SavedAdd your journal

Journals / Current Perspectives in Social Sciences / 2026 / Volume: 13 Issue: 1

Eski Ahit Metinlerinde J. Calvin’in Faiz Yorumu

Kürşat Akalın
Pages
—
Publication Date
2010-04-20
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu nedenle Calvin, fakir insanlardan alınan faizi kınayan önceki hukukçuların kullandığı Eski ve Yeni Ahit metinlerini tamamıyla ve açıkça bir kenara iterek geçersiz saymamıştır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:J.Calvin, Tesniye metinlerinin yeni ekonomik gerçeklere kesinlikle uygulanamayacağını anlamış ve mal olarak alınan veya tüketim için kullanılan borçlanma ile üretim için alınan borçlar arasında çok önemli bir ayrım yapmıştır.
📊
Key Findings & Data:Bunlardan ilki, borç- lunun geçimi için yardım maksatlı olduğu ve verimsiz şeylere harcandığı için, tazmini için alacaklıya yetki vermiyordu.
💡
Conclusion & Impact:Bu nedenle Calvin, fakir insanlardan alınan faizi kınayan önceki hukukçuların kullandığı Eski ve Yeni Ahit metinlerini tamamıyla ve açıkça bir kenara iterek geçersiz saymamıştır.
🔬Design:Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Eski Ahit Metinleri · J.Calvin · Faiz

Özet

J.Calvin, Tesniye metinlerinin yeni ekonomik gerçeklere kesinlikle uygulanamayacağını anlamış ve mal olarak alınan veya tüketim için kullanılan borçlanma ile üretim için alınan borçlar arasında çok önemli bir ayrım yapmıştır. Bunlardan ilki, borç- lunun geçimi için yardım maksatlı olduğu ve verimsiz şeylere harcandığı için, tazmini için alacaklıya yetki vermiyordu. Zira fakir insanlar kendi özel tüketimi için borç para almaktaydılar. İş borçları olarak adlandırılan ikinci borçlanma halinde ise, borçlu kendi işine katarak bundan bir kazanç sağlayabilmekte olduğundan, bunu tazmin etmesine veya ödülünü vermesine izin verilebilirdi. Calvin, Eski ve Yeni Ahit metinlerinin faiz karşılığı borçlanma ile gerçekten yalnızca ilk şekliyle ilgilenmiş olduğuna dikkatleri çekmesinde tamamıyla haklıydı. Bu nedenle Calvin, fakir insanlardan alınan faizi kınayan önceki hukukçuların kullandığı Eski ve Yeni Ahit metinlerini tamamıyla ve açıkça bir kenara iterek geçersiz saymamıştır.

🔖

Cite This Article

Akalın, K. (2010). Eski Ahit Metinlerinde J. Calvin’in Faiz Yorumu. Current Perspectives in Social Sciences, Volume: 13 Issue: 1. https://ajindex.com/articles/1343184

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (25)

  1. Bieler, A. (1964). The social humanism of Calvin, Richmond, London: John Knox Press.
  2. Bouwsma, W. J. (1988). Calvin: a Sixteenth-Century Portrait, New York: Oxford Uni- versity Press.
  3. Cleary, P. (1914). The Church and Usury: An Essay on Some Historical and Theological
  4. Aspects of Money-Lending, M H Gill, Dublin. Davies, A.T. (1946). Calvin and the İnfluence of Protestantism on National Life and cha- racter, H.E. Walter, London.
  5. Dempsey, B.W.S.J. (1948). Interest and Usury, D. Dobson, London.
  6. Donald, D.W.A. (1975). Compound İnterest and Annuities-Certain, London: Heinemann Press.
  7. Fenton, R. (1980). The Usury Debate in the Seventeenth Century, New York: Arno Press.
  8. Hawawini, G.A. (1972). The History of İnterest Approximations, New York: Arno Press.
  9. Hunter, A.M. (1950). The teaching of Calvin, Levell, Los Angeles.
  10. Jeremy D.J. (1988). Religion, Business, and Wealth in Modern Britain, Routledge, Lon- don.
  11. McGrath, A.E. (1990). A Life of Calvin: a Study of the Shaping of Western Culture, Basil Blackwell, Cambridge.
  12. McNeill, J.T. (1967). The History and Character of Calvinism, New York: Oxford Uni- versity Press.
  13. Murray, J. (1960). Calvin on Scripture and Divine Sovereignty, London: Baker Book House.
  14. Noonan, J.T. (1957). The Scholastic Analysis of Usury, Cambridge: Harvard University Press.
  15. Noth, M. (1981). The Deutoronomistic History, New York: Sheffield Presss.
  16. Parker, T.H.L. (1971). Calvin’s New Testament Commentaries, London: SCM Press.
  17. Parks T. (2005). Medici Money: Banking, Metaphysics and Art in Fifteenth Century Flo- rance, New York: W.W.Norton.
  18. Pica J.N. (1962). The Banking and Finance Among Jews in Renaissance Italy, New York: Bloch Pub.
  19. Roover R. (1974). Business Banking, and Economic Thought in Late Medieval and Early
  20. Modern Europe, Chicago: University of Chicago Press. Ryn, F.W. (1924). Usury and Usury Laws, Boston: Houghton Mifflin Company.
  21. Schmidt, A.M. (1960). Calvin and the Calvinistic Tradition, New York: Harper Publ.
  22. Wauzzinski, R.A. (1993). Between God and Gold: Protestant Evangelicalism and the Industrial Revolution, London: Fairleigh Dickinson University Press.
  23. Wendel, F. (1963). Calvin: The Origins and Development of his Religious Thought, Har- per & Row, New York,
  24. Wilson, T. (1965). A Discourse Upon Usury, M Kelley, New York.
  25. Wright, W.J. (1988). Capitalism, the State, and the Lutheran Reformation: Sixteenth-cen- tury, Ohio: Ohio University Press.