AI Summary & Key Takeaways
AI InsightThis research on the determination of the number of letters and words of surahs contributes to the studies to be carried out on the determination of numbers, helps to check the accuracy of the information in the studies carried out under the title of al-i'câzü'l-adedî, also the history of the Qur'an, resmü'l-mushaf and It is expected to shed light on the studies to be carried out on the determination of the writing of the mushafs reproduced by Hz.Osman.
📌 3 Key Takeaways
Abstract
The Holy Quran was written down by the Prophet Muhammad to the scribes of revelation along with its revelation. This writing process played an important role in the preservation of the Holy Qur'an along with memorization. At the beginning of the first century Hijri, there were no points in Arabic script that distinguished vowels and similar letters from each other. Issues such as the respect and reverence felt for the Holy Quran and the effort to protect it from excess and deficiency, the knowledge of the reward to be received in exchange for the good news of 10 rewards for each letter read, and thus encouraging the Qur'an to be counted have caused words and letters to be counted. Umayyad Governor Ḥajjāj (d. 95/714) established a delegation and asked them to count the letters of the Qur'an; at the same time, they should find half, a third and one seventh. Thus, the number of words and letters of the Qur'an were officially counted during the Ḥajjāj period. The number of words and letters given collectively during the Sahaba period was taken into consideration surah by surah in this period. In the following periods, independent works containing the number of words and letters of the Qur'an were written, and some commentators gave this information at the beginning of the surah in their commentaries. In this research, the number of words and letters mentioned at the beginnings of the surahs in the commentaries of al-Saʿlabī's (d. 427/1035) al-Kashf wa'l-bayān ʿan tafsīr al-Qur'ān, al-Khāzin's (d. 741/1341) Lubāb l-ta'wīl fī meān l-tanzīl, al-Nisāburī's (d. 730/1329) Ğarāib al-Qur'ān wa Raghāib al-Furqān, al-Azdī's (d. 700/1301) al-Tibyān, Abū Ḥafs's (d. VIII./XIV. c.) al-Lubāb fī ʿulūm l-kitab,) which include the number of words and letters of the surahs of the Quran, were determined. The numbers given in the commentaries were compared sura by sura, and also compared with the numbers given in book al-Bayān fī ʿaddi āy l-Qur'ān by al-Dānī (d. 444/1053). The number of words and letters of the surahs are also mentioned in the works Abū l-ʿAbbas Fazl b. Shāzān's (d. 260/874) Suver al-Qur'ān wa āyātih wa ḥurūfih wa nuzūlih, Abu’l-Qāsim ʿUmar b. Muḥammad b. 'Abd al-Qāfī's (d. ?) ʿAdad al-suwar al-Qur'ān wa āyātih wa kelimātih wa ḥurūfih wa talkhīsi Makkīh wa Madanīh, and Burhaneddīn Ibrahīm b. ʿUmar al-Jaʿberī's (d. 732/1332) Ḥusn l-medad fī maʿrifeti ʿilm l-ʿaded. Although the numbers given by them are not mentioned in the article, the numbers given in these works were used to the determination of the correct number in the places where there were differences. Regarding the reasons for the differences between the number of words and letters of the surahs, some of what was mentioned in the written works could not be determined in the exegesis examined. This research on the determination of the number of letters and words of surahs contributes to the studies to be carried out on the determination of numbers, helps to check the accuracy of the information in the studies carried out under the title of al-i'câzü'l-adedî, also the history of the Qur'an, resmü'l-mushaf and It is expected to shed light on the studies to be carried out on the determination of the writing of the mushafs reproduced by Hz.Osman.
Özet
Kur’ân-ı Kerîm nüzulünden itibaren yazılmaya başlanmıştır. Hz. Peygamber (s.a.s.) nazil olan âyet ve sûreleri vahiy katiplerine yazdırıyordu. Bu yazma işlemi ezberle birlikte Kur’ân-ı Kerîm’in korunmasında önemli rol oynamıştır. Hicrî birinci asrın başlarında yazıda hareke ve benzer harfleri birbirinden ayırt eden noktalar yoktu. Kur’ân-ı Kerîm’e duyulan ihtiram ve tazim ile onu fazlalık ve noksanlıktan koruma çabası, okunan her bir harf için 10 sevap alma müjdesi karşılığında alınacak sevabın bilinmesi ve bu sayede Kur’ân okumaya teşvik gibi hususlar kelime ve harflerin sayılmasına neden olmuştur. Emevî Valisi Haccâc (ö. 95/714) bir heyet kurarak, onlardan Kur’ân’ın harflerini saymalarını; aynı zamanda yarısını, üçte birini ve yedide birini bulmalarını istemiştir. Böylece resmi olarak Kur’ân’ın kelime ve harf sayıları Haccâc döneminde sayılmıştır. Sahabe döneminde toplu olarak verilen kelime ve harf sayıları bu dönemde sûre, sûre ele alınmıştır. Sonraki dönemlerde Kur’ân surelerinin kelime ve harf sayılarını ihtiva eden müstakil eserler yazıldığı gibi bazı müfessirler, tefsirlerinde sûre başlarında bu bilgileri vermişlerdir. Bu araştırmada Kur’ân sûrelerinin kelime ve harf sayılarını ihtiva eden es-Sa‘lebî’nin (ö.427/1035) el-Keşf ve’l-beyân ‘an tefsîri’l-Kur’ân, el-Hâzin’in (ö. 741/1341) Lübâbü’t-te’vîl fî ma‘âni’t-tenzîl, en-Nisâburî’nin (ö. 730/1329) Ğarâibü’l-Kur’ân ve rağâibü’l-Furkân, el-Ezdî’nin (ö. 700/1301) et-Tibyân, Ebû Hafs’ın (ö. VIII./XIV. yy.) el-Lübâb fî ‘ulûmi’l-kitâb adlı tefsirlerinde sûre başlarında zikredilen kelime ve harf sayıları tespit edilmiştir Tefsirlerde verilen sayılar sûre sûre karşılaştırılmış, aynı zamanda ed-Dânî’nin (ö. 444/1053) el-Beyân fî ‘addi âyi’l-Kur’ân adlı kitabında verilen sayılarla mukayese edilmiştir. Sûrelerin kelime ve harf sayıları Fazl b. Şâzân’ın (ö. 260/874) Suveru’l-Kur’ân ve âyâtih ve hurûfih ve nüzûlih, Abdülkâfî’nin (ö.?) ‘Adedü süveri’l-Kur’ân ve âyâtih ve kelimâtih ve hurûfih ve telhîsi Mekkîh ve Medenîh ve el-Ca‘berî’nin (ö. 732/1332) Hüsnü’l-meded fî ma‘rifeti ‘ilmi’l-‘aded adlı eserlerinde de zikredilmektedir. Makalede bunların verdiği sayılar zikredilmemesine rağmen farklılık bulunan yerlerde doğru sayının tespitinde bu eserlerde verilen sayılara müracaat edilmiştir. Sûrelerin kelime ve harf sayıları arasındaki farklılıkların sebepleri ile ilgili, yazılan eserlerde zikredilenlerin bir kısmı, incelenen tefsirlerde tespit edilememiştir. Sûrelerin harf ve kelime sayılarının tespiti hakkındaki bu araştırmanın, sayıların tespiti konusunda yapılacak çalışmalara katkı sağlaması, el-i‘câzü’l-adedî başlığı altında yapılan çalışmalardaki bilgilerin doğruluğunu kontrole yardımcı olması, ayrıca Kur’ân tarihi, resmü’l-mushaf ve Hz. Osman tarafından çoğaltılan mushafların yazısının tespiti konularında yapılacak çalışmalara ışık tutması beklenmektedir.