AI Summary & Key Takeaways
AI InsightIn this study, the source domains used in the expression of conceptual metaphors have been examined through the architectural terms found in the "Kutadgu Bilig" .
📌 3 Key Takeaways
Abstract
Kutadgu Bilig is a unique work that reflects the culture and lifestyle of Turkish Khaganate era and is a valuable transitional text that continues the heritage of a culture. Kutadgu Bilig has a quite rich thematic vocabulary in terms of various fields. One of these fields is the area of architectural concepts. While these words are used in their literal senses in the "Dîvânu Lugâti’t-Türk", their usage in the "Kutadgu Bilig" has taken on metaphorical meanings. Terms related to house architecture such as “ ev̇”, “ eşik”, “ ḳapuġ”, “ ul”, ” tirgük”, “şatu”, “ baġna”, “ boḍuġ”, “ irük”, “ taş”, "ḳ aya", " ḳayı r", “ eḍ iz ”, “ eḍizlik”, “ tüşün”; terms related to urban architecture such as " ḳuduġ", “ükek”, "ḥiṣ ar", “ kebit”, “ keçig”; houseware such as “ yula”, “ küzn͡gü”; fabrics used in the construction of tents and objects and which also serve as decorative elements for both interior and exterior surfaces such as “ b ö z”, “ç uz ”, “ aġı”, “ kiḍ iz ”, “ torḳu”, “ barçın” and " ḥarir"; building materials such as " ḳ aya", “ yülek”, "ḳayı r" and “ baġ” have served as a source domain in the metaphorical expression of feeling, thought, and characteristic concepts such as worth, worthlessness, caution, obscurity, fate, fortune, knowledge, calculation, death, principality, truth, law, life, and transience in Kutadgu Bilig. Source domains are one of the elements involved in the expression of conceptual metaphors. In this study, the source domains used in the expression of conceptual metaphors have been examined through the architectural terms found in the "Kutadgu Bilig" .
Özet
Kutadgu Bilig, Türk Hakanlığı d ö neminin kültürünü ve yaşayışını yansı tan m üstakil bir eserdir ve bir kültürü n miras ını devam ettiren değerli bir geçiş metnidir. Kutadgu Bilig tematik s ö z varlığı alanları açısından oldukça zengindir. Bu alanlardan biri de mimari kavram alanıdır. Dîvânu Lugâti’t-Türk'te bu s ö zcükler gerçek anlamlarıyla takip edilirken Kutadgu Bilig ’ deki kullanımları ise metaforik anlamlar kazanmıştır. ” Ev̇”, ” eşik”, "ḳapuġ", ” ul”, “ tirgük”, “şatu”, “ baġna”, “ boḍuġ”, ” irük”, “ taş”, "ḳ aya", " ḳayı r", ” eḍ iz ”, “ eḍizlik” gibi ev mimarisine ait terimler; "ḳuduġ", “ükek”, "ḥiṣ ar", “ kebit”, ” keçig”, “ tüşün” gibi şehir mimarisine ait terimler; “ yula”, “ küzn͡gü” gibi ev eşyaları; “ b ö z”, “ç uz ”, “ aġı”, “ kiḍ iz ”, “ torḳu”, “ barçın”, "ḥarir" gibi çadır ve eşya yapımında kullanılan ve aynı zamanda iç ve dış cepheleri süsleme unsuru olan kumaşlar;"ḳ aya", “ yülek”, "ḳayı r", “ baġ” gibi yapı malzemeleri, Kutadgu Bilig’deki değ er, de ğersizlik, ihtiyat, bilinmezlik, baht, talih, bilgi, hesap, ö lüm, beylik, doğruluk, kanun, hayat, geçicilik gibi duygu, düşünce ve karakteristik kavramları metaforik olarak ifadede kaynak alan g ö revi g ö rmüştür. Kaynak alanlar, kavramsal metaforların ifadesinde g ö rev alan unsurlardan biridir. Bu çalışmada da kavramsal metaforların ifadesinde kullanılan kaynak alanlar Kutadgu Bilig ’ deki mimari terimler üzerinden değerlendirilmiştir .