Özellikle hadis ilmiyle meşguliyeti şöhretbulmuş bir kısım müteahhir Hanefî fukahâsının muktedînin kıraatına dair kaynaklardazikredilen “tahrîmen mekrûh” hükmünü ağır buldukları, bu sebeple tenkit ettikleri kronolojikolarak tespit edilmiştir.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:İslâm’ın temel ibadetlerinden sayılan namazda kıraat önemli bir yer tutmaktadır.Fakat Cemaatle kılınan namazlarda imama uyan kişinin (muktedî) Fâtiha’yı okuyupokumayacağı konusu fukaha arasında tartışmalıdır.
📊
Key Findings & Data:Hanefîlerin bu yaklaşımına mukâbil İmâmBuhârî’nin muktedînin kıraatte bulunması gerektiğini savunan rivayetleri gerek el-Câmi‘ü’s-sahîh’inde gerekse konuyla ilgili ele aldığı müstakil eserinde zikretmesi tartışmanınboyutunu hilâf kitaplarına taşımıştır.
💡
Conclusion & Impact:Özellikle hadis ilmiyle meşguliyeti şöhretbulmuş bir kısım müteahhir Hanefî fukahâsının muktedînin kıraatına dair kaynaklardazikredilen “tahrîmen mekrûh” hükmünü ağır buldukları, bu sebeple tenkit ettikleri kronolojikolarak tespit edilmiştir.
İslâm’ın temel ibadetlerinden sayılan namazda kıraat önemli bir yer tutmaktadır.Fakat Cemaatle kılınan namazlarda imama uyan kişinin (muktedî) Fâtiha’yı okuyupokumayacağı konusu fukaha arasında tartışmalıdır. Hanefîlerin çoğunluğu muktedîninFâtiha okumasını “tahrîmen mekrûh” olarak hükmederken diğer mezheblerin bir kısmıaksine okunmasını gerekli görmektedir. Hanefîlerin bu yaklaşımına mukâbil İmâmBuhârî’nin muktedînin kıraatte bulunması gerektiğini savunan rivayetleri gerek el-Câmi‘ü’s-sahîh’inde gerekse konuyla ilgili ele aldığı müstakil eserinde zikretmesi tartışmanınboyutunu hilâf kitaplarına taşımıştır. Özellikle hadis ilmiyle meşguliyeti şöhretbulmuş bir kısım müteahhir Hanefî fukahâsının muktedînin kıraatına dair kaynaklardazikredilen “tahrîmen mekrûh” hükmünü ağır buldukları, bu sebeple tenkit ettikleri kronolojikolarak tespit edilmiştir.
ÇİFTÇİ, M. H. (2018). Hanefî Mezhebi ve Buhârî Rivayetleri Çerçevesinde İmama Uyan Kişinin Fatiha Okuması. Hadis Tetkikleri Dergisi, Cilt: 16 - Sayı: 2, 25–50. https://ajindex.com/articles/129563