Journals / İnsan ve Toplum / 2014 / Cilt: 4 Sayı: 8 Özel Sayı

Fatma Kızıl, Müşterek râvi teorisi ve tenkidi, İstanbul: İSAM Yayınları, 2013, 543 s

Rahile Kızılkaya Yılmaz(MARMARA ÜNİVERSİTESİ)
Pages
227–229
Publication Date
2014-12-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Böylece söz konusu teori, Batı’da hadis ile ilgili pek çok çalışmada uygulanır hâle gelmiştir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Müşterek Râvi Teorisi ve Tenkidi adlı çalışma, Yalova Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde öğretim üyesi olan Yrd.
📊
Key Findings & Data:İslam’ın ilk yüzyılları hakkındaki haberlerin menşeini tespit etmek üzere oryantalistler tarafından önerilen yöntemler arasında yer alan müşterek râvi teorisi, farklı yaklaşımlara sahip araştırmacılarca yorumlanıp ayrı neticelere ulaşılmaktadır.
💡
Conclusion & Impact:Böylece söz konusu teori, Batı’da hadis ile ilgili pek çok çalışmada uygulanır hâle gelmiştir.
🔬Design:Kitap İncelemesi
📍Scope:2010 Verileri
⚙️Variables:Fatma Kızıl · ravi · tenkid

Özet

Müşterek Râvi Teorisi ve Tenkidi adlı çalışma, Yalova Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde öğretim üyesi olan Yrd. Doç. Dr. Fatma Kızıl’ın Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Hadis Ana Bilim Dalında Hukukî İçerikli Merfû Hadisler Bağlamında Müşterek Râvî Teorisi ve Tenkidi başlığıyla hazırladığı doktora tezinin kitaplaştırılmış versiyonudur. İslam’ın ilk yüzyılları hakkındaki haberlerin menşeini tespit etmek üzere oryantalistler tarafından önerilen yöntemler arasında yer alan müşterek râvi teorisi, farklı yaklaşımlara sahip araştırmacılarca yorumlanıp ayrı neticelere ulaşılmaktadır. Kendisinden sonraki oryantalist geleneği etkileyen ve isnâdları hadis tarihlendirmelerinde sistemli şekilde kullanan ilk oryantalist Joseph Schacht’ın (1902-1969) vazettiği müşterek râvi teorisi şöyle tanımlanabilir: ‘Bir râvinin, uydurduğu bir hadise Hz. Peygamber’e ulaşan sahte bir isnâd eklemesi ve daha sonra bu hadisi kendisinden birçok kişinin rivâyet etmesi’ (s. 17). Müşterek râvi teorisinden ilk defa Schacht söz ederken; G. H. A. Juynboll (1935-2010) kendisinin geliştirdiği yeni kavramlar sayesinde bu teoriye ‘Batılı bir isnâd tenkit metodu’ vasfını kazandırmıştır. Böylece söz konusu teori, Batı’da hadis ile ilgili pek çok çalışmada uygulanır hâle gelmiştir.

🔖

Cite This Article

Yılmaz, R. K. (2014). Fatma Kızıl, Müşterek râvi teorisi ve tenkidi, İstanbul: İSAM Yayınları, 2013, 543 s. İnsan ve Toplum, Cilt: 4 Sayı: 8 Özel Sayı, 227–229. https://ajindex.com/articles/1617522

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...