Journals / Bilig / 2020 /

Focal Present Continuous Tense Marker -A ėr- in Tezkire-i Sheikh Safî

Tezkire-i Şeyh Safî’deki -A ėr- Odaksıl Şimdiki Zaman İşaretleyicisi

Journal
Bilig
Pages
137–148
Publication Date
2020-04-06
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Thus, the -A ėr- marker was firstly witnessed as a focal present continuous tense marker in Azerbaijan Turkish.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:There is a generally accepted argument which states that the Turkish present continuous time suffix -(ı)yor has occured by the haplology of descriptive verb yorı- “to walk” from present tense form yorır and that this suffix which is actually a separate word has become a suffix later.
📊
Key Findings & Data:The related samples are taken from “Tezkire-i Sheikh Safî” that is translated by Nashatî into Azerbaijan Turkish in the 16th century from the Persian “Safvetu’s- Safâ” of Ibn Bezzâz.
💡
Conclusion & Impact:Thus, the -A ėr- marker was firstly witnessed as a focal present continuous tense marker in Azerbaijan Turkish.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Azerbaycan Türkçesi · odaksıl şimdiki zaman · Tezkire-i Şeyh Safî

Abstract

There is a generally accepted argument which states that the Turkish present continuous time suffix -(ı)yor has occured by the haplology of descriptive verb yorı- “to walk” from present tense form yorır and that this suffix which is actually a separate word has become a suffix later. Lars Johanson does not agree with this general argument and said that the present continuous time marker in Azerbaijan Turkish {-(y)Ir}, probably should be going through a descriptive verb in the form of an verbal adverb + erür (er- ‘to be’).In this study, samples of the present continuous time marker -A ėr-, which Lars Johanson presumed to be “of great possibility”, will be given. The related samples are taken from “Tezkire-i Sheikh Safî” that is translated by Nashatî into Azerbaijan Turkish in the 16th century from the Persian “Safvetu’s- Safâ” of Ibn Bezzâz. Thus, the -A ėr- marker was firstly witnessed as a focal present continuous tense marker in Azerbaijan Turkish.

Özet

Türkçedeki odaksıl şimdiki zaman -(ı)yor ekinin, yorı- “yürümek” tasvir fiilinin yorır geniş zaman çekiminden hece yutumu ile oluştuğu ve aslında ayrı bir kelime olan bu ekin sonradan ekleştiği genel olarak kabul görmüştür. Lars Johanson, bu genel görüşe katılmaz ve Azerbaycan Türkçesindeki şimdiki zaman işaretleyicisi {(y)Ir}’ın, büyük bir ihtimalle zarf-fiil + er-ür (er- ‘olmak’) biçiminde bir tasvirî fiilden geliyor olması gerektiğini söyler. Bu çalışmada Lars Johanson’un “büyük bir ihtimalle” diyerek belirttiği, fakat tanıklayamadığı -A ėr- şimdiki zaman ekinin örnekleri verilmiştir. Verilen örnekler İbn Bezzâz’ın Farsça Safvetu’s-Safâ adlı eserinden XVI. yüzyılda Neşâtî tarafından Azerbaycan sahasında Türkçeye çevrilen “Tezkire-i Şeyh Safî”den alınmıştır. Böylelikle, -A ėr- yapısı, Azerbaycan Türkçesinde odaksıl şimdiki zaman işaretleyicisi olarak ilk defa tanıklanmış olacaktır.

🔖

Cite This Article

TOKAT, F. (2020). Focal Present Continuous Tense Marker -A ėr- in Tezkire-i Sheikh Safî. Bilig, 137–148. https://ajindex.com/articles/13135

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (20)

  1. Alışık, Gülşen Seyhan (2002). “Azerbaycan Türjkçesi”. Türkler. C. 9. Ankara: Yeni Türkiye Yay. 361-394.
  2. Aslan, Üzeyir (2013). 14-16.YY. Çağatay ve Azeri Edebiyatı. İstanbul:
  3. Kriter Yay. Aydemir, İbrahim Ahmet (2011). “Tuvacada Şimdiki Zaman”. bilig - Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi 59: 53-66.
  4. Aydemir, İbrahim Ahmet (2010). Türkçede Zaman ve Görünüş Sistemi. Ankara:
  5. Grafiker Yay. Banguoğlu, Tahsin (1995). Türkçenin Grameri. Ankara:
  6. TDK Yay. Biray, Nergis (2007). “Şimdiki Zaman Ekinin Güney-Batı Türk Lehçelerinde Kullanılışı Üzerine”. Karaman Dil-Kültür ve Sanat Dergisi: 75-88.
  7. Çelik, Neslihan (2019). Şeyh Safî Tezkîresinin Nişâtî Tercümesi (İnceleme-Edisyon Kritikli Metin- 1a-265b- Dizin-Tıpkıbasım). Doktora Tezi. İstanbul:
  8. Marmara Üniversitesi.
  9. Demir, Nurettin (1996). “Güney Batı Anadolu Ağızlarında Kullanılan Şimdiki Zaman Eki -ik gelir”. Dilbilim Araştırmaları Dergisi 7: 136-148.
  10. Ergin, Muharrem (1981). Azeri Türkçesi. İstanbul:
  11. Ebru Yay. Gül, Meltem (2015). “İran (Azerbaycan) Türkçesinde Şimdiki Zaman, Duyulan Geçmiş Zaman ve Geniş Zaman Kullanımları”. Turkish Studies 10 (4): 537-558.
  12. Gülensoy, Tuncer (1985). “Anadolu Ağızlarında Şimdiki Zaman Eki”. Türk Kültürü Araştırmaları, Prof. Dr. İbrahim Kafesoğlu’nun Hatırasına Armağan XXIII (1-2): 281-295.
  13. Johanson, Lars (2009). “Türk Dillerinde Odaksıl Şimdiki Zaman İşaretleyicisi ve Kıbrıs Türkçesinde Eksikliği”. bilig - Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi 49: 93-100.
  14. Johanson, Lars (1994). “Türkeitürkische Aspektotempora”. Tense systems in European languages. Eds. Rolf Thieroff ve Joachim Ballweg. Tübingen. 247-266.
  15. Kartallıoğlu, Yavuz ve Hüseyin Yıldırım (2012). Azerbaycan Türkçesi. Ed. A.B. Ercilasun. Ankara:
  16. Akçağ Yay. Kononov, A. Nikolayevich (1956). Grammatika sovremennogo turetskogo literaturnogo yazıka. Moskva. Korkmaz, Zeynep (1992). Gramer Terimleri Sözlüğü. Ankara:
  17. TDK Yay. Korkmaz, Zeynep (2009). Türkiye Türkçesi Grameri (Şekil Bilgisi). Ankara:
  18. TDK Yay. Kutlu, Sönmez ve Nizamettin Parlak (2008). Maḳālāt: Şeyh Safi Buyruğu. İstanbul:
  19. Horasan Yay. Nağısoylu, Möhsün (2003). XVI ǝsr Azǝrbaycan Tǝrcümǝ Abidǝsi “Şühǝdanamǝ”. Bakı. Nağısoylu, Möhsün vd. (2006). Şeyx Sǝfi tǝzkirǝsi (“Sǝfvǝtüs-sǝfa”nın XVI ǝsr türk tǝrcümǝsi”). Bakı-Nurlan. Neşâtî. Kitâb-ı Tezkire-i Şah Safî-i Türkî. Britanya Müzesi Add. 18548. Öngören, Reşat (2008). “Safiyyüddîn-i Erdebîlî”. İslâm Ansiklopedisi. C. 35. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay. 476-478.
  20. Rieu, P. C. (1888). Catalogue of the Turkish Manuscripts in the Brit