Journals / Mavi Atlas / 2026 / Cilt: 14 Sayı: 1

Ahi Institutions, Guilds, and the Yed-i Vâhid System: Structural Transformations in the Ottoman Economy

Ahilik, Loncalar ve Yed-i Vâhid Sistemi: Osmanlı Ekonomisinde Yapısal Dönüşüm ve Uyum

Tuğrul Arık(İSTANBUL TİCARET ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-5921-4324
Journal
Mavi Atlas
Pages
183–199
Publication Date
2026-04-30
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This article analyzes the historical background and implementation of the Ahi and Yed-i Vâhid systems, assessing their structural and socioeconomic consequences within the broader context of Ottoman economic transformation.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The Ottoman Empire's economy during its classical period was grounded in the principles of provisionism (iaşecilik), fiscalism (gelircilik), and traditionalism, with production, trade, and consumption tightly regulated by the state.
📊
Key Findings & Data:The introduction of the Yed-i Vâhid (monopoly) system in 1826 represented a unique attempt to increase fiscal revenues and to limit the growing influence of foreign merchants within domestic markets.
💡
Conclusion & Impact:This article analyzes the historical background and implementation of the Ahi and Yed-i Vâhid systems, assessing their structural and socioeconomic consequences within the broader context of Ottoman economic transformation.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İktisat Tarihi · Osmanlı ekonomisi · Ahilik kurumu

Abstract

The Ottoman Empire's economy during its classical period was grounded in the principles of provisionism (iaşecilik), fiscalism (gelircilik), and traditionalism, with production, trade, and consumption tightly regulated by the state. During this period, Ahi institutions and guilds functioned as crucial intermediaries, ensuring both the regulation of production processes and the preservation of social solidarity. From the late eighteenth century onward, however, the Industrial Revolution in Europe and the increasing pressure of international trade compelled the Ottoman state to reconsider its traditional economic structure. The introduction of the Yed-i Vâhid (monopoly) system in 1826 represented a unique attempt to increase fiscal revenues and to limit the growing influence of foreign merchants within domestic markets. Although the system initially aimed to strengthen state control over commerce, it soon provoked resistance from both British traders and local producers who were forced to sell their goods at below-market prices. The abolition of this monopolistic framework following the 1838 Ottoman-British Trade Agreement marked a decisive shift toward liberal economic practices. Consequently, guilds lost their privileges and were compelled to adapt to the emerging dynamics of a free market economy. This article analyzes the historical background and implementation of the Ahi and Yed-i Vâhid systems, assessing their structural and socioeconomic consequences within the broader context of Ottoman economic transformation.

Özet

Osmanlı Devleti’nin ekonomik yapısı, 19. yüzyıl ortalarına kadar süren klasik döneminde iaşecilik, gelircilik ve gelenekçilik ilkeleri üzerine inşa edilmiştir. Bu ilkeler çerçevesinde üretim, ticaret ve tüketim dengesi sıkı bir biçimde devlet kontrolü altında tutulmuştur. Devletin ekonomiye bu şekilde müdahalesi sürecinde önemli çözüm ortaklarından biri evvela Ahilik kurumu, sonraki dönemde ise lonca teşkilatları olmuştur. Birbirinin devamı niteliğindeki bu organizasyonlar hem üretim süreçlerinin düzenlenmesinde hem de toplumsal dayanışmanın sağlanmasında etkin rol oynamıştır. Ancak 18. yüzyılın sonlarından itibaren Avrupa’da hız kazanan Sanayi Devrimi ve artan dış ticaret baskısı, Osmanlı ekonomisinde köklü değişimleri tetiklemiştir. Bu bağlamda Osmanlı Devleti’nin 1826 yılında başvurduğu sıra dışı bir yenilik olan Yed-i Vâhid (tekel) sistemi, ticarette tekelci uygulamaların zirvesi olarak kabul edilmiştir. Devlet, bu sistem aracılığıyla hem mali gelirlerini artırmayı hem de yabancı tüccarları sistem dışına çıkarmayı hedeflemiştir. Ancak kısa sürede hem İngiliz tüccarların hem de ürünlerini düşük fiyatla satmak zorunda kalan üreticilerin tepkisini çeken bu uygulama, 1838 Osmanlı-İngiliz Ticaret Antlaşması ile kaldırılmış ve böylece devletin piyasa üzerindeki doğrudan müdahalesi sona ermiştir. Ardından üretim ve esnaflık alanlarında da tekelci uygulamalara son verilmiş; ayrıcalıklarını kaybeden loncalar, serbest piyasa koşullarına uyum sağlama sürecine girmiştir. Bu makale, Ahilik Kurumunu ve Yed-i Vâhid uygulanmasını tarihsel bağlamında ele alarak, söz konusu dönüşümün Osmanlı loncalarında ortaya çıkardığı yapısal ve ekonomik etkileri değerlendirmektedir.

🔖

Cite This Article

Arık, T. (2026). Ahi Institutions, Guilds, and the Yed-i Vâhid System: Structural Transformations in the Ottoman Economy. Mavi Atlas, Cilt: 14 Sayı: 1, 183–199. https://doi.org/10.18795/gumusmaviatlas.1815067

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (53)

  1. Akgündüz, A. (1996). Gedik. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 13, ss. 541-543). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  2. Algar, H. (2010). Şed. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 38, ss. 405-406). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  3. Arık T. (2022). Başlangıcından geleceğe Türk İngiliz ticareti. İstanbul Ticaret Odası Yayınları.
  4. Bağış, A. İ. (1983). Osmanlı ticaretinde gâyri müslimler. Turhan Kitabevi.
  5. Bailey, F. E. (1942). British policy and the Turkish reform movement. Harvard University Press.
  6. Bal, F. (2015). Arap yarımadasında ticaret. Beka Yayıncılık.
  7. Bay, S. (2025). Baltalimanı antlaşması: Uygulamada yaşanan sorunlar ve ihtilaflar. MUTAD, XII(1), 13-43.
  8. Bülbül, Y. & Özbay, R. D. (2010). Sanayi devrimi’nin tartışmalı bir kurumu olarak patent ve Osmanlı’da ihtira beratı kanunu. Marmara Üniversitesi İ.İ.B.F. Dergisi, XXVIII(I), 37-55.
  9. Çağatay, N. (1997). Bir Türk kurumu olan ahilik. Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  10. Ergin, O. N. (1995). Mecelle-i umûr-i belediyye. İstanbul Büyükşehir Belediyesi Yayınları.
  11. Ersoy, A. (1987). İktisadi kalkınma sosyal denge ilişkisi (teorik bir yaklaşım). İçinde A. Tabakoğlu & İ. Kurt (Eds.). İktisadî kalkınma ve İslâm (ss. 191-202). İslâmî İlimler Araştırma Vakfı Yayınları.
  12. Eşiyok, B. A. (2010). Osmanlı İmparatorluğu’nun dünya ekonomisine eklemlenmesinde bir dönüm noktası: 1838 serbest ticaret anlaşması. Mülkiye, XXXIV(266), 67-108.
  13. Faroqhi, S. (2006). Krizler ve değişim 1590-1699. İçinde H. İnalcık & D. Quataert (Eds.). Osmanlı İmparatorluğu’nun ekonomik ve sosyal tarihi 1600-1914 (Cilt 2, ss. 543-757). Eren Yayıncılık.
  14. Genç. M. (1987). Kalkınma meselemize tarihi bir yaklaşım. İçinde A. Tabakoğlu & İ. Kurt (Eds.). İktisadî kalkınma ve İslâm (ss. 211-221). İslâmî İlimler Araştırma Vakfı Yayınları.
  15. Genç, M. (2003). Osmanlı iktisadi dünya görüşünün ilkeleri. İçinde Devlet ve ekonomi (ss. 43–52). Ötüken Neşriyat.
  16. Genç, M. (2007). Osmanlılar. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 33, ss. 525-532). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  17. Genç, M. (2013). Yed-i Vâhid. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 43, ss. 378-383). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  18. Gölpınarlı, A. (2022). Fütüvvet ve fütüvvetname. İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kütüphane ve Müzeler Müdürlüğü.
  19. İnalcık, H. (2000). İmtiyâzât. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 22, ss. 245-252). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  20. İnalcık, H. (2006). Sened-i ittifak ve Gülhane hatt-ı hümâyûnu. İçinde H. İnalcık & M. Seyitdanlıoğlu (Eds.). Tanzimat (89-110). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  21. İnalcık, H. (2009). Osmanlı İmparatorluğu’nun ekonomik ve sosyal tarihi 1300-1600 (Cilt 1). Eren Yayıncılık.
  22. İnalcık, H. (2010). Kuruluş dönemi Osmanlı sultanları (1302-1481). İSAM Yayınları.
  23. Kal’a, A. (1998). İstanbul esnaf tarihi tahlilleri İstanbul esnaf birlikleri ve nizamları 1. İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kültür İşleri Daire Başkanlığı İstanbul Araştırmaları Merkezi Yayınları.
  24. Kal’a, A. (2003). Lonca. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 27, ss. 211-212). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  25. Kazıcı, Z. (1988a). Ahi baba. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 1, ss. 527-528). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  26. Kazıcı, Z. (1988b). Ahilik. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 1, ss. 540-542). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  27. Keçeci Kurt, S. (2017). Osmanlı Devleti’nde ecnebilerin esnaflığı meselesi (1838-1861). History Studies, 9(3), 141- 166.
  28. Keykavus (2008). Kabusname. Antik Yayınları.
  29. Köprülü, M.F. (2004). Bizans müesseselerinin Osmanlı müesseselerine tesiri. Akçağ Yayınları.
  30. Köprülü, M.F. (2005). Anadolu’da İslâmiyet. Akçağ Yayınları.
  31. Köprülü, M.F. (2009a). Osmanlı İmparatorluğu’nun kuruluşu. Akçağ Yayınları.
  32. Köprülü, M.F. (2009b). Türk edebiyatında ilk mutasavvıflar. Akçağ Yayınları.
  33. Kütükoğlu, M. (1974). Osmanlı-İngiliz iktisadi münasebetleri (1580-1838). Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları.
  34. Kütükoğlu, M. (1983). Osmanlılarda narh müessesesi ve 1640 tarihli narh defteri.
  35. Kütükoğlu, M. (1992). Baltalimanı muahedesi. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 5, ss. 38-40). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  36. Kütükoğlu, M. (1998). Hayriye tüccarı. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 17, ss. 64-65). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  37. McGowan, B. (2006). Âyanlar çağı 1699-1812. İçinde H. İnalcık & D. Quataert (Eds.). Osmanlı İmparatorluğu’nun Ekonomik ve Sosyal Tarihi 1600-1914 (Cilt 2, ss. 759-.884). Eren Yayıncılık.
  38. Memiş, Ş. (2019). Sultan II. Abdülhamid döneminde yerli üretimi teşvik politikası olarak imtiyazlar. Marmara Üniversitesi İ.İ.B.F. Dergisi, 41(2), 453-472.
  39. Ocak, A. Y. (1996a). Fütüvvet. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 13, ss. 261-263). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  40. Ocak, A. Y. (1996b). Fütüvvetname. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 13, ss. 264-265). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  41. Ocak, A.Y. (2009). Babâiler isyanı. Dergâh Yayınları.
  42. Ocak, A.Y. (2010). Alevî ve bektaşî inançlarının İslâm öncesi temelleri. İletişim Yayınları.
  43. Ortaylı, İ. (2016). İmparatorluğun en uzun yüzyılı. Timaş Yayınları.
  44. Quataert, D. (2006a). 19. yüzyıla genel bakış: Islahatlar devri 1812-1914. İçinde H. İnalcık & D. Quataert (Eds.). Osmanlı İmparatorluğu’nun Ekonomik ve Sosyal Tarihi 1600-1914 (Cilt 2, ss. 885-1051). Eren Yayıncılık.
  45. Quataert. D. (2006b). Tanzimat döneminde ekonominin temel problemleri. İçinde H. İnalcık & M. Seyitdanlıoğlu (Ed.s), Tanzimat (ss. 729-740). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  46. Tabakoğlu, A. (2005). Türk iktisat tarihi. Dergâh Yayınları.
  47. Tekarslan, E. (1987). Kalkınmada insan unsurunun önemi. İçinde A. Tabakoğlu & İ. Kurt (Eds.). İktisadî kalkınma ve İslâm (ss. 177-179). İslami İlimler Araştırma Vakfı Yayınları.
  48. Toprak, Z. (2020). İktisat tarihi. İçinde S. Akşin (Ed.). Türkiye Tarihi-3 (ss. 219-274). Cem Yayınları.
  49. Turan, O. (2010). Selçuklular zamanında Türkiye. Ötüken Neşriyat.
  50. Türkislamoğlu, E. (2024). Türk düşüncesinde 1838 Baltalimanı Ticaret Anlaşması’nın Osmanlı İmparatorluğu ekonomisi üzerindeki etkilerine dair tartışmalar. İçinde Y. Pustu, A. Şenel & H. Y. Karacabey (Eds.), Türkiye iktisat kongresi 2023 bildiriler kitabı (ss. 597-623). Türk Tarih Kurumu Yayınevi.
  51. Uludağ, S. (1996). Fütüvvet. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 13, ss. 259-261). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  52. Uludağ, S. (2000). İhvan. İçinde İslâm Ansiklopedisi (Cilt 21, s. 580). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  53. Wood, A. C. (2013). Levant kumpanyası tarihi. Doğu Batı Yayınları.