Journals / Folklor Akademi Dergisi / 2020 / Cilt: 3 Sayı: 4 Özel Sayı

GELENEK, MODERNİTE VE POSTMODERNİTE BAĞLAMINDA NAZAR BONCUĞU YAPIMI VE NAZARKÖY

Petek Ersoy İnci(ankara hacı bayram veli üniversitesi edebiyat fakültesi türk halk bilimi bölümü)0000-0002-9157-2973
Pages
116–143
Publication Date
2020-12-25
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Yazıda bu sorunlar hakkında da bilgiler verilip çözüm önerileri sunulacaktır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bu yazıda İzmir’in Kemalpaşa ilçesine bağlı Nazarköy’de gerçekleştirilen alan araştırmalarından elde edilen veriler ışığında hem Türkiye’de cam nazar boncuğunun tarihçesi hem de yıllara göre değişen üretim ve yaratıcılıklar değerlendirilecektir.
📊
Key Findings & Data:Söz konusu değerlendirme; gelenek, modernite ve postmodernite çerçevesinde yapılacaktır.
💡
Conclusion & Impact:Yazıda bu sorunlar hakkında da bilgiler verilip çözüm önerileri sunulacaktır.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:2010 Verileri
⚙️Variables:Cam Nazar Boncuğu · Gelenek · Modernite

Özet

Bu yazıda İzmir’in Kemalpaşa ilçesine bağlı Nazarköy’de gerçekleştirilen alan araştırmalarından elde edilen veriler ışığında hem Türkiye’de cam nazar boncuğunun tarihçesi hem de yıllara göre değişen üretim ve yaratıcılıklar değerlendirilecektir. Söz konusu değerlendirme; gelenek, modernite ve postmodernite çerçevesinde yapılacaktır. Bu makale için cam nazar boncuğu ustaları ile görüşüldüğü kadar, Türkiye’nin ilk sigorta şirketi olan Anadolu Sigorta’nın 2010 yılında başlatıp 2019 yılında sona erdirdiği bir sosyal sorumluluk projesi olan Bir Usta Bin Usta’ya katılan 5 kursiyer kadının cam nazar boncuğunu yapmayı öğrenmek hususundaki fikirlerine de yer verilmiştir. Söz konusu kursiyerler 2012 yılında UNESCO tarafından Yaşayan İnsan Hazinesi seçilen Mahmut Sür tarafından 2018 yılının Eylül-Aralık aylarında eğitim almışlar ve kursun bitiminde Anadolu Sigorta tarafından kendilerine takdim edilen belgeler ile onurlandırılmışlardır. Geleneksel bir el sanatı olan cam nazar boncuğu, usta-çırak ilişkisi ile yürütülmüş, yıllar geçtikçe motif, renk ve tekniklerde çeşitli modernizasyonlar geçirmiş, postmodern Türkiye’de ise Bir Usta Bin Usta aracılığıyla kursiyerlerin yetiştirilmesine vesile olmuştur. Ne var ki cam nazar boncuğu tüm güzelliğine ve gördüğü tüm ilgiye rağmen hep kırılmakta ve üretim açısından tehlikeye girmektedir. Yazıda bu sorunlar hakkında da bilgiler verilip çözüm önerileri sunulacaktır.

🔖

Cite This Article

İnci, P. E. (2020). GELENEK, MODERNİTE VE POSTMODERNİTE BAĞLAMINDA NAZAR BONCUĞU YAPIMI VE NAZARKÖY. Folklor Akademi Dergisi, Cilt: 3 Sayı: 4 Özel Sayı, 116–143. https://ajindex.com/articles/1485278

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. AKPINARLI, F. (1987). Ankara İlinde Nazar ve Nazarlıklar. Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Gazi Üniversitesi Güzel sanatlar Enstitüsü, Ankara.
  2. AND, M. (2006). “Büyü, Canlıcılık ve Sanat”, Elemtere Fiş Anadolu’da Büyü ve İnanışlar. İstanbul: Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık, 6-18.
  3. ANDERSON, P. (2016). Postmodernitenin Kökenleri. İstanbul: İletişim Yayınları. (6. Basım)
  4. BORATAV, P. N. (1979). 100 Soruda Türk Folkloru. İstanbul: Gerçek Yayınevi.
  5. CALİNESCU, M. (2013). Modernliğin Beş Yüzü. İstanbul: Küre Yayınları.
  6. ÇALLI, A. (2017). Anadolu Kültüründe Nazar ve Nazar Objeleri. Basılmamış Yüksek Lisans tezi, Süleyman Demirel Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü, Isparta.
  7. EKİCİ, M., FEDAKAR, P. (2014). Gelenek, Aktarma, Dönüşüm ve Kültür Endüstrisi Bağlamında Nazar ve Nazar Boncuğu. Milli Folklor, S. 101. s, 40-50. ERGİNER, G. (2006). “Anadolu’da Batıl İnanmalar ve Büyü”, Elemtere Fiş Anadolu’da Büyü ve İnanışlar. İstanbul: Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık,50-62.
  8. ERSOY, R. (2014). Modernizm-Postmodernizm Bağlamında Geleneksel Tıp Uygulamalarının Güncelliği Üzerine Bir Değerlendirme. Milli Folklor,S, 101, s.182-192.
  9. GLASSIE, H. (2002). Turkish Traditional Art Today.Bloomington: Indiana University Press.
  10. HAZNEDAR, H.A. (2016). Ekoturizm ve Ekogirişimcilik Potansiyelinin Ortaya Konmasına Yönelik Bir Araştırma: Nazarköy Örneği. İzmir Katip Çelebi Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü. (Basılmamış Yüksek Lisans tezi, Danışman: Yrd. Doç. Dr. Zehra Nuray Nişancı)
  11. KUMAR, K. (2004). Sanayi Sonrası Toplumdan Postmodern Topluma Çağdaş Dünyanın Yeni Kuramları. Ankara: Dost Kitabevi Yayınları.
  12. ROBINS, K. (2013). İmaj-Görmenin Kültür ve Politikası. İstanbul:Ayrıntı Yayınları.
  13. SENNETT, R. (2009). Zanaatkâr.İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
  14. SHILLS, E. (1981). Tradition. Chicago: The University of Chicago Press.
  15. SHINER, L. (2017). Sanatın İcadı. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. (4. Baskı)