Journals / PESA Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi / 2025 / Sayı: 2

Transformation of Canan Tolon and Anselm Kiefer’s Objects in the Context of Memory

Bellek Bağlamında Canan Tolon ve Anselm Kiefer’in Nesnelerindeki Dönüşüm

Çiğdem Nalçacıoğlu(CUMHURİYET ÜNİVERSİTESİ)0009-0006-1242-4830
Pages
115–127
Publication Date
2025-12-31
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Tolon and Kiefer interpret their experiences of life by using objects in their works based on the connection between memory and art.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:People use their memory while performing actions such as thinking, learning, remembering, and solving problems.
📊
Key Findings & Data:The retention period of information is 20-30 seconds and it stores and groups information in order to keep it longer.
💡
Conclusion & Impact:Tolon and Kiefer interpret their experiences of life by using objects in their works based on the connection between memory and art.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Bellek · kültür · nesne

Abstract

People use their memory while performing actions such as thinking, learning, remembering, and solving problems. While doing this, memory stores information and uses it when necessary. This information is stored in short-term and long-term memory. Short-term memory keeps information in the mind for a limited time. The retention period of information is 20-30 seconds and it stores and groups information in order to keep it longer. The information coded here is transferred to the long-term memory. Long-term memory, which has an unlimited ability to retain information, positively affects learning. A person primarily has a personal memory, and this memory area is limited to the person's life. It emerges as an accumulation in their inner world throughout their life. Memory allows people to create a sense of identity. While doing this, it also creates a basic process for learning. While personal memory reflects the person's inner world, themselves as individuals, cultural memory creates concepts such as beliefs, values, traditions, art, language, history, and lifestyles that people share within a community. Culture can change as it is passed down from generation to generation. In other words, cultures can also gain new identities. Identity is a combination of values such as gender, ethnicity, and religion. These concepts have an important place in the field of art, as in every field. Canan Tolon and Anselmn Kiefer create works that reveal the relationship between memory and art through meaning by using objects. They continue their works dynamically within the framework of concepts such as memory, identity, culture, moment, time, meaning, experience, and object, based on their own lives. Tolon and Kiefer interpret their experiences of life by using objects in their works based on the connection between memory and art.

Özet

İnsanlar düşünme, öğrenme, hatırlama, sorun çözme gibi eylemlerini gerçekleştirirken belleğini kullanır. Bunu yaparken bellek bilgiyi depolar ve gerektiğinde kullanır. Bu bilgiler kısa süreli ve uzun süreli bellekte depolanır. Kısa süreli bellek bilgiyi sınırlı sürede zihinde tutar. Bilgiyi tutma süresi 20-30 saniye olup bilgiyi daha uzun süre tutabilmek adına depolama ve gruplandırma yapar. Burada kodlanan bilgiler uzun süreli belleğe iletilir. Bilgiyi tutma becerisi sınırsız olan uzun süreli bellek, öğrenmeyi olumlu yönde etkiler. İnsanda öncelikli olarak kişisel bir bellek var olup bu bellek alanı insanın yaşamı ile sınırlı tutulur. İnsanın hayatı boyunca kendi iç dünyasındaki birikimi olarak ortaya çıkar. Bellek insanlara kimlik duygusu yaratma olanağı verir. Bunu yaparken aynı zamanda öğrenme için temel bir süreç oluşturur. Kişisel bellek insanın iç dünyasını, bir birey olarak kendini yansıtırken kültürel bellek insanların bir topluluk içinde paylaştığı inanç, değer, gelenek, sanat, dil, tarih, yaşam biçimi gibi kavramları oluşturur. Kültür kuşaktan kuşağa aktarılırken değişebilir. Yani kültürler de yeni kimlikler kazanabilir. Kimlik cinsiyet, etnik köken, din gibi değerlerin bileşimini oluşturur. Bu kavramlar her alanda olduğu gibi sanat alanında da önemli bir yer tutar. Canan Tolon ve Anselmn Kiefer nesneleri kullanarak anlam üzerinden bellek ve sanat ilişkisini gözler önüne koyan çalışmalar yapar. Kendi yaşamlarından yola çıkarak bellek, kimlik, kültür, an, zaman, anlam, yaşanmışlık, nesne gibi kavramlar çerçevesinde çalışmalarını hareketli bir şekilde sürdürürler. Tolon ve Kiefer yaşama dair deneyimlerini bellek ve sanat bağından yola çıkarak çalışmalarında nesneleri de kullanarak yorumlar.

🔖

Cite This Article

Nalçacıoğlu, Ç., Paçalı, S. K. (2025). Transformation of Canan Tolon and Anselm Kiefer’s Objects in the Context of Memory. PESA Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, Sayı: 2, 115–127. https://ajindex.com/articles/1536098

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Annepçioğlu Karaçalı, H. ve Kurt, C. (2019). Bellek ve sanat ilişkisi: Canan Tolon ve Sarkis Zabunyan. (16.01.2024 tarihinde alınmıştır).https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/773832.
  2. Anselm Kiefer Kimdir. (18.01.2024 tarihinde alınmıştır). https://www.lincheap.com/blog-anselm-kiefer-kimdir/.
  3. Arıman, Y. (2022). Anselm Kiefer resim, söz, malzeme ve sanat. (20.01.2024 tarihinde alınmıştır). https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/1715157.
  4. Atan, A. (2006). Resim sözlüğü. Asil Yayın Dağıtım Ltd. Şti. Ankara, 2006.
  5. Benim Sanatım, (2018). Canan Tolon'dan "Sen Söyle". (20.01.2024 tarihinde alınmıştır). https://benimsanatim.com/canan-tolondan-sen-soyle.
  6. Canan Tolon. (18.01.2024 tarihinde ulaşıldı). https://www.biyografya.com/biyografi/23518#google_vignette.
  7. Canan Tolon.(18.01.2024 tarihinde ulaşıldı). https://www.galerinevistanbul.com/tr/artworks/9506-canan-tolon-acil-cikis-2007/
  8. Dalbay, R.S. (2018). “Kimlik” ve “Toplumsal Kimlik” kavramı. (10.12.2023 tarihinde alınmıştır). https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/557220.
  9. Doğan, S. (2023). Anselm Kiefer’in resimlerinde materyal kullanımı; saman ve kurşun. (20.01.2024 tarihinde alınmıştır). https://journals.gen.tr/arts
  10. Eroğlu, Ö. (2023). Anselm Kiefer College’de France dersleri. Tekhne Yayınları. İstanbul, 2023.
  11. Griffin, A. Young, C. ve Hale, T. (2014). History is My Material, Icom-CC 17th Triennial Conference Preprints. 15–19 September 2014, Paris: Learned Information,1-11. (20.01.2024 tarihinde alınmıştır). https://journals.gen.tr/arts
  12. Himmetoğlu, A. (2023). Hafıza türleri ve beyindeki hafıza türleri (15.12.2023 tarihinde alınmıştır). https://www.hiwellapp.com/blog/hafiza-ve-bellek-beyin-bolgeleri.
  13. Kılınçarslan, R,Ö. (2013). Günümüz sanatında zaman ve bellek kavramlarının görsel açılımları. (15.12.2023 tarihinde alınmıştır). https://www.e-skop.com/skopbulten/tezler-gunumuz-sanatinda-zaman-ve-bellek-kavramlarinin-gorsel-acilimlari/1246.
  14. Ross, B. (2006). AnselmKiefer andthe art of allusion: Dialectics of the early ‘Margarete’ and ‘Sulamith’ Rosental, M. (1987) Anselm Kiefer, Chicago: Museum edition publis hedby the art institute of Chicago and the Philadelphia Museum of Art, 1. Baskı, ISBN: 0876330715. (20.01.2024 tarihinde alınmıştır). https://journals.gen.tr/arts
  15. Tolon, C. (2004). Geçmişsiz gelecek. Norgunk Yayıncılık,.İstanbul, 2004.
  16. Ünay Selçuk, S. (2018). Görsel sanat yapıtlarında bellek üzerine okumalar. (15.12.2023 tarihinde alınmıştır). https://www.idildergisi.com/makale/pdf/1535723940.pdf.