından eserlerinde tanrısal hakikatin yansıması olarak işlevselleştirilirken; yol ve yolculuk sembolleri, bireysel ve içsel bir hakikat arayışını temsil eden ögeler olarak değerlendirilmiştir. Barthes’ın göstergebilimsel yaklaşımıyla bu sembollerin düz anlamları ve yan anlamları belirlenmiş ve bu sayede metinlerdeki mistik semboller “kültürel mit” düzeyinde anlamlandırılmıştır. Sonuç olarak her iki eserde de bireyin aşkınlık arayışında ortak noktalarda buluştuğu, kültürel çeşitliliklere ve farklılıklara rağmen evrensel bir mitik anlatı ortaya konmuştur.

🔖

Cite This Article

Sarı, V. (2026). BARTHES KURAMI ARACILIĞIYLA GİTANJALİ VE ERMİŞ ÜZERİNDEN MİSTİK GÖSTERGE ANALİZİ. Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 16 Sayı: 1, 1–23. https://doi.org/10.20493/birtop.1762056

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (20)

  1. Akıncı, M. A. (2019, 5 1). Türk ġiirinde Ġlk Mistik-Asaf Halet Çelebi. Mavi Atlas, 7(1), s. 299-308. doi: https://doi.org/10.18795/gumusmaviatlas.546216
  2. Barthes, R. (1979). Göstergebilim İlkeleri (1. b.). (B. Vardar, & M. Rifat, Çev.) Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.
  3. Barthes, R. (1991). Mythologies (25. b.). (A. Lavers, Çev.) New York: Farrar, Straus & Giroux.
  4. BaĢaran, S. (2024, 12 1). Mistisizmin Ġki Sesi: Halil Cibran ve William Blake'in şiirlerinde Aşk, İnsan ve Doğa. Sosyal, İnsan ve İdari Bilimlerde Öncü ve Yenilikçi Çalışmalar (s. 634-645). içinde Konya: All Sciences Academy. https://www.researchgate.net/publication/394334279_Mistisizmin_Iki_Sesi_Halil_Cibran_ve_William_Blake'in_Siirlerinde_Ask_Insan_ve_Doga adresinden alındı
  5. Bircan, U. (2015). Roland Barthes ve Göstergebilim. Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi, 13(26), s. 17-41. https://avys.omu.edu.tr/storage/app/public/ozeny/114829/ROLAND_BARTHES_VE_GOSTERGEBILIM.pdf adresinden alındı
  6. Campbell, J. (2022). MİTSEL İMGE (1 b.). (O. BaĢtürk, & Y. E. Ceren, Çev.) İstanbul: Kabalcı Yayıncılık.
  7. Cevahir, M. S., & Türkan, A. (2022, 12 15). Hindu Bayramı Divali‟nin Tarihi Gelişimi ve Farklı Dinlerdeki Yansımaları. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 24(46), s. 582-605. doi:https://doi.org/10.17335/sakaifd.1157015
  8. Cibran, H. (2015). Ermiş (3. b.). (G. Varım, Dü., & A. Berktay, Çev.) İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  9. Gülşen, H. (2017, 11 29). TÜRK EDEBİYATINDA HAKİKAT ARAYIŞLARI VE BEŞİR FUAT. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi(42), s. 159-171. doi:https://doi.org/10.21563/sutad.359658
  10. Henderson, J. L. (2009). Modern Ġnsan ve Mitler. C. G. Jung içinde, İnsan ve Sembolleri (s. 104-157). İstanbul: Okuyan Us.
  11. James, W. (2024). Hakikatin Anlamı (3. b.). (K. Karasulu, Dü., & F. B. Aydar, Çev.) İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  12. Kayalı, Y., & Büyükbahçeci, E. (2018, 11 28). TÜRK VE HİNT MİTOLOJİLERİNDE DOĞA FENOMENLERİ: GÜNEŞ VE AY. Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, s. 1168-1183. doi:https://doi.org/10.33692/avrasyad.510021
  13. Kırtay, O. (2023, Aralık 31). ÇOCUKLARA OKUMA ALIŞKANLIĞI KAZANDIRMA BAĞLAMINDA KURUMSAL SOSYAL SORUMLULUK REKLAMLARININ GÖSTERGEBİLİMSEL ANALİZİ: KARNENİ GÖSTER KİTABINI AL KAMPANYASI ÖRNEĞİ. Arşiv Dünyası, 10(2), s. 68-82. doi:https://doi.org/10.53474/ad.1284083
  14. Konar, A. (2022, Aralık 31). Sezgi ve Sezgisel Düşünmeye Din Psikolojik Bir Bakış. Hakkari İlahiyat Dergisi, s. 139-154. https://dergipark.org.tr/tr/pub/haid/article/1245227 adresinden alındı
  15. Levi-Strauss, C. (2013). Mit ve Anlam (1 b.). (G. Y. Demir, Çev.) İstanbul: İthaki Yayınları.
  16. Meçin, M. M. (2022, 04 30). ZERDÜŞTİLİK VE İŞRÂKÎLİK‟TE GÜNEŞ FENOMENİ. Journal of History School, s. 1539-1553. doi:http://dx.doi.org/10.29228/Joh.56814
  17. Sarı, V. (2020, 10 9). FROM GEORGE ORWELL'S SHOOTING AN ELEPHANT TO CIVILIZED EVIL OF LITERATURE: IMPERIALISM. Journal of English Language and Literature Club, s. 12-15. https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/81208840/110-libre.pdf?1645563530=&response-content-disposition=inline%3B+filename%3DFROM_GEORGE_ORWELLS_SHOOTING_AN_ELEPHANT.pdf&Expires=1769696337&Signature=MkacJGUgC4orwvIn6wsn9EjIBvEHK~36GFM9tNG0oXeyA-bR106oGexmab adresinden alındı
  18. Saussure, F. d. (1959). Course in General Linguistics (1. b.). (C. BALLY, A. SECHEHAYE, Dü, & W. BASKIN, Çev.) New York: The Philosophical Library.
  19. Tagore, R. (2020). Gitanjali İlâhiler (4. b.). (G. Varım, Dü., & B. Ecevit, Çev.) İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  20. Uslu, B. (2017). Türk Mitolojisi. İstanbul: Kamer Yayınları.