Journals / Dil Araştırmaları / 2026 / Cilt: 20 Sayı: 38

The Function of Speech Acts in Nâbî's Translation of Forty Hadiths

Nâbî’nin Kırk Hadis Tercümesinde Söz Edimlerinin İşlevi

Tarık Çelik(KARABÜK ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-7340-2137
Pages
193–215
Publication Date
2026-05-05
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The functions of the selected hadiths have been revealed from religious, moral and social perspectives.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:As a system composed of signs, language distinguishes humans from other living beings through its function of communication.
📊
Key Findings & Data:Words, which are the output stage of the mental process, are the carriers of the speaker's feelings and thoughts.
💡
Conclusion & Impact:The functions of the selected hadiths have been revealed from religious, moral and social perspectives.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Söz Edimi Kuramı · Sözceleme · Manzum Hadis Tercümeleri

Abstract

As a system composed of signs, language distinguishes humans from other living beings through its function of communication. Words, which are the output stage of the mental process, are the carriers of the speaker's feelings and thoughts. In addition to its function of conveying meaning, language has a structure that produces action. Pragmatics evaluates this by considering criteria such as the identity of the speaker/listener, the context of the speech, why/how it was said, and when and how the act of speaking took place. It also reveals what the speaker actually meant and the meanings based on indirect inference. This study is about the translation of the Forty Hadiths in verse by Nâbî, one of the important names of Turkish literature. Hadith texts have a determining effect on the Islamic religion. In this respect, many translations and commentaries have been made in order to understand and apply the hadiths , which are the words of the Prophet. Both prose and verse translations of hadiths have given these works a literary quality. In this study, the examples of speech act structures in Nâbî's hadith translations are analysed and examined in the context of their functions. The study is based on the Süleymaniye copy of the work, and the missing parts are completed from the Archeological Manuscripts copy. Theoretically, Searle's classification was taken as a basis, and the existence of assertive, directive, expressive, declaration and commisive acts in the Turkish translations of hadiths and Nâbî's verse translations were analysed. The functions of the selected hadiths have been revealed from religious, moral and social perspectives.

Özet

Göstergelerden oluşan bir dizge olarak dil, iletişim kurma işleviyle insanı diğer canlılardan ayırır. Zihinsel sürecin çıktı basamağı ile dışa vurulan sözceler konuşmacıya ait duygu ve düşüncelerin taşıyıcısıdır. Dil, anlam iletme görevinin yanında eylem ortaya koyan bir yapıya sahiptir. Edim bilim bu noktada konuşurun / dinleyicinin kimliği, konuşmanın bağlamı, niçin /nasıl söylendiği, sözceleme eyleminin ne zaman ve ne şekilde gerçekleştiği gibi ölçütleri de dikkate alarak bir değerlendirme yapar. Konuşurun aslında ne demek istediğini, dolaylı çıkarıma dayalı anlamları da açığa çıkarır. Bu çalışma, Türk edebiyatının önemli isimlerinden Nâbî’ye ait manzum Kırk Hadis tercümesini konu almaktadır. Hadis metinleri İslam dininde belirleyici etkiye sahiptir. Bu açıdan Hz. Peygamber’in sözleri olan hadisi şerifleri anlayıp uygulamak maksadıyla çok sayıda tercümeler ve şerhler yapılmıştır. Hadisi şeriflerin hem mensur hem manzum tercümeleri bu eserlere edebî bir nitelik de kazandırmıştır. Çalışmada Nâbî’ye ait hadis tercümelerinde yer alan söz edim yapılarının örnekleri incelenerek işlevleri bağlamında incelenmiştir. İncelemede eserin Süleymaniye nüshası esas alınmış, eksik kısımlar Arkeoloji Yazmaları nüshasından tamamlanmıştır. Kuramsal açıdan Searle’ün sınıflandırması esas alınmış, hadislerin Türkçe mealleri ve Nâbî’ye ait manzum tercümelerde belirtici, yönlendirici, yansıtıcı, bildirici ve yükümleyici edimlerin varlıkları ele alınmıştır. Seçilen hadislerin işlevleri dinî, ahlaki ve sosyal açılardan ortaya konulmuştur.

🔖

Cite This Article

Çelik, T. (2026). The Function of Speech Acts in Nâbî's Translation of Forty Hadiths. Dil Araştırmaları, Cilt: 20 Sayı: 38, 193–215. https://doi.org/10.54316/dilarastirmalari.1749276

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (20)

  1. AKKAYA, Nevin; TOPLU, Berfu Can (2022). “Uzay Güzeli Adlı Çocuk Oyununda Söz Edimsel Uygulama”. Dokuz Eylül Üniversitesi Buca Eğitim Fakültesi, 54: 1006-1015.
  2. ALTINÖRS, Selami Atakan (2023). “Malinowski’ye Göre Dilin Edimsel İşlevi”. Uluslararası Sosyal Bilimler Akademi, 11: 148-166.
  3. AUSTİN, John Langshaw (2009). Söylemek ve Yapmak (Çev. R. Levent Aysever). İstanbul: Metis.
  4. BEKTAŞ, Ekrem (2018). Nâbî Şerh-i Çihl Hadis-i Nebi Kırk Hadis Tercümesi. Şanlıurfa: Kültür Eğitim Sanat ve Araştırma Vakfı.
  5. BELL, Roger (1991). Translation and Translating: Theory and Practice. London: Longman.
  6. EZİLER KIRAN, Ayşe (2014). “Dilbilim, Anlambilim ve Edimbilim”. Turkish Studies, 9/6: 719-729.
  7. EZİLER KIRAN, Ayşe (2019). “Sözceleme Kuramları ve Öznellik: Ben’in Halleri”. Prof. Türkçe Eğitimi ve Çocuk Edebiyatı Kurultayı-Dr. Sedat Sever’e Armağan (Edt. Sedat Karagül). Ankara: Ankara Üniversitesi, 87-97.
  8. GRİCE, Herbert Paul (1975). “Logic and Conversation”. Syntax and Semantics 3: Speech Acts (Edt. Peter Cole, Jerry L. Morgan). Newyork: Academic, 45-53.
  9. GÜVEN, Esra; EZİLER KIRAN, Ayşe (2021). “Sözceleme Kuramı Çerçevesinde ‘Biz’ Adılının İncelenmesi”. Litera, 31/1: 309-327.
  10. HİRİK, Seçil (2019). “Dede Korkut Hikâyeleri’nde Söz Edim Yapıları”. Manas Sosyal Araştırmalar, 8(Ek Sayı 1): 751-768.
  11. JAKOBSON, Roman (1960). “Linguistics and Poetics”. Style in Language (Edt. Thomes Sebeok). Cambridge: Massachusetts Institute of Technology, 350-377.
  12. KARAHAN, Abdulkadir (2006). "Nâbî". İslâm Ansiklopedisi, 32, İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı, 258.
  13. KILIÇ, Veysel (1990). “Söz-Eylem Kuramı”. Dilbilim, 9: 249-258.
  14. KIRAN, Zeynel (1999). “Sözceleme ve Göstergebilim”. Dilbilim Araştırmaları, 10: 93-99.
  15. ÖZDEMİR, Hikmet (2012). “Nâbi’nin Kırk Hadis Tercümesi”. Dil ve Edebiyat Araştırmaları, 6: 139-154.
  16. SANCAKLI, Saffet (2017). “Hadislerin Doğru Yorumlanmasında Hz. Peygamber’in Dolaylı Anlatım Üslubunun Analizinin Önemi”. İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, 8/1: 105-146.
  17. SAY, Gamze (2019). “Ay Işığında Şamata Adlı Tiyatro Metninde Söz Edim İncelemesi”. Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi SBE, 9/1: 274-286.
  18. SEARLE, John Rogers (2011). Söylemek ve Anlatmaya Çalışmak (Çev. R. Levent Aysever). Ankara: Bilgesu.
  19. SEARLE, John Rogers (2000). Söz Edimleri Bir Felsefe Denemesi (Çev. R. Levent Aysever). Ankara: Ayraç.
  20. WITTGENSTEIN, Ludwig (2005). Felsefi Soruşturmalar (Çev. Deniz Kanıt). İstanbul: Totem.