✨
AI Summary & Key Takeaways
AI Insight⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)
Dolayısıyla şeylerin hakikatleri sabit bir gerçekliğe sahip olduğu gibi
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Bu çalışmanın ortaya çıkmasını tetikleyen âmil akidesinin başında Nesefî’nin kullandığı “Ehl-i hak” ifadesidir.
📊
Key Findings & Data:Nesefî, metne şöyle bir giriş yaparak başlar: “Ehl-i hak dedi ki: (Sofestâiyenin hilâfına) Hakâik-i eşyâ sâbit ve o hakâike ilim mütehakkiktir.”1Nesefî, bu cümlesiyle eşyanın hakikatini inkar eden, dolayısıyla bunların bilinemeyeceğini iddia eden sofistlere açıkça karşı çıkmaktadır.
💡
Conclusion & Impact:Dolayısıyla şeylerin hakikatleri sabit bir gerçekliğe sahip olduğu gibi
🔬Design:Makale
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters
Özet
Bu çalışmanın ortaya çıkmasını tetikleyen âmil akidesinin başında Nesefî’nin kullandığı “Ehl-i hak” ifadesidir. Nesefî, metne şöyle bir giriş yaparak başlar: “Ehl-i hak dedi ki: (Sofestâiyenin hilâfına) Hakâik-i eşyâ sâbit ve o hakâike ilim mütehakkiktir.”1Nesefî, bu cümlesiyle eşyanın hakikatini inkar eden, dolayısıyla bunların bilinemeyeceğini iddia eden sofistlere açıkça karşı çıkmaktadır. Burada Sofistlerin iddiasının aksine şeylerin kendilerinde var olan sabit hakikatleri olduğu ve bu hakikatlere bağlı olarak bilmenin ve bilgi elde etmenin de tahakkuk edeceği savunulmaktadır. Dolayısıyla şeylerin hakikatleri sabit bir gerçekliğe sahip olduğu gibi
🔖
Cite This Article
İbiş, F. (2015). EHL-İ HAK KİMDİR? NESEFÎ’NİN AKÂİD METNİ ÜZERİNDEN GELİŞEN BİR TARTIŞMA. Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 4, 177–184. https://doi.org/10.17859/pauifd.73421