SavedAdd your journal

Journals / Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi / 2022 / Cilt: 25 Sayı: 50

ÇEÇENİSTAN TASAVVUFUNDA ZİKİR

Ziyaudin Makhaev(Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstütüsü)0000-0003-1818-2167
Necdet Tosun(MARMARA ÜNİVERSİTESİ)0000-0001-7618-916X
Pages
49–74
Publication Date
2022-10-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Çalışma esnasında Çeçenistan'da ve kısmen o bölgenin tasavvuf menşei olan Dağıstan'da yaşayan Nakşibendî ve Kâdirî şeyhlerinin eserleri ile şahsî görüşme ve tecrübeler esas alınmıştır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bu makalede Çeçenistan'da yaşayan Müslümanların, özellikle Nakşibendî ve Kâdirî mensubu mutasavvıfların zikirle ilgili görüşleri, ilgili nasları yorumlama şekilleri, zikir âdâbı, zikirlerde uyguladıkları metotları, seyr ü sülûk anlayışları ve zikir âyinleri hakkında bilgi verilecektir.
📊
Key Findings & Data:Bu makalede Çeçenistan'da yaşayan Müslümanların, özellikle Nakşibendî ve Kâdirî mensubu mutasavvıfların zikirle ilgili görüşleri, ilgili nasları yorumlama şekilleri, zikir âdâbı, zikirlerde uyguladıkları metotları, seyr ü sülûk anlayışları ve zikir âyinleri hakkında bilgi verilecektir.
💡
Conclusion & Impact:Çalışma esnasında Çeçenistan'da ve kısmen o bölgenin tasavvuf menşei olan Dağıstan'da yaşayan Nakşibendî ve Kâdirî şeyhlerinin eserleri ile şahsî görüşme ve tecrübeler esas alınmıştır.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Çeçenistan · Kâdirî · Nakşibendî

Özet

Bu makalede Çeçenistan'da yaşayan Müslümanların, özellikle Nakşibendî ve Kâdirî mensubu mutasavvıfların zikirle ilgili görüşleri, ilgili nasları yorumlama şekilleri, zikir âdâbı, zikirlerde uyguladıkları metotları, seyr ü sülûk anlayışları ve zikir âyinleri hakkında bilgi verilecektir. Çalışma esnasında Çeçenistan'da ve kısmen o bölgenin tasavvuf menşei olan Dağıstan'da yaşayan Nakşibendî ve Kâdirî şeyhlerinin eserleri ile şahsî görüşme ve tecrübeler esas alınmıştır.

🔖

Cite This Article

Makhaev, Z., Tosun, N. (2022). ÇEÇENİSTAN TASAVVUFUNDA ZİKİR. Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 25 Sayı: 50, 49–74. https://ajindex.com/articles/1333882

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. "Virdovaya Struktura Çeçni i İnguşetiyi. Bölüm 1: Nakşibandiyskiy Tarikat", 02.10.2011, https://chechnyatoday.com/news/16642.
  2. Aynî, Mehmet Ali, Tasavvuf Tarihi, (çev. Hüseyin Rahmi), İstanbul: Kitabevi Yayınları 2000.
  3. Azamat, Nihat., "Kâdiriyye", DİA, c. 24, s. 131-136.
  4. el-Bakinî, Şuayb b. İdris, Tabakātü’l-Hâcegâni’n-Nakşibendiyye, (tahkik: Abdülcelîl el-Atâ el-Bekrî) Şam 1999.
  5. Ceylan, Cihat, "Nefsin Mertebeleri", Derviş Bohçası, http://semerkanddergisi.com/nefsin-mertebeleri-2.
  6. Gâzîkumûkî, Cemâleddîn, el-Âdâbu’l-Marzıyye fi’t-Tarikati’n-Nakşibendiyye, (Tıpkı Basım) Mohaçkale: Muhammed Mirza Mavrayev Matbaası 1905.
  7. Heysemî, Ahmed b. Hanbel, Mecmau'z-Zevâid, Beyrut 1988.
  8. İnançer Ö.T., "İstanbul’da Tarîkat Âyin ve Zikirleri", Antik Çağdan XXI. Yüzyıla Büyük İstanbul Târihi, İstanbul 2016, c. 5, s. 316-340.
  9. Kahî, Hasan, Tenbîhü's-Sâlikîn ilâ Gurûri'l-Müteşeyyihîn, Dımaşk 1996.
  10. Karatayev, Muhammed, Cevâhirü's-Sülûk, Dağıstan: Temirhan Şûrâ 1913.
  11. Öngören, Reşat., "Zikir", DİA, c. 44, s. 409-412.
  12. Özgen M. K., "Tasavvuf Felsefesinde Zikir Kavramı", Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Aralık 2013, c. 1, sy. 2, s. 215-227.
  13. Suyûtî, Câmi'us-Sağîr: Muhtasarı, Tercümesi ve Şerhi, (haz. İsmail Mutlu, Şaban Döğen, Abdulaziz Hatip), İstanbul 1996.
  14. Taşev Hacı, Ümmü’l-Hisân, El yazması, H. 1240 (Tıpkı basım, Hzl: Harehanov A., Elmurzayev D.), Nalçik 2011.
  15. Tosun, Necdet, Zikir ve Tefekkür, İstanbul 2010.
  16. Tutgiriyev, Abdüsselam, Cevâbü’s-Sâilîn ve Hüccetü’l-Mürîdin, Şam 1330.
  17. Tutgiriyev, Abdüsselam, Ecvibetü’l-Üstâdi’l-Müfîz li Mesâili’l-Mürîdi’l-Müstefîz, Şam 1330.
  18. Türer, Osman., "Letâif-i Hamse", DİA, c. 27, s. 143.