Journals / Akdeniz Havzası ve Afrika Medeniyetleri Dergisi / 2026 / Cilt: 6 Sayı: 1

AFRICAN CULTURAL HOUSE AS A CULTURAL DIPLOMACY AND AFRICAN HANDICRAFTS

KÜLTÜREL DİPLOMASİ BAĞLAMINDA AFRİKA KÜLTÜR EVİ VE AFRİKA EL SANATLARI

Petek Ersoy İnci(ankara hacı bayram veli üniversitesi edebiyat fakültesi türk halk bilimi bölümü)0000-0002-9157-2973
Pages
89–105
Publication Date
2024-07-02
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This technique, in depth interwies has maden with the coordinator who is working in the African Cultural House and observations and some photographs has taken.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Africa is the continent with the largest surface area after Asia.
📊
Key Findings & Data:This continent, which has 56 countries in total, has been on the agenda for many years with hunger, poverty and child deaths and for these reasons, it has always been coded with these themes in minds.
💡
Conclusion & Impact:This technique, in depth interwies has maden with the coordinator who is working in the African Cultural House and observations and some photographs has taken.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:2016 Verileri
⚙️Variables:Afrika Kültür Evi · kültürel diplomasi · sosyal sorumluluk

Abstract

Africa is the continent with the largest surface area after Asia. This continent, which has 56 countries in total, has been on the agenda for many years with hunger, poverty and child deaths and for these reasons, it has always been coded with these themes in minds. Founded on May 25, 2016 in Hamamönü, one of the historical places of Ankara under the leadership of Emine Erdoğan, the wife of the President of the Republic of Turkey Recep Tayyip Erdoğan, the African Culture House was established both to break this perception in the society and to put the communication between Turkish-African cultures on more solid grounds. In this article, the contribution of the African House of Culture to cultural diplomacy as a venue will be analyzed and Emine Erdoğan’s contribution to African traditional handicrafts through the association as part of a social responsibility Project and its role in cultural diplomacy will be discussed. In this study, ethnography, one of the qualitative method was used. This technique, in depth interwies has maden with the coordinator who is working in the African Cultural House and observations and some photographs has taken.

Özet

Afrika, Asya’dan sonra yüzölçümü en büyük olan kıtadır. Toplamda 56 ülkenin olduğu bu kıta, uzun yıllar boyunca açlığın, sefaletin, çocuk ölümlerinin çokluğu ile gündem olmuş, bu nedenle zihinlerde hep bu temalarla kodlanmıştır. 25 Mayıs 2016 tarihinde Türkiye Cumhuriyeti Devleti Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın eşi Emine Erdoğan öncülüğünde Ankara’nın tarihî mekânlarından biri olan Hamamönü’nde kurulan Afrika Kültür Evi, hem toplumdaki bu algıyı kırmak hem de Türk-Afrika kültürlerinin birbirleriyle olan iletişimini daha sağlam zeminlere oturtmak amacıyla kurulmuş 2022’de dernekleşerek kurumsallaşma yolunda önemli bir adımı daha geride bırakmıştır. Bu yazıda mekân olarak Afrika Kültür Evi’nin kültürel diplomasiye olan katkısı irdelenecek ve Emine Erdoğan’ın bir sosyal sorumluluk projesi kapsamında Afrika geleneksel el sanatlarına dernek aracılığıyla sunduğu katkı ve bunun kültürel diplomaside oynadığı role değinilecektir. Çalışmada nitel araştırma tekniklerinden biri olan etnografi kullanılmış; bu anlamda Afrika Kültür Evi’nden bir koordinatörle derinlemesine mülâkat gerçekleştirilmiş, gözlem yapılmış ve fotoğraflar çekilmiştir.

🔖

Cite This Article

İnci, P. E. (2024). AFRICAN CULTURAL HOUSE AS A CULTURAL DIPLOMACY AND AFRICAN HANDICRAFTS. Akdeniz Havzası ve Afrika Medeniyetleri Dergisi, Cilt: 6 Sayı: 1, 89–105. https://doi.org/10.54132/akaf.1483908

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (13)

  1. AYDEDE, Ceyda (2007), Yükselen Trend Kurumsal Sosyal Sorumluluk. İstanbul: Kapital Medya Hizmetleri.
  2. BAYRAM, Mürsel (2022), 2022’de Türkiye-Afrika Siyasî Temasları (E. E. Tepeciklioğlu ve M. Bayram, Ed.), Afrika Yıllığı 2022, 273-287.
  3. BÜYÜK, Sedef S. & AYVACI, Özlem A. (2024, Mart), “Tercihlerimiz Türkiye’nin Geleceğini Belirleyecek”, Capital Dergisi, 64-72.
  4. ERSOY İNCİ, Petek (2022), Geleneğin Dönüşümü Bağlamında Bir Sosyal Sorumluluk Projesi: Bir Usta Bin Usta Örneği (Basılmamış Doktora Tezi). Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi.
  5. KABAKÇIOĞLU, Handegül T., Kişisel iletişim, (Görüşme tarihi: 20.03.2024).
  6. KAĞNICIOĞLU, Deniz (2007), Endüstri İlişkileri Boyutuyla Sosyal Sorumluluk. Eskişehir: Anadolu Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Yayınları.
  7. KİM, Hwanjung (2017), “Bridging the Theoretical Gap Between Public Diplomacy and Cultural Diplomacy”, The Korean Journal of International Studies, 15(2), 293-326.
  8. LEFEBVRE, Henri (1991), The Production of Space. USA: Blackwell Publishing.
  9. ÖZDEMİR, Nebi (2018), “Geleneksel Bilgi ve Kültür Ekonomisi”, Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, 18 (1), 1-28.
  10. ÖZÜPEK, Mehmet N. (2013), Kurum İmajı ve Sosyal Sorumluluk. Konya: Eğitim Yayınevi.
  11. SAĞLAM, Zeliha (2022), Türkiye’nin Afrika ile İlişkilerinde Bir Kültürel Diplomasi Örneği Olarak Afrika Kültür Evi (E. E.Tepeciklioğlu ve M. Bayram, Ed.),Afrika Yıllığı 2022,365-373.
  12. ŞAHİNER, Ahmet E. (2024) Halkbilimi Bağlamında Türkiye’nin Kültür Politikaları ve Kültürel Diplomasi Uygulamaları (Basılmamış Doktora tezi), Hacettepe Üniversitesi.
  13. TOPUZ, Hıfzı (1992) Kara Afrika Sanatı. İstanbul: Ant Yayınları.