Journals / İlahiyat Tetkikleri Dergisi / 2026 / Sayı: 51

Ancient Origins of the History of Religions: Herodotus Example

Dinler Tarihinin Antik Kökenleri: Herodotos Örneği

Pages
395–417
Publication Date
2019-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Therefore, to find answers to these and similar questions by putting forth the parameters of Herodotus’s method, the importance and value of the way he dealt with the religious phenomena, which he used as a research subject, are examined in terms of the History of Religions.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Although it is stated that the history of religions started to be formed as a discipline in the 19th century, when Max Müller lived, it is stated by religious scholars that researching other religious traditions is dates back to earlier times.
📊
Key Findings & Data:In this respect, it is stated that Herodotus, who is described as the father of history because of his work titled History, can be considered as the father of the history of religions because he has a comparative study of the religions of foreigners and includes religious phenomena in research on the societies he studied.
💡
Conclusion & Impact:Therefore, to find answers to these and similar questions by putting forth the parameters of Herodotus’s method, the importance and value of the way he dealt with the religious phenomena, which he used as a research subject, are examined in terms of the History of Religions.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Dinler Tarihi · Herodotos · Tanrı

Abstract

Although it is stated that the history of religions started to be formed as a discipline in the 19th century, when Max Müller lived, it is stated by religious scholars that researching other religious traditions is dates back to earlier times. In this respect, it is stated that Herodotus, who is described as the father of history because of his work titled History, can be considered as the father of the history of religions because he has a comparative study of the religions of foreigners and includes religious phenomena in research on the societies he studied. Therefore, in this study, within the framework of the approach which bases the research on beliefs of others on Herodotus in the literature of History of Religions, answers are sought for the questions such as what the basic features are that made Herodotus gain this position, whether it is possible to accept Herodotus as a historian of religions and whether it is possible to accept his work as a work history of religions. Therefore, to find answers to these and similar questions by putting forth the parameters of Herodotus’s method, the importance and value of the way he dealt with the religious phenomena, which he used as a research subject, are examined in terms of the History of Religions.

Özet

Genel olarak Dinler Tarihinin, Max Müller’in yaşadığı XIX. Yüzyılda bir disiplin olarak teşekkül etmeye başladığı ifade edilse de diğer dini gelenekleri araştırma konusu yapmanın daha eski tarihlere dayandığı, din bilimcileri tarafından dillendirmektedir. Bu doğrultuda “Tarih” adlı eseri nedeniyle tarihin babası olarak nitelendirilen Herodotos’un, yabancıların dinlerini karşılaştırmalı şekilde ele alması ve incelediği toplumlardaki dini fenomenleri de araştırmasına dâhil etmesi nedeniyle Dinler Tarihinin babası olarak kabul edilebileceği belirtilmektedir. Bu itibarla bu çalışmada, Dinler Tarihi literatüründe başkalarının inançlarını araştırmayı Herodotos’a kadar dayandıran yaklaşım çerçevesinde Herodotos’a bu payeyi kazandıran temel özelliklerin neler olduğuna, Herodotos’u dinler tarihçisi ve eserini Dinler Tarihi çalışması olarak kabul etmenin mümkün olup olmadığına dair soruların cevabı aranmaktadır. Dolayısıyla bu ve benzeri sorulara cevap bulmak amacıyla Herodotos’un metodunun parametreleri ortaya konularak, araştırma konusu ettiği dini fenomenleri ele alış biçiminin Dinler Tarihi açısından önemi ve değeri irdelenmektedir.

🔖

Cite This Article

ÖZCAN, Ş. (2019). Ancient Origins of the History of Religions: Herodotus Example. İlahiyat Tetkikleri Dergisi, Sayı: 51, 395–417. https://ajindex.com/articles/130568

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Adam, Baki. “Din Hakkında Genel Bilgiler”. Dinler Tarihi. Ed. Baki Adam. 35-56. Ankara: Grafiker Publications, 2015.
  2. Adam, Baki. “Kutsal Nedir?”. Halk İnanışları. Ed. Durmuş Arık- Ahmet Hikmet Eroğlu. 46-66. Ankara: Grafiker Publications, 2017.
  3. Alıcı, Mustafa. Evrimci Politeizm Devrimci Monoteizm: Erken Kültürlerde Yüce Varlık Fikrine Etnolojik ve Fenomenolojik Yaklaşımlar. İstanbul: Rağbet Publications, 2013.
  4. Arık, Durmuş. “Kutsal Kişi”. Dinler Tarihi. Ed. Ahmet Hikmet Eroğlu. Ankara: Ankara University Uzaktan Eğitim Publications, 2013.
  5. Arık, Durmuş. “Kutsal Mekân ve Ziyaret Fenomeni”. Halk İnanışları. Ed. Durmuş Arık- Ahmet Hikmet Eroğlu. 70-97. Ankara: Grafiker Publications, 2017.
  6. Ataseven, Asaf. “Sünnet Hakkında Bir Araştırma”. İslamî Araştırmalar 2/6 (1988): 22- 24. Aydın, Fuat. “Dinlerde Kurtuluş Anlayışı (Teorik Bir Giriş Denemesi)”. Pesa Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi 1/1 (2015): 71-101.
  7. Aydın, Mahmut. Ana Hatlarıyla Dinler Tarihi: Tarih, İnanç ve İbadet. İstanbul: Ensar Publications, 2015.
  8. Aydın, Mehmet. “Kutsal Fahişelik”. Ansiklopedik Dinler Sözlüğü. 437. Konya: Din Bilimleri Publications, 2005.
  9. Baird, James Skerret Shore. The Classical Manual: an Epitome of Ancient Geography, Greek and Roman. Philadelphia: Blanchard and Lea, 1863. Boedeker, Deborah. “Epic Heritage and Mythical Patterns in Herodotus”. Brill’s Companion to Herodotus. Ed. Egbert J. Bakker- Irene J.F. de Jong- Hans van Wees. 97-242.
  10. Leiden, Boston, Köln: Bill, 2002.
  11. Cevizci, Ahmet. Felsefe Tarihi Thales’ten Baudrillard’a. İstanbul: Say, 2012. Cicero. The Republic and The Laws. Translated by Niall Rudd. Oxford: Oxford University Press, 1998.
  12. Cox, James L. Kutsalı İfade Etmek: Din Fenomenolojisine Giriş. İstanbul: İz Yayınları, 2004.
  13. Demir, Muzaffer. “Eski Tarih Yazıcılığında Herodotos’un Yeri ve Önemi”. Tarih İncelemeleri Dergisi 20/2 (2005): 59-78.
  14. Demir, Muzaffer. “Herodotos ve Yabancı Kültürler: Mısır Örneği”. Tarih İncelemeleri Dergisi 27 (2012): 315-338.
  15. Demirci, Kürşat. “İslam Öncesi Din ve Toplumlarda Hayvan”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 17: 81-85. Ankara: TDV Publications, 1998.
  16. Demirdağ, Muhammet Fatih. “İnsan Kurbanı Üzerine Arkeolojik Bir Araştırma”. Uluslararası Amisos Dergisi 2/2 (2017): 67- 87. Durmuş, İlhami. “İskitler’de Ölü Gömme Geleneği”. Milli Folklor 61 (2004): 21-29.
  17. Eliade, Mircea. Kutsal ve Profan. Translated by Mehmet Ali Kılıçbay. Ankara: Gece Publications, 1991.
  18. Erdem, Sargon. “Bayram”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 5: