SavedAdd your journal

Journals / Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 3 - Sayı: 5

THE THEORETICAL ROOTS OF THE PROBLEM OF THE ACTS’ RULE BEFORE THE MESSAGE

Teşrî‘den Önce Fiillerin Hükmü Meselesinin Teorik Temelleri

Ayşegül YILMAZ
Pages
194–218
Publication Date
2015-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Eventually it is possible to say that the major conclusion derived from this study is that there are two important theoretical roots in the debate: “wisdom” and “reason/mind”.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:One of the topics that include an examination about the relation between reason and revelation is the problem of the rules of human acts before the message.
📊
Key Findings & Data:This problem that is located in the triangle of Kalam, Usul al-Fiqh and Fiqh as an important subtitle of the problem of husn-qubh, is concerned with the role of human mind in the recognition of the rules of acts without The Ruler’s text or messengers.In Usul books, there are three main views on the assessment of human acts before the arrival of the shar‘: proscribed, permitted and un-assessable (in suspension).
💡
Conclusion & Impact:Eventually it is possible to say that the major conclusion derived from this study is that there are two important theoretical roots in the debate: “wisdom” and “reason/mind”.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Akıl · hikmet · teşrî‘

Abstract

One of the topics that include an examination about the relation between reason and revelation is the problem of the rules of human acts before the message. This problem that is located in the triangle of Kalam, Usul al-Fiqh and Fiqh as an important subtitle of the problem of husn-qubh, is concerned with the role of human mind in the recognition of the rules of acts without The Ruler’s text or messengers.In Usul books, there are three main views on the assessment of human acts before the arrival of the shar‘: proscribed, permitted and un-assessable (in suspension). In this paper, it isn’t intended to count all the different opinions on the problem, but aimed to reveal the theoretical roots of this issue. For this purpose, two examples of scholars were selected. In the light of their (Basrî’s and Gazzâlî’s) views, the origins of this issue have been identified. Hence, this article is organized in three main sections followed by a brief conclusion. Primarily it has been presented how the problem was examined by the scholars, especially by Basri and Gazzali. After this general outline, the theoretical roots of the problem have been analyzed in the second part. In the last part, two similar problems have been gived. Eventually it is possible to say that the major conclusion derived from this study is that there are two important theoretical roots in the debate: “wisdom” and “reason/mind”.

Özet

Fıkıh usûlünde akıl-nakil ilişkisinin sorgulandığı konulardan biri de teşrî‘den önce fiillerin hükmü meselesidir. Kelâm, usûl ve furû‘ üçgeninde ele alınan ve husün-kubuh tartışmalarının önemli alt başlıklarından olan bu mesele, aslında aklın teklif ve teşrî‘deki rolünü ortaya koyma çabalarından doğmuştur. Fıkıh usûlü eserlerinde şer‘den önce eşyanın hükmü konusunda hazr, ibâha ve tevakkuf olmak üzere üç ana tavır yer alır. Bu çalışmada, tarafların konu üzerinde serdettiği görüşlerin nakledilmesi değil, meselenin teorik temellerinin ortaya konulması hedeflenmiştir. Bu sebeple bu teorik temellere işâret bakımından en önde gelen iki örnek şahıs (Basrî ve Gazzâlî) seçilmiş, onların delil ve görüşleri ışığında problemin kaynağına ulaşmaya çalışılmıştır. Bunun için ilk bölümde, teşrî‘den önce fiillerin hükmü meselesi –Basrî ve Gazzâlî karşılaştırması eşliğinde- genel hatlarıyla ortaya konulmuştur. Buradan hareketle tespit edilen meselenin teorik temelleri ikinci bölümde ele alınmış; son bölümde ise aynı teorik düzlemde tartışılan benzer meselelerden örnekler verilmiştir. Sonuç olarak teşrî‘den önce fiillerin hükmü meselesindeki ihtilâfın temelinde, “hikmet” ve “akıl” kavramlarının bulunduğu kanaatine ulaşılmıştır.

🔖

Cite This Article

YILMAZ, A. (2015). THE THEORETICAL ROOTS OF THE PROBLEM OF THE ACTS’ RULE BEFORE THE MESSAGE. Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: 5, 194–218. https://ajindex.com/articles/1293

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (3)

  1. Acem, Refik; Mevsûʻatu mustalahâti usûli’l-fıkh inde’l-müslimîn, Mektebetu Lübnan Nâşirûn, Beyrut 1998.
  2. Altıntaş, Ramazan; “Muʻtezile’de Akıl Anlayışı”, Kelâm İlmi’nin Yeniden İnşâsında Geleneğin Yeri (Sempozyum), Elazığ 2004. Âmidî, Ebü’l-Hasen Ali b. Muhammed; el-İhkâm fî usûli’l-ahkâm, thk. Seyyid el-Cümeylî, Dâru’l-kitâbi’l-Arabî, Beyrut 1404. Arûsî, Muhammed Abdülkâdir; el-Mesâilü’l-Müşterake beyne usûli’l-fıkh ve usûli’d-din, Mektebetü’r-Rüşd. Bâcî, Ebü’l-Velîd; İhkâmu’l-fusûl fî ahkâmi’l-usûl, thk. Abdülmecid Türkî, Dâru’l-Garbi’l-İslâmî, Beyrut 1995. ----------; Kitâbu’l-hudûd fi’l-usûl, thk. Nezih Hammâd, nşr. Müessesetü’z-Zaʻnebî, Beyrut 1973. Bağdâdî, Ebü’l-Hasen Ali b. Ömer b. Ahmed (İbnü’l-Kassâr); el-Mukaddime fi’l-usûl, thk. Mustafa Mahdûm, Dâru’l-Maʻleme, Riyad 1999. Bâkıllânî, Ebû Bekir; et-Takrîb ve’l-irşâd (es-sağir), thk. Abdülhamid b. Ali Ebû Zenîd, Müessesetü’r-Risâle, II. Baskı, Beyrut 1998. Basrî, Ebü’l-Hüseyin; el-Muʻtemed fî usûli’l-fıkh, thk. Muhammed Hamidullah, el-Maʻhedu’l-ilmiyyu’l-Fransî, Dımeşk 1964-1965. ----------; Şerhu’l-Umed, thk. Abdülhamid b. Ali Ebû Zenîd, Dâru’l-matbaati’s-selefiyye, Kâhire 1410. Beyânûnî, Muhammed Ebü’l-Feth; “Hüküm”, DİA, XVIII, 466-468.
  3. Boynukalın, Ertuğrul; “Makâsıdü’ş-şerîa” DİA, XXVII, 423-427. Bûtî, Muhammed Saîd Ramadan; Davâbitu’l-maslaha fi’ş-şerîati’l-İslâmiyye, Müessesetü’r-Risâle, Beyrut 1982. Cessâs, Ahmed b. Ali er-Râzî; el-Fusûl fi’l-usûl, thk. Uceyl Câsim en-Neşemî, Vizâratu’l-evkâf ve’ş-şuûnu’l-İslâmiyye, Kuveyt 1985. Cüveynî, Ebü’l-Meâlî; el-Burhân fî usûli’l-fıkh, thk. Abdülazîm ed-Dîb, Katar 1399. ----------; Kitâbu’t-Telhîs fî usûli’l-fıkh, thk. Abdullah Cevlem en-Nibâlî, Beşir Ahmed el-Umerî, Dâru’l-Beşâiri’l-İslâmiyye, Beyrut 1996. Debûsî, Ebu Zeyd; Takvîmu’l-edille fi usûli’l-fıkh, thk. Halil Muhyiddin el-Meys, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, II. Baskı, Beyrut 2007. Dihlevî, Şâh Veliyyullâh; Huccetullâhi’l-Bâliğa, thk. Seyyid Sabık, Kahire, Dârü'l-Kütübi'l-Hadise, [t.y.] Emir, Câbir İdris Ali; Menhecu’s-selef ve’l-mütekellimîn fî muvâfakati’l-akl li’n-nakl ve eseru’l-menheceyn f’il-akîde, Mektebetu Edvâi’s-Selef, Riyad 1998. Ferrâ, Ebû Yaʻlâ; el-Udde fî usûli’l-fıkh, thk. Muhammed Abdulkâdir Ahmed Atâ, Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, Beyrut 2002. Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed; el-İktisâd fi’l-iʻtikâd, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1983. ----------; el-Maksadu’l-esnâ fî şerhi esmâillâhi’l-husnâ, thk. Muhammed Osman el-Hasen, Mektebetü’l-Kur’ân, Kâhire (t.y.). ----------; el-Me