Journals / Tykhe Sanat ve Tasarım Dergisi / 2026 / Cilt: 11 Sayı: 20

Semiotic Analysis of National and Cultural Identity Markers in Modern Passport Design

Modern Pasaport Tasarımlarında Kullanılan Ulusal ve Kültürel Kimlik Göstergelerinin Semiyotik Analizi

Pages
92–105
Publication Date
2026-06-26
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The findings indicate that passport designs are enriched with symbolic codes reflecting national history, geography, mythology, and cultural values.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This study examines the modes of use of national and cultural identity indicators in modern passport designs within historical, sociological, and design-related contexts.
📊
Key Findings & Data:The research demonstrates that passports function not only as travel documents but also as powerful instruments of visual communication employed by nation-states in their processes of identity construction.
💡
Conclusion & Impact:The findings indicate that passport designs are enriched with symbolic codes reflecting national history, geography, mythology, and cultural values.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Grafik tasarım · Kültürel göstergeler · Pasaport tasarımı

Abstract

This study examines the modes of use of national and cultural identity indicators in modern passport designs within historical, sociological, and design-related contexts. The research demonstrates that passports function not only as travel documents but also as powerful instruments of visual communication employed by nation-states in their processes of identity construction. By addressing the concepts of nation, culture, and visual imagery within a theoretical framework, the study analyzes the representational functions of flags, coats of arms, colors, typography, and mythological symbols used in passport designs. Within this scope, passport designs from Japan, Switzerland, Mongolia, Ireland, and the Republic of Korea—selected from among countries registered in the PRADO (Public Register of Authentic Travel and Identity Documents Online) system as representing alternative stylistic approaches to the use of national and cultural identity indicators—are examined in detail. The ways in which visual signs are constructed and interpreted are discussed through the analysis of each passport’s cover, inner pages, and security features. The findings indicate that passport designs are enriched with symbolic codes reflecting national history, geography, mythology, and cultural values. In conclusion, modern passports are evaluated not merely as functional identity documents but as visual and ideological instruments through which nations present themselves both to their citizens and to the international community. In this regard, the study concludes that the visual elements employed in passport design play a strategic role in the sustainability of national identity construction and in the transmission of cultural memory.

Özet

Bu çalışmada, modern pasaport tasarımlarında ulusal ve kültürel kimlik göstergelerinin kullanım biçimleri, tarihsel, sosyolojik ve tasarım bağlamında incelenmektedir. Araştırma, pasaportların yalnızca seyahat belgesi değil, aynı zamanda ulus-devletlerin kimlik inşa süreçlerinde kullandıkları güçlü birer görsel iletişim aracı olduğunu ortaya koymaktadır. Ulus, kültür ve görsel imge kavramları kuramsal bir çerçevede ele alınarak, pasaport tasarımlarında kullanılan bayrak, arma, renk, tipografi ve mitolojik sembollerin temsil işlevleri analiz edilmiştir. Bu araştırmada, PRADO (Public Register of Authentic Travel and Identity Documents Online – Seyahat ve Kimlik Belgeleri Çevrim İçi Kamu Kayıt Sistemi) sistemine kayıtlı ülkelerin pasaport tasarımları arasından, ulusal ve kültürel kimlik göstergelerinin kullanım yaklaşımları bakımından alternatif biçemleri temsil eden Japonya, İsviçre, Moğolistan, İrlanda ve Kore Cumhuriyeti pasaportları detaylı olarak incelenmiştir. Her bir pasaportun kapak, iç sayfa ve güvenlik unsurları üzerinden görsel göstergelerin anlamlandırılma biçimleri tartışılmıştır. Bulgular, pasaport tasarımlarının ülke tarihini, coğrafyasını, mitolojisini ve kültürel değerlerini yansıtan sembolik kodlarla zenginleştirildiğini göstermektedir. Sonuç olarak, modern pasaportlar işlevsel bir kimlik belgesi olmanın ötesinde, ulusların kendilerini hem vatandaşlarına hem de uluslararası topluma tanıttıkları görsel ve ideolojik araçlar olarak değerlendirilmektedir. Bu bağlamda, pasaport tasarımında kullanılan görsel unsurların, ulusal kimlik inşasının sürdürülebilirliğinde ve kültürel hafızanın aktarımında stratejik bir rol üstlendiği sonucuna ulaşılmıştır.

🔖

Cite This Article

Özkirişçi, İ. H. (2026). Semiotic Analysis of National and Cultural Identity Markers in Modern Passport Design. Tykhe Sanat ve Tasarım Dergisi, Cilt: 11 Sayı: 20, 92–105. https://doi.org/10.55004/tykhe.1763584

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (53)

  1. Altun, A. (2016). Küreselleşme çağında milliyetçilik ve ulus-devlet. International Journal of Academic Value Studies, 2(4), 145–160. https://doi.org/10.23929/javs.26
  2. Anderson, B. (2017). Hayali cemaatler: Milliyetçiliğin kökenleri ve yayılması. Metis Yayınları.
  3. Akerson, F. E. (2006). Göstergebilime giriş. Multilingual Yabancı Dil Yayınları.
  4. Arı, T. (2006). Uluslararası ilişkiler ve dış politika. Alfa Yayınları.
  5. Arnheim, R. (2007). Görsel düşünme (R. Öğdül, Çev.). Metis Yayınları.
  6. Ataç, D. (2009). Türkiye, Hollanda, Belçika ve İsveç pasaportlarının güvenlik yönünden karşılaştırılması [Yüksek lisans tezi, Polis Akademisi].
  7. Beyaz, H. (2004). Pasaport sahteciliği ve hudut kapılarında pasaport kontrolü yapan personelin belge incelemelerinde karşılaştıkları sorunlar [Yüksek lisans tezi, Türkiye ve Orta Doğu Amme İdaresi Enstitüsü].
  8. Barnard, M. (1998). Sanat, tasarım ve görsel kültür (G. Korkmaz, Çev.). Ütopya Yayınevi.
  9. BirdLife International. (2023). Falco peregrinus. BirdLife International https://www.birdlife.org/
  10. Creatrip. (2020). Korean cultural icons explained. https://creatrip.com/en/blog/4546
  11. Eagleton, T. (2005). Kültür yorumları (Ö. Çelik, Çev.). Ayrıntı Yayınları.
  12. Emniyet Genel Müdürlüğü. (2000). Kaçakçılık ve organize suçlarla mücadele ’99. Emniyet Genel Müdürlüğü Kaçakçılık ve Organize Suçlarla Mücadele Daire Başkanlığı Yayınları.
  13. Emniyet Genel Müdürlüğü. (2001). Pasaport yabancılar kursu ders notları. Emniyet Genel Müdürlüğü Yabancılar, Hudut ve İltica Daire Başkanlığı Yayınları.
  14. Eidgenössische Bundesgesetz. (2013). Federal act on the protection of the swiss coat of arms and other public signs. https://www.fedlex.admin.ch/eli/cc/2015/613/de#art_36
  15. EPIC The Irish Emigration Museum. (2025). How the harp became the symbol of Ireland. https://epicchq.com/story/how-the-harp-became-the-symbol-of-ireland/
  16. Galatanu, O. (2008). La construction discursive de la dimension temporelle des entités lexicales. P. Marillaud ve R. Gauthier (Ed.), Les actes du XXVIIIe colloque international d'Albi Langages et Signification: Langage, temps et temporalité (ss. 15–25). Université de Toulouse. https://doi.org/10.25965/espaces-linguistiques.434
  17. Hembree, R. (2011). The complete graphic designer: A guide to understanding graphics and visual communication. Rockport Publishers.
  18. Independent. (2017). Treasures: Sculptures for the love of river gods. https://www.independent.ie/life/home-garden/treasures-sculptures-for-the-love-of-river-gods/36179879.html
  19. Jisho.org. (2025). Search results for 日本国旅券. https://jisho.org/search/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9B%BD%E6%97%85%E5%88%B8
  20. Kazel, G. İ. (2017). Görsel kültür ile sosyoloji arasındaki ilişki. Meriç Uluslararası Sosyal ve Stratejik Araştırmalar Dergisi, 1(1), 45–69.
  21. Kroeber, A. L., & Kluckhohn, C. (1952). Culture: A critical review of concepts and definitions. Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, 47(1), 1–223.
  22. Levantine Heritage. (2025). German consular passport issued in May 1912 in Smyrna. https://www.levantineheritage.com/passport2.htm
  23. Ministry of the Interior and Safety. (2025). The national emblem – Nara Munjang. https://www.mois.go.kr/eng/sub/a03/nationalSymbol_5/screen.do
  24. Monarchies Fandom. (2025). Armorial of Ireland. https://monarchies.fandom.com/wiki/Armorial_of_Ireland
  25. Moonfish Writing. (2023). Shamrocks vs four-leaf clovers: 3 Irish symbols and a pretender. https://www.moonfishwriting.com/post/shamrocks-vs-four-leaf-clovers-3-irish-symbols-and-a-pretender
  26. Murphy, A. (2021). Why the shamrock is a symbol of Ireland. https://www.europeana.eu/en/stories/why-the-shamrock-is-a-symbol-of-ireland
  27. Nicoll, F. (2024). ‘Exit from the unbeloved empire’: Ottoman passports and mass emigration from Mount Lebanon. https://movingstories.history.ox.ac.uk/article/exit-from-the-unbeloved-empire-ottoman-passports-and-mass-emigration-from-mount-lebanon
  28. Okay, A. (2002). Kurum kimliği. MediaCat Kitapları.
  29. Our Passports. (2016). US passport for the Middle East 1852. https://ourpassports.com/us-passport-for-the-middle-east-1852/
  30. Onursoy, S. (2003). Görsel kültür bağlamında görsel okuryazarlık. Kurgu, 20(1), 72–82. https://izlik.org/JA37RT29JF
  31. Özdemir, K. (1997). Osmanlı arması. Dönence Basım ve Yayın Hizmetleri.
  32. Özlem, D. (1993). Kültür bilimleri ve kültür felsefesi. Remzi Kitabevi.
  33. Özüçetin, Y., & Altınışık, A. H. (2012). Maarif Vekâlet’inin 1927 yılı “Türkiye arması” müsabakası. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 5(22).
  34. Pakalın, M. Z. (1993). Osmanlı tarih deyimleri ve terimleri sözlüğü II. Milli Eğitim Yayınları.
  35. Parliament of Mongolia. (2025). Statue of Chinggis Khaan. https://www.parliament.mn/
  36. Parsa, A. F. (2008). İmgenin gücü ve görsel kültürün yükselişi. Fotoğrafya Dergisi, (19). http://www.fotografya.gen.tr/TR,1704/imgenin-gucu-ve-gorsel-kulturun-yukselisi.html
  37. Pehlivan, S. (2020). Devlet kurumlarında görsel kimlik: Türkiye Cumhuriyeti bakanlık logolarında dönüşüm. Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi, 19(76), 2191–2203. https://doi.org/10.17755/esosder.729373
  38. Rifat, M. (2013). Açıklamalı göstergebilim sözlüğü. Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  39. Royal Heraldry. (2020). Imperial Japanese mon. https://aroyalheraldry.weebly.com/blog/imperial-japanese-mon
  40. Sevinç, E. (2018). Bakü sivil mimarisinde figürlü armalar [Yüksek lisans tezi, Atatürk Üniversitesi].
  41. Soylu, R. (2021). Mehmet Başbuğ resimlerinde hayvan imgelerinin göstergebilim çözümlemesi. MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi, 10(4), 2226–2242. https://doi.org/10.33206/mjss.874791
  42. Soyombo Alphabet. (2017). Soyombo alphabet marks 330 years [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=Qpjkmn6-Lt4
  43. Tavin, K. M., & Houseman, J. (2004). Art education and visual culture in the age of globalization. Art Education, 57(5).
  44. The Psychic Garden. (2022). Art & legend of the Korean tiger. https://www.thepsychicgarden.org/post/art-legend-of-the-korean-tiger
  45. Toklu, O. (2015). Dilbilime giriş. Akçağ Yayınları.
  46. Topol, T. (2022). Let pass or die: Passport history (2. dijital bs.). https://heyzine.com/flip-book/c2306cd0bc.html
  47. Türk Dil Kurumu. (2025). Ulus. Güncel Türkçe Sözlük. https://sozluk.gov.tr
  48. Türkmenoğlu, D. (2007). Tek parti döneminde ulus inşa politikalarının eğitim boyutu. Türk Eğitim Bilimleri Dergisi, 5(1), 159–174. https://izlik.org/JA84KG47MF
  49. Uçan, H. (2003). Edebiyat bilimi ve eleştiri. Hece Yayınları.
  50. Ülger, K. (2021). Kurumsal kimlik oluşturmada grafik tasarımın rolü ve önemi. Sanat ve Tasarım Dergisi, (27), 449–471. https://izlik.org/JA54LU72CN
  51. Vargün, Ö. (2023). Cumhuriyet dönemi ulus kimlik inşasında müze, kültür ve sanat yönetimi. Yeni Yüzyıl’da İletişim Çalışmaları, 2(8), 121–134. https://izlik.org/JA48UE94DL
  52. Wagner, A. (2006). The rules of the road: A universal visual semiotics. International Journal for the Semiotics of Law, 19, 311–324. https://doi.org/10.1007/s11196-006-9025-x
  53. World Signs. (2025). State emblem of Mongolia.