Journals / Erzincan Binali Yıldırım Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 2 Sayı: 2

FAŞİZMDEN KÜRESEL BARIŞA: KÜLTÜREL VE YÖNETSEL ÖZELLİKLERİ İLE JAPONYA İMPARATORLUĞU

Veysel Mankan(KIRKLARELİ ÜNİVERSİTESİ, VİZE MESLEK YÜKSEKOKULU)0000-0001-5799-9298
Gaffar Türkoğlu(İSTANBUL MEDENİYET ÜNİVERSİTESİ)0000-0001-7078-0231
Pages
81–91
Publication Date
2020-12-31
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Sonuç olarak, ileri teknolojik kapitalizm ile siyasal otoritarizmin bir arada yürütülebileceğini gösteren bir ulus ile anayasal sınırları belli olan kurumların olduğu imparatorluk; merkeziyetçi yönetsel yapıya sahip olan bir ülke ile tarihsel ve kültürel zenginliği olan bir devlet; egemenlik hakkını elinde bulunduran imparatorun aynı zamanda anayasa ile yetkilerinin sınırlandırıldığı gibi kompleks bir yapıya ulaşmak mümkündür.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:İnsana ve devlete dair çok fazla çalışma yapılmış olmasına rağmen, insan ve devlet kavramları için bir uzlaşıdan bahsetmek mümkün değildir.
📊
Key Findings & Data:Japonya’nın insan ve devlete dair tartışmalardan en fazla nasibini alan ülkelerden birisi olduğu söylenebilir.
💡
Conclusion & Impact:Sonuç olarak, ileri teknolojik kapitalizm ile siyasal otoritarizmin bir arada yürütülebileceğini gösteren bir ulus ile anayasal sınırları belli olan kurumların olduğu imparatorluk; merkeziyetçi yönetsel yapıya sahip olan bir ülke ile tarihsel ve kültürel zenginliği olan bir devlet; egemenlik hakkını elinde bulunduran imparatorun aynı zamanda anayasa ile yetkilerinin sınırlandırıldığı gibi kompleks bir yapıya ulaşmak mümkündür.
🔬Design:Derleme
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Küresel Barış · Japon Kültürü · Faşizm

Özet

İnsana ve devlete dair çok fazla çalışma yapılmış olmasına rağmen, insan ve devlet kavramları için bir uzlaşıdan bahsetmek mümkün değildir. Japonya’nın insan ve devlete dair tartışmalardan en fazla nasibini alan ülkelerden birisi olduğu söylenebilir. Japon topluluğunun tarihinde devlet olgusunun hep var olduğunu görmek mümkündür. Japonya, faşizmi, demokrasisi, kültürü, iş ahlakı, ekonomisi ve küresel barışa hizmet misyonu ile çok konuşulmuştur ve konuşulmaya devam etmektedir. Japon ulusunun, faşizmden küresel barış elçisi olmaya geçmesi arasındaki tarihsel süreçte günümüze iz bırakan unsurlar nezdinde günümüz siyasal ve yönetsel yapısı incelenmiştir. Sonuç olarak, ileri teknolojik kapitalizm ile siyasal otoritarizmin bir arada yürütülebileceğini gösteren bir ulus ile anayasal sınırları belli olan kurumların olduğu imparatorluk; merkeziyetçi yönetsel yapıya sahip olan bir ülke ile tarihsel ve kültürel zenginliği olan bir devlet; egemenlik hakkını elinde bulunduran imparatorun aynı zamanda anayasa ile yetkilerinin sınırlandırıldığı gibi kompleks bir yapıya ulaşmak mümkündür.

🔖

Cite This Article

Mankan, V., Türkoğlu, G. (2020). FAŞİZMDEN KÜRESEL BARIŞA: KÜLTÜREL VE YÖNETSEL ÖZELLİKLERİ İLE JAPONYA İMPARATORLUĞU. Erzincan Binali Yıldırım Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, Cilt: 2 Sayı: 2, 81–91. https://doi.org/10.46482/ebyuiibfdergi.832690

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Acemoğlu, D. & Robinson, J. A. (2020). Dar Koridor: Devletler, Toplumlar ve Özgürlüğün Geleceği. (Çev. Yüksel Taşkın). İstanbul: Doğan Kitap Yayıncılık.
  2. BBC Türkçe, (2019), Japonya’da Doğum Oranında Rekor Düşüş. [Erişim: 29.05.2020 https://www.bbc.com/turkce/haberler-dunya-50916236]
  3. Çeçen, H. (2020). Japonya Anayasası. İstanbul: Legal Yayıncılık.
  4. Dahl, R. A. (2015). Amerikan Anayasası Ne Kadar Demokratik. (Çev. Cenap Çakmak). Sakarya: Sakarya Üniversitesi Kültür Yayınları.
  5. Diamon, J. (2010). Tüfek, Mikrop ve Çelik: İnsan Topluluklarının Yazgıları. (Çev. Ülker İnce). Ankara: TUBİTAK Yayınları.
  6. Fukuyama, F. (2012). Tarihin Sonu ve Son İnsan. (Çev. Zülfü Dicleli). İstanbul: Profil Yayıncılık.
  7. Fukuyama, F. (2016). Siyasi Düzenin kökenleri. (Çev. Ezgi Başer). İstanbul: Profil Yayıncılık.
  8. Huntington, S. P. (1965). “Political Development and Political Decay.” World Politics Journal. Vol. XVII (April 1965), 386-430.
  9. Huntington, S. P. (1993). Üçüncü Dalga. (Çev. Ergun Özbudun). Ankara: Türk Demokrasi Vakfı Yayınları.
  10. Huntington, S. P. (2019a). Medeniyetler Çatışması mı? Murat Yılmaz (Ed.), Medeniyetler Çatışması ve Samuel P. Huntington (21-54. ss). 13. Baskı. İstanbul: Vadi Yayınları.
  11. Huntington, S. P. (2019b). Medeniyetler Çatışması ve Dünya Düzeninin Yeniden Kurulması. (Çev. Mehmet Turhan ve Y. Z. Cem Soydemir). 17. Baskı. İstanbul: Okuyan Us Yayınları.
  12. Moore, B. (2012). Diktatörlüğün ve Demokrasinin Toplumsal Kökenleri: Çağdaş Dünyanın Yaratılmasında Soylunun ve Köylünün Rolü. (Çev. Şirin Tekeli ve Alaeddin Şenel). Ankara: İmge Kitabevi.
  13. Parlak, B. & Caner, C. (2013). Karşılaştırmalı Siyasal ve yönetsel Yapılar. Ankara: Orion Kitabevi.
  14. Parlak, B. & Ökmen, M. (2015). Yerel Yönetimlerde Yeni Vizyonlar. Bursa: Ekin Yayınevi.
  15. Popper, K. R. (2010). Hayat Problem Çözmektir: Bilgi, Tarih ve Politika Üzerine. (Çev. Ali Nalbant). 3. Baskı. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  16. Sargent, D. (1992). Tsukimi: Annual Moon Viewing in Japan, [Erişim: 12.09.2020, https://www.tokyoweekender.com/1992/09/tsukimi-annual-moon-viewing-in-japan/]
  17. Sabah Gazetesi (2020). Japonya’da Nüfus Eriyor, [Erişim: 29.05.2020, https://www.sabah.com.tr/dunya/2020/04/14/japonyada-nufus-eriyorust-uste-9-yil-dusus-kaydedildi]
  18. Zakaria, F. (2014). Özgürlüğün Geleceği: Yurtta ve Dünyada İlliberal Demokrasi. (Çev. Meral Öztoprak Sağır ve H. Serkan Akıllı). İstanbul: On İki Levha Yayıncılık.