SavedAdd your journal

Journals / Dil ve Edebiyat Araştırmaları / 2018 / Cilt: 17 - Sayı: 17

Bay’ Bi’l-Vafa, Bay’ Bi’l-Istiglal And Bay’u’l-Îna As a Finance Source

Finansman Kaynağı Olarak Bey’ Bi’l-Vefâ Bey’ Bi’l-İstiğlâl, Bey’u’l-Îne

ENVER OSMAN KAAN
Pages
223–251
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu makalede, yeni ortaya çıkan bu tür finans kaynaklarından bahsedilmeyecek ancak söz konusu finans kaynakları hakkında doğru değerlendirme yapabilmeye imkân sağlar düşüncesiyle bey’ bil-vefa, bey’ bil-istiğlal ve bey’ bi’l-îne akitleri ele alınacaktır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Müslümanların geçmişte sermaye sağlamak için karz-ı hasen, mudârebe, zekat, para vakıfları, icâreteyn gibi yolları kullandıkları bilinmektedir.
📊
Key Findings & Data:Bu yollara ilave olarak, özellikle faize bulaşmamak için geliştirdikleri alış-veriş yöntemleri de bulunmaktadır.
💡
Conclusion & Impact:Bu makalede, yeni ortaya çıkan bu tür finans kaynaklarından bahsedilmeyecek ancak söz konusu finans kaynakları hakkında doğru değerlendirme yapabilmeye imkân sağlar düşüncesiyle bey’ bil-vefa, bey’ bil-istiğlal ve bey’ bi’l-îne akitleri ele alınacaktır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Akit · Finansman · Bey’ bi’l-vefa

Özet

Müslümanların geçmişte sermaye sağlamak için karz-ı hasen, mudârebe, zekat, para vakıfları, icâreteyn gibi yolları kullandıkları bilinmektedir. Bu yollara ilave olarak, özellikle faize bulaşmamak için geliştirdikleri alış-veriş yöntemleri de bulunmaktadır. Bu yöntemlerden bey’ bi’l-vefa, bey’ bi’l-istiğlal ve bey’ul-îne bu makalenin konusunu teşkil etmektedir. Bu yöntemler, XI. yüzyılda Maverâunnehir havzasında yaşayan ve faize düşmeden karşılıklı güven içinde alacak-verecek ilişkisini yürütmek isteyen Müslüman Türkler tarafından icat edilmiştir. Bu yöntemler sayesinde sermayesi olmayan insanlar, ihtiyaç duydukları kaynağa kavuşurken, sermaye temin eden ise alacağını garanti altına alma ve alacağı sebebiyle zarardan emin olma zeminine kavuşmuştur. Günümüzün finansman kaynakları değişmiş ve çeşitlenmiştir. Ticari kredi, malın peşin para ile standart mal vadeli olacak şekilde satılması (selem: selem kadim bir akit), katılım bankalarının finansman yöntemleri, finansal kiralama (leasing) bunlardan bazılarıdır. Bu makalede, yeni ortaya çıkan bu tür finans kaynaklarından bahsedilmeyecek ancak söz konusu finans kaynakları hakkında doğru değerlendirme yapabilmeye imkân sağlar düşüncesiyle bey’ bil-vefa, bey’ bil-istiğlal ve bey’ bi’l-îne akitleri ele alınacaktır.

🔖

Cite This Article

KAAN, E. O. (2018). Bay’ Bi’l-Vafa, Bay’ Bi’l-Istiglal And Bay’u’l-Îna As a Finance Source. Dil ve Edebiyat Araştırmaları, Cilt: 17 - Sayı: 17, 223–251. https://ajindex.com/articles/153230

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Ahmet b. Şuayb Ebu abdurrahman en-Nesaî, Süneni’n-Nesai’l-Kübrâ, (Tahkik: Abdulgaffar Süleyman el-Bendari, Seyyid Küsrevi Hasan) Daru’l-Kütüb-ü’l-İlmiyye, Beyrut 1991, 1. Baskı.
  2. Ali Haydar, Düreru’l-Hükkam Şerhu Mecelleti’l-Ahkam, (Arapça çeviri: Avukat Fehmi Hüseyni). Bayındır, Abdulaziz, Ticaret ve Faiz, Süleymaniye Vakfı Yayınları, İstanbul 2007.
  3. Bayındır, Abdulaziz, “Bey‘ bi’l-Vefâ”, DİA, C.6, İstanbul 1992, s. 20-22.
  4. Bayındır, Servet, İslam Hukuk Penceresinden Faizsiz Bankacılık, Rağbet Yayınları, İstanbul, 2005.
  5. Bilmen, Ömer Nasuhi, Hukuki İslamiyye ve Istılahatı Fıkhıyye Kamusu, Bilmen Yay., İstanbul, 8 cilt. Buhutî Mansur b. Yunus b. İdris, Keşşâfü'l-kınâ' an metni'l-İkna' (nşr. Hilâl Musaylihî Mustafâ), Dâru'l-fikr, I-VI, Beyrut, 1982
  6. Deniz, Binnur, Osmanlı Öncesi Orta Asya Hanefî Fıkhında Îne Akdi, Yüksek Lisans Tezi Desukî Muhammed b. Ahmed, Hâşiyetü'd-Desûkî ale'ş-Şerhi'l-Kebîr, Dârü İhyâi'l-. Kütübi'l-Arabiyye, I-IV, Kahire. Döndüren Hamdi, Delilleri ile Ticaret ve İktisat İlmihali, Erkam Yay., İstanbul 2003.
  7. Ebu Davut, Süleyman b. El-Eş’as es-Sicistani (ö. 275/888) Sünen, nşr. M. Abdulhamid, Mısır, c. I-IV. Ebu’l-fida İsmail b. Ömer b. Kesir el-Kureşi, Tefsiru’l-Kur’an’il-Azim, (Tahkik: Sami b. Muhammed Sellame), Daru Tayyibe, Beyrut 1999.
  8. El-Ayni, Bedreddin Muhammed Mahmud b. Ahmed (v. 855/1451) el-Binaye li Şerhi’l-Hidaye, c. I-IX, Daru’l-Fikr, 1980.
  9. El-Baberti, Ekmelüddin Muhammed b. Muhammed (v.786/1384) el-İnaye ale’l-Hidaye, c. I-IX, Mısır, 1319. El-Kâsani, Alaaddin Ebubekir b. Mes’ud, Bedaius’Sanaii fi Tertibu’ş-Şeraii, Daru’l-Marife, Beyrut 2000, 1. Baskı, 8 cilt. El-Kerlani, Celalüddin b. Şemsuddin el-Havarizmi (v.880/1475), el-Kifaye, c. I-IX, Mısır, 1319. El-Keşşi, Ahmet b. Musa b. İsa (v. 550/1155), Mecmû’un-Nevazil ve’l-Vakıat ve’l-Havadis, yzm. Carullah Efendi, No: 973 El-Merğinani, Burhaneddin Ebu’l-Hasan Ali b. Ebi Bekir, el-Hidaye, Daru’l-Erkam, II cilt. Erdoğan, Mehmet, Fıkıh ve Hukuk Terimleri Sözlüğü, Rağbet, İstanbul 1998.
  10. Es-Serahsi, Muhammed b. Ahmed b. Ebi Sehl (ö. 490/1097) el-Mebsut, Daru’l-Marife, Beyrut 1978, 3. Baskı, 30 cilt. Ez-Zeylaî, Fahruddin Osman b. Ali el-Hanefi (v.743/1342), Tebyinu’l-Hakaik Şerhu Kenzi’d-Dekaik, c. I-VI, 1313. Hamidullah Muhammed, İslam Peygamberi, terc. İrfan Yayımcılık, İstanbul 2003
  11. Hüsameddin Affane, Fıkhî ve Ahlaki Yönleriyle İslam’da Ticaret, Polen Yayınları 2007, (ç. Servet Bayındır), İbn Abidin, Reddu’l-Muhtar ale’d-Dürri’l-Muhtar, Daru’l-Fikr, Beyrut 2000, 8 cilt. İbn Abidin, Şa