Journals / Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi / 2014 / Sayı: 71

Haci Bektas Veli, Ahi Evran-ı Veli and Bektashism and Akhism perceptions of students at Nevsehir Haci Bektas Veli and Ahi Evran Universities

Nevşehir Hacı Bektaş Veli ve Ahi Evran Üniversitesi öğrencilerinin Hacı Bektaş Veli ve Ahi Evran-ı Veli ile Bektaşilik ve Ahilik algıları

Pages
171–196
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Through such a study, it is revealed how much Hacı Bektas Veli and Ahi Evran-ı Veli are known and how they are perceived by the students of the universities which have been establised in their names in the cities where they spent most parts of their lives and were entombed, which is believed it will shed light on the ways of introducing the exceptional individuals in Turkish culture to the young generations and it will contribute to Turkish culture studies.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This study has been carried out to reveal is how two prominent figures in the Turkish culture, Hacı Bektas Veli and Ahi Evran-ı Veli, are perceived by the students at Nevsehir Hacı Bektas and Ahi Evran Universities.
📊
Key Findings & Data:A questionaire was applied to the sample including one thou- sand and five hundred students who were randomly selected from the the different colleges and schools in the central campuses of Nevsehir Hacı Bektas and Ahi Evran Universities, and Hacıbektas Vocational School and the data collected was analyzed through SPSS and interpreted accordingly.
💡
Conclusion & Impact:Through such a study, it is revealed how much Hacı Bektas Veli and Ahi Evran-ı Veli are known and how they are perceived by the students of the universities which have been establised in their names in the cities where they spent most parts of their lives and were entombed, which is believed it will shed light on the ways of introducing the exceptional individuals in Turkish culture to the young generations and it will contribute to Turkish culture studies.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

This study has been carried out to reveal is how two prominent figures in the Turkish culture, Hacı Bektas Veli and Ahi Evran-ı Veli, are perceived by the students at Nevsehir Hacı Bektas and Ahi Evran Universities. A questionaire was applied to the sample including one thou- sand and five hundred students who were randomly selected from the the different colleges and schools in the central campuses of Nevsehir Hacı Bektas and Ahi Evran Universities, and Hacıbektas Vocational School and the data collected was analyzed through SPSS and interpreted accordingly. Through such a study, it is revealed how much Hacı Bektas Veli and Ahi Evran-ı Veli are known and how they are perceived by the students of the universities which have been establised in their names in the cities where they spent most parts of their lives and were entombed, which is believed it will shed light on the ways of introducing the exceptional individuals in Turkish culture to the young generations and it will contribute to Turkish culture studies.

Özet

Bu çalışma, Türk kültürünün en önemli şahsiyetlerinden ve yapıtaşlarından olan Hacı Bektaş Veli ve Ahi Evran-ı Veli ile Bektaşilik ve Ahiliğin, Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi ve Ahi Evran Üniversitesi öğrencileri tarafından nasıl algılandığını ortaya koymak amacıyla gerçekleştirilmiştir. Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesinin Merkez Yerleşkesindeki çeşitli fakülte ve yüksek okulları ile Hacıbektaş İlçesinde bulunan Hacıbektaş Meslek Yüksekoku- lu öğrencilerinden ve Ahi Evran Üniversitesinin Kırşehir Merkez ilçesindeki çeşitli fakülte ve yüksek okullarında öğrenim gören öğrencilerinden tesadüfî örnekleme yoluyla seçilen 1500 öğrenciye anket uygulanmış ve elde edilen veriler SPSS programı ile analiz edilip yorumlanmıştır. Hacı Bektaş Veli’nin ve Ahi Evran-ı Veli’nin ömrünün büyük bir bölümünü geçirdikleri ve metfun oldukları illerde kendi adlarıyla kurulmuş olan üniversitelerde okuyan öğrenciler tarafından, ne kadar tanındıklarının ve nasıl algılandıklarının böyle bir çalışmayla ortaya konulmasının, Türk kültüründe önemli yerlere sahip müstesna şahsiyetlerin ve değerlerin genç nesillere nasıl tanıtılması gerektiği konusuna ışık tutacağına ve Türk kültürü çalışmalarına katkı sağlayacağına inanılmaktadır.

🔖

Cite This Article

ŞAHİN, A. (2014). Haci Bektas Veli, Ahi Evran-ı Veli and Bektashism and Akhism perceptions of students at Nevsehir Haci Bektas Veli and Ahi Evran Universities. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, Sayı: 71, 171–196. https://ajindex.com/articles/128581

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. AKA, A. (2003). Hacı Bektaş Veli’nin Vilayetname’sine Göre Dini İnanç Adap ve Erkanlar, (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Sakarya Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Sakarya AKTAŞ, A. (2003). Kentsel alanda alevi gençliğinin kimlik sorunlarına sosyolojik bir bakış. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, 28 (1); 101-119.
  2. AKYÜZ, Y. (2005). Türk eğitim tarihi. Ankara:
  3. Pegem-A Yayıncılık ALTINOK, B. Y. (2003). Hacı Bektaş Veli hakkında yazılmış bir menâkıbnâme ve bu menâkıbnâmede belirtilen anadolu’daki alevi ocakları. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi. 27 (4): 177-194.
  4. ANADOL, C. (1991). Türk-İslâm medeniyetinde ahilik kültürü ve fütüvvetnâmeler. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları ARSLANOĞLU, İ. (2000). Alevilik nedir?. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, 13; 153- 184. ARSLANOĞLU, İ. (2002). Aleviliğin Tarihsel-Sosyal Temelleri. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, 23; 123-180.
  5. ASLAN, F. (2007). Hacı Bektaş Veli’nin Düşünce Dünyası. (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Cumhuriyet Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü. Sivas. ATSIZ, A. N. (1985). Aşıkpaşaoğlu tarihi. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
  6. AYTEKİN, S. (1954). Hâcı Bektaş Veli ve Makâlât. Ankara:
  7. Emek Basım Yayınevi BAKIR, M. A. (1991). Ahilik Ve Mesleki Eğitim. (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü. İstanbul.
  8. BAYRAM, M. (1991). Ahi Evran ve ahi teşkilâtının kuruluşu. Konya: Namlı Matbaası. BAYRAM, M. (1995). Ahi Evran tasavvufî düşüncenin esasları. Ankara:
  9. Diyanet Vakfı Yaynıları BOZKURT, H. (2008). Hacı Bektaş Veli’nin Din Tasavvur. (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü. Ankara.
  10. CEYLAN, K. (2012). Ahilik. Ankara: T.C. Gümrük ve Ticaret Bakarlığı Yayınları CORA, İ. (1990). Ahilik Örgütünün Osmanlı Toplumundaki Yeri Ve Ahilik Örgütü İlkelerinin Günümüz Esnaf Ve Zanaatkârlarına Uygulanabilirliği. (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü. İstanbul.
  11. COŞAN, E. (1986).
  12. Hacı Bektaş Veli, Makâlât, Ankara:
  13. Seha neşriyat, ÇAĞATAY, N. (1989). Bir türk kurumu olan ahilik. Ankara:
  14. Türk Tarih Kurumu Basımevi. ÇALIŞKAN, Y. ve İKİZ, M. L. (1993). Kültür ve sanat medeniyetimizde ahilik. Ankara:
  15. Kültür Bakanlığı Yayınları ÇAVDARLI, R. (1944). Bektaşi sırrı çözüldü. İstanbul:
  16. Aydınlık Basımevi ÇİMEN, Ş. (2004). Alevi Bektaşi Kültüründe Hacı Bektaş Veli Külliyesi’nin Yeri ve Önemi. (Yayımlanmamış Yüksek Lis