AI Summary & Key Takeaways
AI InsightAs a result of our research, we came to the conclusion that many hadiths of the prophet were written, memorized and presented to him in his time.
📌 3 Key Takeaways
Abstract
Orientalist Jews and Christians such as Ignaz Goldzhier and like others claimed that the Sunnah the words of the Prophet Mohammad (pbuh) were not written down in the early periods of Islam, meaning the time of the prophet, his companions and their followers. As a matter of fact that many academics, Imams, preachers, teachers, students have emerged in Turkiye who say `Main Islamic sources such as Bukhari, Muslim, Tirmidhi and like others were written down after two or three hundred years after the Prophet Mohammad (pbuh.). Therefore it is not possible for us to trust in those books`. This article is very important work that investigate whether the words of the prophet were written down in his time. For the reason that if his words were not written down and preserved in the early period, the reliability of all the religious books written in the Islamic world for 14 centuries would be questioned. Even it will come down to whether the Qur’an has been transmitted safely or not. If the Sunnah was written and preserved in the early period, then it will be proven that the Qur’an was transmitted safely, the foundations of all Islamic books will be strengthened, and the doubts around the main sources of Hadith books will be cleared. Due to reasons such as the scope of the article being very early, the main sources of hadith science being written in Arabic, and the detection of errors in Turkish translations, our article will be based mostly on Arabic sources. The Sunnah of the Prophet is the interpretation and explanation of the Quran. It is not possible to understand the Quran correctly (authentic) without referring to the Sunnah of the Prophet. Because the critical points of the Quran, the reason for the revelation of the verses, the details of the stories, which verse was revealed first and which later, how to apply the prayers, and the topics like others, we always learn them from hadiths of the prophet. When the hadiths are eliminated, everyone will interpret the Quran in their own way, take it to the side they want, and reach the conclusion they want, thus thousands of religions other than Islam will emerge. In fact, it will be claimed that the verses of the Quran contradict each other and the Quran itself will be denied. As a result of our research, we came to the conclusion that many hadiths of the prophet were written, memorized and presented to him in his time.
Özet
Ignaz Goldzhier gibi oryantalist Yahudi ve Hristiyanlar, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) sözlerinin erken dönemde (Hz. Peygamber (s.a.v.), sahabe ve tâbiin dönemlerinde) yazılmadığını iddia etmiştir. Nitekim onların bu iddialarını ülkemizde değişik ifadelerle dile getirip “Buhari, Müslim, Tirmizi gibi kitaplar, Hz. Peygamber’den 200-300 sene sonra yazılmıştır. Dolayısıyla bu kitaplara güvenmek mümkün değildir” şeklindeki söylemlerin bazı akademisyen, hoca, müftü, ateşe, vaiz, imam, ilahiyat talebeleri tarafından dile getirilmesi bizi böyle bir araştırmaya sevk etmiştir. Zira hadisler, erken dönemde yazıya geçirilip muhafaza edilmediyse, 14 asır boyunca İslam dünyasında yazılan bütün kitapların güvenirliliği sorgulanacaktır. Eğer hadisler erken dönemde yazılıp muhafaza edildiyse, o zaman, İslami kitapların temelleri tahkim edilecek, kaynak hadis kitaplarının etrafındaki şüpheler ortadan kaldırılacaktır. Makalenin kapsamının çok erken dönem olması, hadis ilminin ana kaynaklarının Arapça yazılması, konu etrafında yazılan Türkçe kitapların ana hadis eserlerinden alıntılarla dolu olması gibi sebeplerden dolayı makalemizde daha çok Arapça kaynak eserleri referans alınmıştır. Hz. Peygamber’in sünneti, Kur’an’ın tefsir ve beyanıdır. Hz. Peygamber’in sünnetine müracaat etmeden Kur’an’ı doğru (sahih) anlamak mümkün değildir. Zira Kur’an’ın kritik noktalarını, ayetlerin iniş sebebini, nâsih’ini ve mensuh’unu, mücmel ve mutlak’ını, kıssaların detaylarını, hangi ayetin önce hangisinin sonra indiğini, hükümlerin tafsilatını, ibadetlerin nasıl uygulanacağını, inen ayetleri Hz. Peygamber’in (s.a.v.) nasıl anlayıp uyguladığını, hep hadislerden öğreniyoruz. Hadisler ortadan kaldırıldığı zaman, her isteyen Kur’an’ı kendince yorumlayacak, kendi indi görüşünü Kur’an’mış gibi takdim edecek, böylelikle “İslam” adı altında muharref/bid’at pek çok akım ortaya çıkacaktır. Böylesine büyük bir meseleyi araştırma konusu yapan makalemiz, günümüz dünyasında pek mühim bir soruya cevap arayan önemli bir çalışmadır. Kaynak hadis kitaplarımızı incelediğimizde, hadislerin Hz. Peygamber (s.a.v.) döneminde yazılıp yazılmadığı hususunda hem yazıldığına hem de yazılmadığına dair rivayetlerle karşılaşmaktayız. Çalışmamızda her iki rivayet grubu birlikte incelenerek hadislerin sıhhat dereceleri ve bağlamları ortaya konulmaya çalışılmıştır. Hadislerin ilk üç asırda tedvini (toplanıp yazılması) ile alakalı olarak daha önceden birçok çalışma yapıldığına şahit olduk. Fakat bu çalışmaların çoğu hadislerin ilk üç asırdaki tedvini ile alakalıdır. Araştırmamızın Hz. Peygamber (s.a.v.) dönemine özel olması, hadislerin Hz. Peygamber (s.a.v.) döneminde nasıl alınıp nakledildiğini araştırması, konuyla alakalı hadislerden ilginç istinbatlar çıkarılması (fıkhu’l-hadîs) gibi hususlar, makalemizi diğer çalışmalardan ayıran özelliklerdir. Literatür taraması ve veri analizi yöntemlerini kullandığımız araştırmanın sonucunda birçok hadisin Hz. Peygamber (s.a.v.) döneminde yazıldığı, ezberlendiği ve Hz. Peygamber’e arz edildiği kanaatine vardık.