Journals / Hars Akademi Uluslararası Hakemli Kültür Sanat Mimarlık Dergisi / 2020 / Cilt: 3 Sayı: 6

GELENEKSEL BİR ŞİİR ELEŞTİRİSİ KARŞISINDA YENİ ELEŞTİRİNİN SINIRLARI

Erdal Baran(TOKAT GAZİOSMANPAŞA ÜNİVERSİTESİ, REKTÖRLÜK)0000-0002-3613-6810
Pages
211–236
Publication Date
2020-12-31
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Çünkü her insan farklı bir geçmişe sahiptir ve herkes kendi bilgi ve tecrübesiyle metinleri algılayarak yorumlayabilir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Her edebî metin kendi içinde bir bütünlük taşır.
📊
Key Findings & Data:Bu metotlardan biri de 20. yüzyılın ilk yarısında edebiyat ve sanat dünyasında ortaya çıkan Yeni Eleştiri’dir.
💡
Conclusion & Impact:Çünkü her insan farklı bir geçmişe sahiptir ve herkes kendi bilgi ve tecrübesiyle metinleri algılayarak yorumlayabilir.
🔬Design:Experimental Field Trial
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Yeni Eleştiri · Bahattin Karakoç · Cahit Sıtkı Tarancı

Özet

Her edebî metin kendi içinde bir bütünlük taşır. Bu bütünlüğü sözdizimsel olarak ortaya koyduğu gibi semantik boyutuyla da sağlamış her edebî metin, okuyucusuna belli bir mesaj da sunar. İşte bu noktada her şiirin mesaj olarak bir sırrının da olduğu düşünülerek esere yaklaşma noktasında belirli metotlara ihtiyaç duyulmuştur. Bu metotlardan biri de 20. yüzyılın ilk yarısında edebiyat ve sanat dünyasında ortaya çıkan Yeni Eleştiri’dir. Edebî metinleri anlama ve yorumlama noktasında metni odak noktası yaparak kendi içinde bir bütünlük bulmaya çalışan Yeni Eleştiri, edebî metinlere farklı bakma tekniğini de ortaya çıkarmıştır. Nitekim bu çalışmada da Yeni Eleştiri’nin esere dönük yaklaşımları doğrultusunda, Bahattin Karakoç’un “Yürek Yordamıyla Aradığımız” ve Cahit Sıtkı Tarancı’nın “Talihsiz” adlı şiiri ele alınmış ve bu şiirler arasındaki felsefi unsurlar tespit edilmeye çalışılmıştır. Bununla birlikte, edebî eserler, her insan için farklı bir içeriği, muhtevayı çağrıştırabilir. Çünkü her insan farklı bir geçmişe sahiptir ve herkes kendi bilgi ve tecrübesiyle metinleri algılayarak yorumlayabilir.

🔖

Cite This Article

Baran, E. (2020). GELENEKSEL BİR ŞİİR ELEŞTİRİSİ KARŞISINDA YENİ ELEŞTİRİNİN SINIRLARI. Hars Akademi Uluslararası Hakemli Kültür Sanat Mimarlık Dergisi, Cilt: 3 Sayı: 6, 211–236. https://ajindex.com/articles/1491267

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. AKTAŞ, Şerif (2009). Şiir Tahlili, Ankara: Akçağ Yay.
  2. ANABRİTANİCA (1986). Cilt 22, s.360, İstanbul: Ana Yayıncılık A.ş.,
  3. BROCH, Herman (2006). Edebiyat ve Felsefe, Ankara: Salkımsöğüt Yay.
  4. ELİOT, T. S. (2007). Edebiyat Üzerine Düşünceler, İstanbul: Paradigma Yay.
  5. DİNÇER, Kurtuluş (2010). Kısaca Felsefe, Ankara: Pharmakon Yay.
  6. HİLAV, Selahattin (2009). Felsefe El Kitabı, İstanbul: Yapı Kredi Yay.
  7. HOLTZBEREGER, William (ed.) (1988). The Sense of Beauty, Being the Outlines of Aestetic Theory George Santayana, Massachussetts Institute of Technology, s. 35
  8. KABAKLI, Ahmet (2002). Türk Edebiyatı IV. Cilt, İstanbul: Türk Edebiyatı Vakfı Yay., s.386
  9. KARAKOÇ, Bahattin (Nisan, 2005). Anadolum, Aylık Kültür ve Sanat Dergisi, sayı: 8
  10. KARAKOÇ, Bahattin (1983). Kar Sesi, Ankara: Ocak Yay.
  11. KAPLAN, Mehmet (2003). Şiir Tahlilleri 1-2, İstanbul: Dergâh Yay.
  12. KUÇURADİ, İoanna (2009). Sanata Felsefeyle Bakmak, İstanbul: Türkiye Felsefe Kurumu Yay.
  13. MORAN, Berna (2007). Edebiyat Kuramları ve Eleştiri, İletişim Yay., s.
  14. TARANCI, Cahit Sıtkı (2009). Otuz Beş Yaş- Bütün Şiirleri, İstanbul: Can Yay.
  15. TARANCI, Cahit Sıtkı (2003). Otuz Beş Yaş- Bütün Şiirleri, Der. Asım Bezirci. İstanbul: Can Yay., 22. Bs.