SavedAdd your journal

Journals / Folklor Akademi Dergisi / 2024 / Cilt: 7 Sayı: 3

LA CRISE IDENTITAIRE DANS LA LITTÉRATURE POSTCOLONIALE : L’EXEMPLE DE MON CŒUR À L’ÉTROIT

POSKOLONYAL EDEBİYATTA KİMLİK KRİZİ: MON CŒUR À L’ÉTROIT ÖRNEĞİ

Cansu Avcı(Marmara Üniversitesi)0000-0001-9336-8127
Pages
1422–1433
Publication Date
2024-12-27
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu çalışmanın amacı, Jean-Marc Moura’nın postkolonyal teorisine göre Marie NDiaye’nin Mon cœur à l’étroit (2007) adlı eserinde sömürgeci ülkelerde yaşamakta zorluk çeken kişilerin kimlik sorununu analiz etmektir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren devam eden kolonyalizm, bir devletin kendi ülke sınırlarının ötesine geçerek diğer ulusları, devletleri ve toplulukları politik, kültürel, dini ve ekonomik olarak egemenliği altına alma sürecidir. 20. yüzyılın ikinci yarısından günümüze kadarki zamanı kapsayan postkolonyalizm ise sömürgecilik döneminin sona ermesinin ardından ortaya çıkan ve sömürgeciliğin ardında bıraktığı politik, ekonomik ve kültürel etkileri felsefi, sosyolojik, psikolojik ve edebi kuramlarla inceleyen bir akım ve düşünce tarzıdır.
📊
Key Findings & Data:Bu çerçevede postkolonyal yazarlar da sömürü bölgelerine ve uluslarına odaklanarak ırkçılık, ulusal kimlik, öteki olma, yalnızlık, sürgün ve etnik köken gibi temalarla sömürgeleştirilmiş bir öznenin varlığını sorgularlar.
💡
Conclusion & Impact:Bu çalışmanın amacı, Jean-Marc Moura’nın postkolonyal teorisine göre Marie NDiaye’nin Mon cœur à l’étroit (2007) adlı eserinde sömürgeci ülkelerde yaşamakta zorluk çeken kişilerin kimlik sorununu analiz etmektir.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:2007 Verileri
⚙️Variables:Sömürgecilik · Postkolonizm teori · Kimlik

Özet

19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren devam eden kolonyalizm, bir devletin kendi ülke sınırlarının ötesine geçerek diğer ulusları, devletleri ve toplulukları politik, kültürel, dini ve ekonomik olarak egemenliği altına alma sürecidir. 20. yüzyılın ikinci yarısından günümüze kadarki zamanı kapsayan postkolonyalizm ise sömürgecilik döneminin sona ermesinin ardından ortaya çıkan ve sömürgeciliğin ardında bıraktığı politik, ekonomik ve kültürel etkileri felsefi, sosyolojik, psikolojik ve edebi kuramlarla inceleyen bir akım ve düşünce tarzıdır. Bu çerçevede postkolonyal yazarlar da sömürü bölgelerine ve uluslarına odaklanarak ırkçılık, ulusal kimlik, öteki olma, yalnızlık, sürgün ve etnik köken gibi temalarla sömürgeleştirilmiş bir öznenin varlığını sorgularlar. Bu yazarlar aynı zamanda sömürge ülkelerinden gelen insanların yaşadığı dil ve kültür karmaşasını, siyasi ve dini gerilimleri bunun yanı sıra yeni hayata uyum sağlamakta nasıl zorlandıklarını eleştirel bir bakışla eserlerine yansıtırlar. Bu bağlamda Fransızca konuşulan bölgelerde postkolonyal teorilerin tanıtılmasına katkıda bulunan Jean Marc Moura, Frankofon yazarların sınırları aşan eserleri ile kendilerini dilsel ve kültürel çeşitlilik yoluyla ifade ettiklerine bu sayede zengin ve gelişen bir kimlik aktardıklarına vurgu yapar. Günümüz Fransız edebiyatının dikkat çeken yazarlarından Marie NDiaye de eserlerinde gerek kadın figürüne yer vermesi gerek sömürge ülkelerinden gelen ve sürgünde ezilen göçmenlerin sesini duyurması açısından adından söz ettirir. Femina ve Goncourt ödüllerini alan yazar, edebiyat dünyasında önemli bir yere sahiptir. Bu çalışmanın amacı, Jean-Marc Moura’nın postkolonyal teorisine göre Marie NDiaye’nin Mon cœur à l’étroit (2007) adlı eserinde sömürgeci ülkelerde yaşamakta zorluk çeken kişilerin kimlik sorununu analiz etmektir.

🔖

Cite This Article

Avcı, C. (2024). LA CRISE IDENTITAIRE DANS LA LITTÉRATURE POSTCOLONIALE : L’EXEMPLE DE MON CŒUR À L’ÉTROIT. Folklor Akademi Dergisi, Cilt: 7 Sayı: 3, 1422–1433. https://doi.org/10.55666/folklor.1497529

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (46)

  1. ASHCROFT, B., GRIFFITHS, G., & TIFFIN, H. (Eds.). (1995). The Post-Colonial Studies Reader. (First Ed.). Londres: Routledge.
  2. ASIBONG, A., & JORDAN, S. (2009). Rencontre Avec Marie Ndiaye. Lille: Presses Universitaires du Septentrion.
  3. AVCI, C. (2015). Marie Ndiaye’nin “Trois Femmes Puissantes” (Üç güçlü kadın) Adlı Romanında Kadın Figürü. Yayımlanmamış Yük-sek Lisans Tezi, Ankara Üniversitesi. Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  4. BENGSCH, D., & RUHE, C. (2013). “Perturbations Inconnues: L’œuvre De Marie Ndiaye”. In: Une femme puissante, 7–16.
  5. BHABHA, H.K. (1994). Nation and Narration. London: Routledge.
  6. CHATELET, C. (2021). “Prises De Position Publiques et Politique Dans Les Romans De Marie Ndiaye”. Elfe XX-XXI, n°.10, 1-19.
  7. CHRISTIANE, A. (2005). L’immigration Dans Le Roman Francophone Contemporain. Paris: Karthala.
  8. CRESWELL, J., & POTH, C. (2018) Qualitative Inquiry and Re-search Design: Choosing Among Five Approaches. London: Sage Pu-blications.
  9. DADVAR, I. &, NAMDARI, K. (2015). “Étude des Caractéris-tiques de la Littérature Postcoloniale dans “Les Soleils Des Indépen-dances d’Ahmadou Kourouma”. Etudes de Langue et Littérature Fran-caises, Vol. 5, n°. 2, 37-51.
  10. DIZAYI, S. A. H. (2015, February). “The Crisis of Identity in the Postcolonial Novel”, Proceedings of INTCESS15- 2nd International Conference on Education and Social Sciences (Organized by: OCER-INT- International Organization Center of Academic Research), 999-1007, İstanbul/Turkey.
  11. DOHNALOVA, V. (2021). Le Merveilleux dans L’œuvre Romanesque De Marie Ndiaye. Mémoire de Maîtrise Non Publié, Université Palacký D’olomouc, Faculté des Lettres Département Des Etudes Romanes.
  12. ENGELIBERT, J. P. (2015). “Contre-Histoires Kafkaïennes. Le Point De Vue Du Coupable Dans Disgrace De J.M. Coetzee, The Hu-man Stain De PH. Roth Et Mon Cœur A L’étroit De M. Ndiaye”, (Con-sulté le 25.04.2024)
  13. FANON, F. (1952). Peau noire, Masques Blancs. Paris: Les Édi-tions du Seuil.
  14. FANON, F. (1961). Les Damnés de la Terre. Paris: Éditions Mas-pero.
  15. GAENSBAUER, D. B. (2014). “Migration and Metamorphosis in Marie Ndiaye’s Trois Femmes Puissantes”, Studies in 20th & 21st Cen-tury Literature, Vol. 38, n°. 1, 1-19.
  16. KAPRIÈLIAN, N. (2009). “Marie Ndiaye Aux Prises Avec Le Monde”, (Consulté le: 25.04.2024)
  17. LEMAHIEU, F. (2021). “La Vengeance M’appartient De Marie Ndiaye: La Mémoire Et Le Mal”, (Consulté le: 29.04.2024)
  18. LIPOVETSKY, G. (1983). L’ère Du Vide. Essais Sur L’individualisme Contemporain. Paris: Gallimard.
  19. MOURA, J. M. (1999). Littérature Francophone et Théorie Postcoloniale. Paris: PUF.
  20. MOURA, J. M. (2013). Littérature Francophone et Théories Postcoloniales. Paris: PUF.
  21. NDIAYE, M. (2007). Mon Cœur à L’étroit. Paris: Gallimard.
  22. NDUWAYO, P. (2023). “De L’ex-Colonie A L’ex-Métropole Vers L’éclatement Identitaire Dans Les Romans De Marie Ndiaye. Hybrida”, Revue scientifique sur les hybridations culturelles et les identités migrantes, n°. 6, 33-53.
  23. OĞUZ, B. (2020). “Postkolonyal Edebiyat”, (Erişim: 25.04.2024)
  24. PILCHER, J., & WHELEHAN, I. (2004). Fifty Key Concepts in Gender Studies. New York: Sage Publications.
  25. PRADELLE, H. (2021). “Une Maîtrise Presque Glaçante. En At-tendant Nadeau”, (Consulté le: 01.04.2024)
  26. RABATE, D. (2008). Marie NDiaye. Paris: Textuel.
  27. RAFFESTIN, C. (1986). “Éléments Pour Une Théorie De La Frontière”, Diogene, Vol. 34, n°. 34, 3–21.
  28. RUHE, C. (2013). “La poétique du flou de Marie NDiaye”, In: Une femme puissante: L’œuvre de Marie Ndiaye, 17-33.
  29. SAID, E. (1978). Orientalism. New York: Pantheon Books.
  30. SARUP, M. (1994). “Home and Identity”. In: Travelers Tales: Narratives of Home and Displacement, 93-105.
  31. SICOTTE, G. (2019). “Nourritures Identitaires. Le Goût Des Mots”, (Consulté le: 01.05.2024)
  32. SPIVAK, G. C. (1994). “Can the Subaltern Speak?” In: Colonial Discourse and Post-Colonial Theory A Reader, 66-111.
  33. SYLLA, A. (2013). “Le Négoce De La Distance: Rhétorique Des Rapports Humains Dans Le Théâtre De Marie Ndiaye”. In: Une femme puissante. L’œuvre de Marie Ndiaye, 201–215.
  34. ASHCROFT, B., GRIFFITHS, G., & TIFFIN, H. (Eds.). (1995). The Post-Colonial Studies Reader. (First Ed.). Londres: Routledge.
  35. ASIBONG, A., & JORDAN, S. (2009). Rencontre Avec Marie Ndiaye. Lille: Presses Universitaires du Septentrion.
  36. BENGSCH, D., & RUHE, C. (2013). “Perturbations Inconnues: L’œuvre De Marie Ndiaye”. In: Une femme puissante, 7–16.
  37. CRESWELL, J., & POTH, C. (2018) Qualitative Inquiry and Re-search Design: Choosing Among Five Approaches. London: Sage Pu-blications.
  38. LEMAHIEU, F. (2021). “La Vengeance M’appartient De Marie Ndiaye: La Mémoire Et Le Mal”, (Consulté le: 29.04.2024)
  39. LIPOVETSKY, G. (1983). L’ère Du Vide. Essais Sur L’individualisme Contemporain. Paris: Gallimard.
  40. MOURA, J. M. (1999). Littérature Francophone et Théorie Postcoloniale. Paris: PUF.
  41. MOURA, J. M. (2013). Littérature Francophone et Théories Postcoloniales. Paris: PUF.
  42. NDIAYE, M. (2007). Mon Cœur à L’étroit. Paris: Gallimard.
  43. PRADELLE, H. (2021). “Une Maîtrise Presque Glaçante. En At-tendant Nadeau”, (Consulté le: 01.04.2024)
  44. RABATE, D. (2008). Marie NDiaye. Paris: Textuel.
  45. SICOTTE, G. (2019). “Nourritures Identitaires. Le Goût Des Mots”, (Consulté le: 01.05.2024)
  46. SYLLA, A. (2013). “Le Négoce De La Distance: Rhétorique Des Rapports Humains Dans Le Théâtre De Marie Ndiaye”. In: Une femme puissante. L’œuvre de Marie Ndiaye, 201–215.