Journals / Kurdiyat / 2026 / Sayı: 13

Narînk in The Hakkari Region

Hakkâri Yöresinde Narînk

Kerem Engin(HAKKARİ ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-8339-6092
Journal
Kurdiyat
Pages
57–77
Publication Date
2026-06-30
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

As a result, it has been determined that the tradition of singing “narink” for brides is included as a ceremonial element in weddings within the Hakkâri region; and that this practice varies in terms of time, place, and manner of performance.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Narink is a specific type of stran (song) sung for brides at weddings in the Hakkâri region.
📊
Key Findings & Data:The narink is considered to be a significant component of oral tradition.
💡
Conclusion & Impact:As a result, it has been determined that the tradition of singing “narink” for brides is included as a ceremonial element in weddings within the Hakkâri region; and that this practice varies in terms of time, place, and manner of performance.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hakkâri · düğün · stran

Abstract

Narink is a specific type of stran (song) sung for brides at weddings in the Hakkâri region. Guests attending the wedding sing narink when they go to fetch the bride. The content of narink varies depending on the place where it is sung. The narinks sung when the bride is fetched, when she is taken from her father’s house, and when she is brought to the groom’s house differ in terms of content and style. The narink is considered to be a significant component of oral tradition. This study focuses only on narinks belonging to the Hakkâri region. Narinks are still popular at weddings in Hakkâri today. The have been transmitted from generation to generation for centuries and have survived to the present day. The aim of this study is to describe the narinks belonging to the Hakkâri region through examples and to reveal their characteristics and functions. The data for this study were collected through fieldwork and interviews conducted with several individuals regarding narinks. Based on this information, narinks were examined in terms of the places and contexts in which they are sung. As a result, it has been determined that the tradition of singing “narink” for brides is included as a ceremonial element in weddings within the Hakkâri region; and that this practice varies in terms of time, place, and manner of performance.

Özet

Narink Hakkârî yöresinde, düğünlerde gelinler üzerine söylenen bir stran/şarkı türüdür. Düğüne iştirak eden davetliler gelin almaya gittiklerinde narink söylerler. Narinkin içeriği söylendiği mekân açısından farklılık göstermektedir. Gelini almaya gittiklerinde, gelini babasının evinden aldıklarında ve damadın evine getirdiklerinde söylenen narinkler içerik ve selika açısından değişiklik göstermektedir. Sözlü kültürde narink önemli bir geleneğe sahiptir. Bu çalışmada yalnızca Hakkâri yöresine ait narinkler ele alınacaktır. Günümüzde de Hakkâri’de düğünlerde söylenen narinkler revaçtadır. Narinkler yüzyıllardır nesilden nesile nakledilmiş ve varlıklarını muhafaza ederek kaybolmadan günümüze ulaşmışlardır. Bu çalışmanın amacı Hakkâri yöresine ait narinkleri örneklerle betimlemek ve onların özellik ve işlevlerini ortaya çıkarmaktır. Bu çalışmanın materyalleri için saha çalışması yaparak birkaç kişi ile görüşme yaptık ve narinkler hakkında onlardan bilgiler aldık. Bu bilgiler doğrultusunda narinkler söylendiği yer ve mekân açısından incelenmiştir. Sonuç olarak gelinler için narink söyleme geleneğinin Hakkâri yöresi düğünlerinde bir merasim unsuru olarak yer aldığı; bu uygulamanın zaman, mekan ve icra biçimi açısından değişiklik gösterdiği tespit edilmiştir.

🔖

Cite This Article

Engin, K. (2026). Narînk in The Hakkari Region. Kurdiyat, Sayı: 13, 57–77. https://doi.org/10.55118/kurdiyat.1818418

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (29)

  1. Adak, A. (2019). Teşeyên Nezmê. Nûbihar.
  2. Ak, W. (2016). Stran û Destanên Kurdî. Weşanên Sîtav.
  3. Amed, A. (2013). Stran, stran çanda me ne. Nûbihar 20/124, 92-93.
  4. Artizan. (2019, 28 Eylül). Geleneksel Kürt müziğine genel bir bakış. https://www.art-izan.org/artizan-arsivi/geleneksel-kurt-muzigine-genel-bir-bakis/
  5. Ataş, A. G., Öztürk, S. &Yıldırım, V. (2004). Hakkâri Geleneksel Müziği. Folklora Doğru. h.66, r. 185.
  6. Bazîdî. M. M. (2010a). Camî‘eya Rîsaleyan û Hîkayetan Bi zimanê Kurmancî. Lîs.
  7. Bazîdî. M. M. (2010b). Adat û Rusûmatnameyê Ekradiyê. Lîs.
  8. Bulut, F. (2020, 16 Kasım). Endülüs toplumuna “Lale Devri”ni yaşatan Kürt müzik ve sanat adamı: Ziryab. Independent Türkçe. https://www.indyturk.com/node/272196/t%C3%BCrki%CC%87yeden-sesler/end%C3%BCl%C3%BCs-toplumuna-lale-devrini-ya%C5%9Fatan-k%C3%BCrt-m%C3%BCzik-ve-sanat-adam%C4%B1
  9. Canan. S. (2019). Hakkâri ve Çevresinde Geleneksel Halk Oyunları ve Bubların Müziksel Özellikleri. (Yüksek Lisans Tezi). Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  10. Cigerxwîn. (1988). Folklora Kurdî. Weşanên Roja Nû.
  11. Duhokî. X. (2012). Folklorîk Kürt Stranlarında Âşıkların Gamlari (Dertleri). V. Erbay (Ed.), İnatçı Bir Bahar (r. 267). Ayrıntı.
  12. Farqînî. Z. (2009). Ferheng Sözlük. Enstituya Kurdî.
  13. Filitoğlu, H. (2021). Hêmanên Folklorîk di romanên eliyê evdilrehman de. Peywend.
  14. Goyan, S. (2007). Stranên Folklorîk Ên Botan. Enstîtuya Kelepora Kurdî.
  15. Greve, M. (2023). Travels to the Eastern Taurus. Orient-institut Istanbul.
  16. Hîkmet. B. (2012). Dengbêj Geleneği. V. Erbay (Ed.), İnatçı Bir Bahar (r. 288). Ayrıntı.
  17. Hirorî. D. Y. H. (2010). Welatê Hekarî (M. Tovî, Wer.). Çapxana Xanî.
  18. Îzolî. D. (1992). Ferheng. Weşanên Deng.
  19. Jwaideh. W. (2020). Kürt Milliyetçiliğinin Tarihi Kökenleri ve Gelişimi. İletişim Yayınları.
  20. Kaplan, Y. (2015). Kaniya Stranan. Nûbihar.
  21. Kaplan, Y. (2023). Cengnameya Mihemed Henîfî. Peywend.
  22. Karadeniz. S. (2020). Sosyal Hayat ve Kültür. TDV İslam Ansiklopedisi https://islamansiklopedisi.org.tr/Kürtler (22.10.2025).
  23. Mehrdad, R. I. (2007). Kürtler. Doz.
  24. Meneteşavili. A. M. (2004). Dünden Bugüne Kürtler. Evrensel Basım Yayım.
  25. Nêrweyî, F. (2011). Şehyane. Spîrêz.
  26. Öztürk. S. (2012). Kadın Kimliği Bağlamında Kültürel Bellek ve Van Merkezindeki Kadın Dengbêjliği Yansımaları. (Yüksek Lisans Tezi). İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  27. Xelîl. I. (2021). Ehmedê Xanî Berhemên Giştî. Weşanxaneya Şilêrê.
  28. Yıldırımçakar, M. (2020). Dengbêjiya Jinê ji Hêla Patronaj, Perwerdehî, Rol û Nêrîna Civakî û Îcrakirina Hunerê ve. Kurdiname, 2, 87-96. https://izlik.org/JA69MW82HR
  29. Yıldırımçakar. M. (2025). Kuro Gede Keçê dînê Heyranok di Edebiyata Kurdî ya Gelêrî de. Peywend.