AI Summary & Key Takeaways
AI InsightThe main conclusion is that female criminality, despite its numerical minority, is culturally over-signified and that the female offender is often transformed from a legal subject into a symbolic threat that unsettles the boundaries of the gender order.
📌 3 Key Takeaways
Abstract
This article examines why female criminality is frequently interpreted not merely as a legal category but as a deviation from femininity, a violation of the maternal ideal and, a disturbance of moral order. It is designed as a theoretical review that brings together feminist criminology, gender theory, mythology studies, stigma, symbolic power, media representation, and critical masculinity studies. The analytical framework of the article is based on a critical feminist discourse perspective. Within this framework, mythology, criminology, and media are not treated as successive historical stages. Rather, they are discussed as three representational planes through which cultural meanings attached to female criminality circulate. Through the figures of Eve, Pandora, Lilith, Medea, and the witch, the article discusses how female agency has historically been associated with curiosity, disobedience, seduction, maternal transgression, and destruction, while also questioning the continuities between these historical images, modern criminological explanations, and media discourse. The study does not claim to explain all forms of female offending. It focuses on representations of crimes that are perceived as incompatible with femininity, motherhood, care, sexuality, and obedience. The main conclusion is that female criminality, despite its numerical minority, is culturally over-signified and that the female offender is often transformed from a legal subject into a symbolic threat that unsettles the boundaries of the gender order.
Özet
Bu çalışma, kadın suçluluğunun toplumsal algıda neden çoğu zaman olağan bir hukuki kategori olarak değil, kadınlık normundan sapma, annelik idealinin ihlali ya da ahlaki düzenin bozulması biçiminde anlamlandırıldığını tartışmaktadır. Çalışma, feminist kriminoloji, toplumsal cinsiyet kuramı, mitoloji çalışmaları, damgalama, sembolik iktidar, medya temsili ve eleştirel erkeklik literatürünü birlikte okuyan kuramsal bir derleme niteliğindedir. Makalenin analitik çerçevesi eleştirel feminist söylem yaklaşımına dayanmaktadır. Bu çerçevede mitoloji, kriminoloji ve medya tarihsel olarak birbirini zorunlu biçimde izleyen aşamalar olarak değil, kadın suçluluğuna ilişkin kültürel anlamların dolaşıma girdiği üç temsil düzlemi olarak ele alınmaktadır. Havva, Pandora, Lilith, Medea ve cadı figürleri üzerinden kadın eylemliliğinin merak, itaatsizlik, baştan çıkarma, annelik ihlali ve yıkım imgeleriyle ilişkilendirilişi tartışılmakta, bu tarihsel imgelerin modern kriminolojik açıklamalar ve medya söylemleriyle kurduğu süreklilik sorgulanmaktadır. Çalışma, kadın suçluluğunun tüm türlerini açıklama iddiası taşımamakta, özellikle kadınlığa, anneliğe, bakım verme rolüne, cinselliğe ve itaat beklentisine aykırı görülen suç temsillerine odaklanmaktadır. Makalenin temel sonucu, kadın suçluluğunun niceliksel azlığına rağmen kültürel olarak yoğun biçimde anlamlandırıldığı ve kadın fail figürünün çoğu zaman hukuki fail olmaktan çıkarılıp cinsiyet düzeninin sınırlarını bozan sembolik bir tehdide dönüştürüldüğüdür.