Journals / Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 3 - Sayı: 5

MIRACLES AS THE MEANS OF GOD’S CONFIRMATION HIS MESSENGERS

Peygamberleri Tasdik Aracı Olarak Mucizeler

Pages
1–31
Publication Date
2015-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It is the miraculous book by its content syntax, and nature which challenged and quashed people to bring similar one.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:It is conceivable that Allah sends His messengers to humankind in order to guide them to the right path.
📊
Key Findings & Data:If human believes in Allah, this necessarily requires that he should also believe that He is in contact with His creatures.
💡
Conclusion & Impact:It is the miraculous book by its content syntax, and nature which challenged and quashed people to bring similar one.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Nübüvvet · peygamber · sıdk

Abstract

It is conceivable that Allah sends His messengers to humankind in order to guide them to the right path. If human believes in Allah, this necessarily requires that he should also believe that He is in contact with His creatures. Theistic conception of God requires this relationship. At that point the miracles come up as the means of confirmation the messengers’ mission, i.e. messengership. In this sense, the miracle is an extraordinary act or event that is contrary to experience of humans via direct intervention of God Almighty Himself in order to make each messenger credible in his particular time and place and support him. And besides, people are unable to do that kind of things. First of all, the real agents for miracles is not prophet but God. The saying “miracle of messenger” is not more than a metaphor. The focal point that Allah creates it on the hands of the messenger is to prove his sincerity and to support him. We learn from Qur’an that many messengers miracle were the subject of sense perception. Contrary to this sensory perception of miracles, Prophet Muhammad was given totally different kind of miracle, namely the Qur'an. It is the miraculous book by its content syntax, and nature which challenged and quashed people to bring similar one.

Özet

Allah’ın, canlılar arasında üstün vasıflarla donatıp akıl ve irade nimeti vererek yarattığı insana teklifte bulunması ve bunu tebliğ için peygamber göndermesi aklen mümkün olan hususlar arasında yer almaktadır. Zira İnsan, Allah’ın varlığına ve O’nun insanlara teklifte bulunabileceğine inanırsa, Allah’ın peygamber göndermesini de kabul etmiş olur. Peygamberlerin risâletlerinin doğrulanması ise ancak onların mucize göstermeleri ile gerçekleşir. Bu anlamda mucize, Allah’ın, peygamberlik iddiasında bulunan kimsenin peygamberliğini doğrulamak ve desteklemek için yarattığı ve diğer insanların benzerini getirmekten aciz kaldığı olağanüstü olaydır. Mucizelerin gerçek faili Allah olup “Peygamber’in mucizesi” ifadesi, mecazen kullanılan bir söylemdir. Allah’ın onu peygamberlerin elinde gerçekleştirmesinin nedeni ise, onların peygamberliğini desteklemek ve teyit içindir. Kur’an’dan pek çok peygamberin çeşitli mucizelerle desteklediğini öğreniyoruz. Kur’an da Hz. Muhammed’in yegâne mucizesidir. O, içerdiği bilgileriyle, fesahat ve belâgatı ve geçmiş ve geleceğe yönelik haberler vermesi yönüyle inkârcıların benzerini getirmekten aciz kaldıkları mucize bir kitaptır.

🔖

Cite This Article

Bulut, Z. (2015). MIRACLES AS THE MEANS OF GOD’S CONFIRMATION HIS MESSENGERS. Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: 5, 1–31. https://ajindex.com/articles/1279

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Abduh, Abdulgani, Enbiyaullah, S. Arabistan, 1978.
  2. Ahatlı, Peygamberlik ve Hz. Muhammed’in Peygamberliği, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, İstanbul, 2011.
  3. Akbulut, Ahmet, Nübüvvet Meselesi Üzerine, Ankara, 1992. Aliyyu’l-Kari, Fıkhi Ekber Şerhi, terc. Y. Vehbi Yavuz, 4. baskı, İstanbul, 1992. Amidî, Seyfüddin, Gayetü’l-Meram fi İlmi’l-Kelam, Kahire, 1971.
  4. Aydın, Abdullah, İlahî Nurlar; İslam Düşüncesi, Ahlakı ve Peygamberimizin Mucizeleri; İmam-ı Gazali’nin Eserlerinden Seçmeler, İstanbul, 1967.
  5. Azimli, Mehmet, “Şakku’l-Kamer Olayı Çerçevesinde Bazı Tahliller”, Hikmet Yurdu, Yıl. 2, S. 3, (2009). Bağdadî, Abdulkahir b. Tahir, Kitabu Usuli’d-Din, 3.baskı, Beyrut, 1981. --------, Mezhepler Arasındaki Farklar, terc. Ethem Ruhi Fığlalı, Ankara, 1991. Bâkıllânî, Olağanüstü Olaylar ve Aralarındaki Farklar (Mucize, Keramet, Sihir), terc. Adil Bebek, Rağbet Yay., İstanbul, 1998.
  6. Balcı, İsrafil, Hz. Peygamber ve Mucize, Ankara, 2013.
  7. Bebek, Adil, “Kelam Literatürü Işığında Mucize ve Hz. Muhammed’e Nispet Edilen Hissî Mucizelerin Değerlendirilmesi”, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (18/200). Beyazî, Kemaluddin Ahmed, İşaratu’l-Meram Min İbaratu’l-İmam, Kahire, 1949. Beyhâkî, Ebu Bekir Ahmed b. Huseyin, Delâilü'n-nübüvve (nşr. Abdülmu'ti el-Kal'acî), Beyrut, 1985.
  8. Bikbulat, Sunatullah, “İnşikak-ı Kamer Meselesi”, İslamiyat, Yay. Bünyamin Erul, Ankara 2004.
  9. Bulut, Halil İbrahim, “Mucizenin İmkânı ve Delaleti Konusunda İleri Sürülen İtirazlar”, SAÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, 4 2001, s. 173-197.
  10. Bulut, Halil İbrahim, Kur’an Işığında Mucize ve Peygamber, Rağbet yay., İstanbul, 2002.
  11. Bulut, Halil İbrahim, ‘Hz. Peygamber’in Hidayet Mucizesinin Evrensel Boyutu’, Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajı Sempozyumu, (20-22 Nisan 2007), İslamî İlimler Dergisi Yayınları, Çorum 2007. Cürcanî, Şerif Ali b. Muhammed, Kitabu’t-Tarifat, 2. baskı, Beyrut, 1996. Cüveynî, İmamu’l-Harameyn Ebû’l-Meali, Lümatu’l-Edille, (Neşr. Fevkıye Hüseyin Mahmud), Lübnan, 1987. --------, el-Akâidu’n-Nizamiyye, neşr. Muhammed ez-Zubeydi, Beyrut, 2003. --------, Kitâbu’l-İrşâd, Mektebetü’l-Hancî, Tah. Muhammed Yusuf Musa-Ali Abdulmünim Abdulhamid, 3. Baskı, Kahire, 2002,
  12. Duman, Zeki, Beyanu’l-Hak, Ankara 2005.
  13. Erkol, Ahmet, “Hz. Peygamberin Mucizesi Meselesi ve Nübüvvetinin İspatında İnşikak-ı Kamer (Ayın Yarılması) Hadisesi İle İlgili Bir Değerlendirme”, Dicle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, C. 1, Diyarbakır, 1999.
  14. Esed, Muhammed, Kur’an Mesajı, 3 cilt, Terc. Cahit Koytak, Ahmet Er