SavedAdd your journal

Journals / İlahiyat Tetkikleri Dergisi / 2026 / Sayı: 41

Sihabuddin Suhrawardi’s Understanding of Prophecy

ŞİHABUDDİN SÜHREVERDİ’NİN NÜBÜVVET ANLAYIŞI

Eyüp Bekiryazıcı
Pages
117–128
Publication Date
2014-07-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The explorative method, which the philosopher had based his ideas on, has been an important factor in his inclusion to these discussions.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Sihabuddin Suhrawardi’s Understanding of ProphecyMany thinkers have been subject to discussions because of their different ideas in the historical process of prophecy, which is one of the essentials of Islamic thought.
📊
Key Findings & Data:One of these is Suhrawardi.
💡
Conclusion & Impact:The explorative method, which the philosopher had based his ideas on, has been an important factor in his inclusion to these discussions.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Nübüvvet · İşrak · Filozof

Abstract

Sihabuddin Suhrawardi’s Understanding of ProphecyMany thinkers have been subject to discussions because of their different ideas in the historical process of prophecy, which is one of the essentials of Islamic thought. One of these is Suhrawardi. He has been criticized upon allegations of “esoteric prophecy” and this has been among the reasons for his execution. However, it can be seen that no expressions proving these allegations can be found when the works of the philosopher are examined. On the contrary, it can be witnessed that he has included statements about his internalization of the understanding of prophecy that is widely accepted in Islamic thought. The explorative method, which the philosopher had based his ideas on, has been an important factor in his inclusion to these discussions.

Özet

ÖZ İslam düşüncesinin önemli esaslarından biri olan nübüvvete ilişkin tarihsel süreçte birçok düşünür değişik görüşleri sebebiyle tartışmalara konu edilmiştir. Bunlardan biri de Sühreverdi’dir. O, “batınî nübüvvet” iddiasında bulunduğu ileri sürülerek eleştirilmiş ve bu düşüncesi onun idam sebepleri arasında yer almıştır. Oysa filozofun mevcut eserleri incelendiğinde onunla ilgili bu tür ithamları haklı çıkaracak bir ifadesinin bulunmadığı görülecektir. Aksine İslam düşüncesinde genel kabul gören nübüvvet anlayışını benimsediğine dair açıklamalara yer verdiğine şahit olunacaktır. Düşünürün felsefi düşüncelerini dayandırdığı keşfi yöntem onun bu tür tartışmalara çekilmesinde önemli bir etken olmuştur. Anahtar Kelimeler: Nübüvvet, İşrak, Filozof, Siyaset, İlham, Mucize, Vahiy ABSTRACT Sihabuddin Suhrawardi’s Understanding of Prophecy Many thinkers have been subject to discussions because of their different ideas in the historical process of prophecy, which is one of the essentials of Islamic thought. One of these is Suhrawardi. He has been criticized upon allegations of “esoteric prophecy” and this has been among the reasons for his execution. However, it can be seen that no expressions proving these allegations can be found when the works of the philosopher are examined. On the contrary, it can be witnessed that he has included statements about his internalization of the understanding of prophecy that is widely accepted in Islamic thought. The explorative method, which the philosopher had based his ideas on, has been an important factor in his inclusion to these discussions. Keywords: Prophecy, Ishraq, Philosopher, Politics, Inspiration, Miracle, Revelation

🔖

Cite This Article

Bekiryazıcı, E. (2014). Sihabuddin Suhrawardi’s Understanding of Prophecy. İlahiyat Tetkikleri Dergisi, Sayı: 41, 117–128. https://ajindex.com/articles/130400

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Akçay, Mustafa, “Bir Kelam Problemi Olarak Nübüvvetin İmkanı” SÜİFD:, 3/2001.
  2. Alper, Hülya, “İbn Sînâ ve Bâkıllânî Örneğinde İslâm Filozofları ile Kelâmcıların Nübüvvet Anlayışının Kur’ânî Perspektifle Değerlendirilmesi”, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2005/1, sayı: 28. Alper, Ö. Mahir, “İslam Felsefesinin Mahiyeti ve ‘İslam Felsefesi’ Tabirinin Kullanımı”, İslam Felsefesi Tarihi I(içinde), Grafiker, Ankara 2012.
  3. Bekiryazıcı, Eyup, “Filozof Sühreverdi’nin İdamı Üzerine Bir Araştırma”, Oş Devlet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İlmi Dergisi, sayı 6, Oş-Kırgızistan 2004, ss. 75-84.
  4. Bulut, Halil İbrahim, “İbn Rüşd’ün Mucize Anlayışı”, İbn Rüşd (içinde), Sivas 2009, II/365-369. Câbirî, Muhammed Abid, Arap-İslam Aklının Oluşumu, çev., İbrahim Akbaba, Kitabevi, İstanbul 2000.
  5. Corbin Henry, İslam Felsefesi Tarihi 2, Çev., Ahmet Arslan İletişim, İstanbul 2000.
  6. Çetinkaya, Bayram Ali, İhvan-ı Safa’nın Dini ve İdeolojik Söylemi, Elis, Ankara.
  7. Çubukçu, İbrahim Agah, “Sühreverdî ve İşrâkîye Felsefesi”, AÜİF. Dergisi, Ankara 19 Erdoğan, İsmail “İslam Filozoflarına Göre Nübüvvet ve Mucize”, Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1996, sayı: 1. İzmirli, İsmail Hakkı, İslam Felsefesi Tarihi, Ötüken, İstanbul, 2008. Karaman Hüseyin, “Ebû Bekr er-Razi’nin Mülhidliği Bir Gerçeklik mi, Yoksa Tarihsel Bir Yanılgı mı?” Ekev Akademi Dergisi, yıl 6, sy.11, s. 107-123.
  8. Karaman Hüseyin, Ebû Bekr er-Râzî’nin Ahlak Felsefesi, İz Yay., İstanbul, 2004.
  9. Kaya, Mahmut, “İşrâkıyye” md., DİA, XXIII, 437. Korkut, Şenol, “Meşşai Felsefenin Kurucu Filozofu: Farabi” İslam Felsefesi Tarihi I (içinde), Grafiker, Ankara 2012.
  10. Küküç, Abdurrahman, Tümer, Günay, Küçük, Mehmet A., Dinler Tarihi, Berikan Yayınevi, Ankara 2010.
  11. Kutluer, İlhan, Yitirilmiş Hikmeti Ararken, İz Yay. İstanbul, 2011. Sühreverdî, Şihabuddin, Yahya b. Habeş b. Emirek, Kelimetü’t-Tasavvuf, Three Treatises (İçinde), ed. Najaf-Gholi Habibi, Tahran 1977. ________, “Filozofların İnançları (İ’tikadu’l-Hükema)”, çev. İsmail Yakıt, Felsefe Arkivi, Ebedîyat Fakültesi Basımevi, sayı: 26, İstanbul 1987. ________, Elvah-ı İmadiyye, Mecmuatu Musannefati Şeyhi’l-İşrâk (içinde), ed. Seyyid Hüseyin Nasr, III. cilt, Tahran 1993, ss. 109-196. ________, Heyakilu’n-Nur, Mecmuatu Musannefati Şeyhi’l-İşrâk (içinde), ed. Seyyid Hüseyin Nasr, III. cilt, Tahran 1993, ss. 83-108. ________, Hikmetu’l-İşrâk, Mecmuatu Musannefati Şeyhi’l-İşrâk (içinde), ed. Henry Corbin, II. cilt, Tahran 1993, s. 1-260. ________, Kitabu’l-Meşari ve’l-Mutarahat, Mecmuatu Musannefati Şeyhi’l-İşrâk (içinde), ed. Henry Corbin, I. cilt, Tahran 1993, ss. 193-505. ________, Kitabü’t-Telvihâti’l-Levhiyye ve’l-Arşiyye, Mecmuatu Musannefati Şeyhi’lİşrâk (içinde), ed. Henry Corbin, I. cilt, Tahran 1993, ss. 1-121. ________, Pertevnâme, Mecmuatu Musannefati Şeyhi’l-İşrâk (içinde), ed. Seyyid Hüseyin Nasr, III. cilt, Tahran 1993, ss. 1-75. ________, Risale fî İtikati’l-Hukema, Mecmuatu Musannefati Şeyhi’l-İşrâk (içinde), ed. Henry Corbin, II. cilt, Tahran 1993, s. 261-273. ________, Safir-i Simurg, Mecmuatu Musannefati Şeyhi’l-İşrâk (içinde), ed. Seyyid Hüseyin Nasr, III. cilt, Tahran 1993, ss. 313-332.
  12. Şahin, Hasan, İslâm Felsefesi Tarihi Dersleri, Ankara 2000.
  13. Şehristani, Muhammed b. Abdi’l-Kerim, el-Milel ve’n-Nihal, Daru’l-Kütübu’l-İlmiyye, Beyrut 1992.
  14. Şehristani, Milel ve Nihal, çev. Mustafa Öz, Litera Yayıncılık, İstanbul 2008.
  15. Yavuz, Yunus Şevki, “Nübüvvet” md., DİA, XXXIII, İstanbul. Şemseddin eş-Şehrezûrî, Tarihu’l-Hukema Nüzhetü’l-Ervah ve Ravzatu’l-Efrâh, Cem’iyyetu’d-Da’veti’l-İslamiyyeti’l-Alemiyye, Trablus 1988.