SavedAdd your journal

Journals / Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2011 / Cilt: 31 - Sayı: 31

Common Mistakes in Reciting Quran: (The Examples Sad, Dâd Ta And Za)

Kur’an Tilavetinde Yaygın Hatalar: (Sad, Dad, Ta ve Za Örneği)

Remzi ATEŞYÜREK
Pages
157–175
Publication Date
2011-05-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

And this means that the reciting is breached.Everyone who recites Qur’an must avoid from reciting that cause inaccuracy in meaning.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The output places (Mahrac) and attributes of the letters are considered the most important subjects of The Qur’an.
📊
Key Findings & Data:The pronunciation of the letters with their own voices shows that the qıraeh is performed correctly.
💡
Conclusion & Impact:And this means that the reciting is breached.Everyone who recites Qur’an must avoid from reciting that cause inaccuracy in meaning.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Kur’an · tilâvet · Harfler

Abstract

The output places (Mahrac) and attributes of the letters are considered the most important subjects of The Qur’an. The pronunciation of the letters with their own voices shows that the qıraeh is performed correctly. A different reciting makes the letter different and an inaccuracy occures in meaning. These types of reciting are named clear error. And this means that the reciting is breached.Everyone who recites Qur’an must avoid from reciting that cause inaccuracy in meaning.

Özet

Harflerin mahrec ve sıfatları Kur’ân tilâvetinin en önemli konularından sayılmaktadır. Harflerin kendilerine ait seslerle telaffuz edilmesi kırâatın doğru yapıldığını gösterir. Aksi bir okuyuş o harfi başkalaştırır ve anlam bozukluğu meydana getirir. Bu tür okuyuşlar, kırâat âlimleri tarafından lahn-ı celî /açık hata olarak adlandırılır. Bu da kırâatın açıkça ihlâli anlamına gelmektedir. Her Kur’ân okuyan kişi anlam bozukluğuna meydan verecek okuyuşlardan kaçınması mutlaka gerekmektedir.

🔖

Cite This Article

ATEŞYÜREK, R. (2011). Common Mistakes in Reciting Quran: (The Examples Sad, Dâd Ta And Za). Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 31 - Sayı: 31, 157–175. https://ajindex.com/articles/109684

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. Abdülaziz b. Abdülfettâh, Kavâidü’t-Tecvîd, Medîne 1409. Akrabâvî, Mahmûd Selâmet, el-Mürşid fî İlmi’t-Tecvîd, Dâru’l-Furkân, 2001. Âlim b. el-Alâ, el-Ensârîed-Dihlevî el-Hindî, el-Fetâva't-Tâtârhâniyye, thk. Seccâd Hüseyin, Haydarâbât, H.1404. Ali el-Kârî, Ebu’l-Hasen Nureddîn Ali b. Sultân el-Herevî, el-Minâhü’l-Fikriyye bi Şerhi’l-Mukaddimeti’l-Cezeriyye, Mısır 1368/1948. Âsım Efendi, Kâmus Tercemesi, İstanbul, 1304–1305.
  2. Ateşyürek, Remzi,‚Dâd Harfinin Okunuş Özelliği Muhammed Mer’aşî (Saçak- lızâde)’nin Hayatı ve Eserleri‛, OMUİFD, Samsun 2005, Sayı: 20–21, (s.237-252).
  3. Bilmen, Ömer Nasuhi Büyük İslam İlmihali, Bilmen Basım Evi, İstanbul, 1970. Cevherî, İsmâil b. Hammâd, es-Sıhâh fî Lügati’l-Ulûm, Beyrut 1974.
  4. Çetin, Abdurrahman, Kur’ân Okuma Esasları, Emin Yay., Bursa, 2010. Dânî, Ebû Amr Osmân b. Saîd, et-Tahdîd fi’l-İtkâni ve’t-Tecvîd thk. Ğânim Kaddûrî el-Hâmed, Bağdat 1988. Debreli Hoca Abdülkerîm, Mizânü’l-Hurûf ve Şifâül-Ebdân, (Muallimler için Tecvîd Risâleleri), Dersaâdet, ts. Eskicizâde, Seyyid Ali b. Hüseyn, Terceme-i Dürr-i Yetîm, (Muallimler için Tecvîd ve Kırâat Risâleleri), Nâdide Kitaplar Kütüphanesi 1, ts. Hamed, Ğânim Kaddûrî, ed-Dirâsâtü’s-Savtiyye ınde Ulemâi’t-Tecvîd, Bağdât 1986. Halebî, İbrâhim Tam Kayıtlı Halebî Sağîr, çev. Hasan Ege, İstanbul 1973. Harâzî, Mehdî Muhammed, Buğyetü’l-Mürîd min Ahkâmi’t-Tecvîd, Beyrut 2006. İbnü’l-Cezerî, Ebu’l–Hayr Muhammed b. Muhammed, en-Neşr fî’l- Kırâati’l-Aşr, thk. Ali Muhammed Debbâ, Beyrut, ts. _____ et-Temhîd fî İlmi’t-Tecvîd, thk. Gânim Kaddûrî el-Hamed, Beyrut 1986. Kadihân Fahruddin Hasen b. Mansûr el-Uzcendî, Fetâvây-ı Kâdîhân (Fetâvây-ı Hindiyye kenarında), Diyarbakır / Türkiye, ts. Kamhâvî, Muhammed es-Sâdık, el-Burhân fî Tecvîdi’l-Kur’ân, Kahire 1978.
  5. Karaçam, İsmail, Kur’ân-ı Kerîm’in Fazîletleri ve Okunma Kaideleri, İstanbul 1980.
  6. Karakılıç, Celâddin, Tecvîd İlmi (Kur’ân-ı Kerîmi Okuma Kaideleri), Ankara, ts. Kaysî, Muhammed Mekkî b. Ebî Talib, er-Riâye li Tecvîdi’l-Kırâati ve Tahkîki Lafzı’t- Tilâveh, thk. Ahmet Hasan Ferhat, Ürdün, 1984. Kerderî, İbnü’l-Bezzâz, el-Fetâva’l-Bezzâiyye, el-Matbaatü’l-Emîriyye, Bulak, H.1310. Kurt, Yaşar, ‚Fâtiha sûresi ve Tecvîdi‛, Din Bilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 2006, c.VI, sayı: 3 (s.79-131). _____‚ Kırâat ve İmâmet‛, Din Bilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 2005, c.V, sayı: 4. (s.136-165). _____ ‚ Fatiha Sûresi ve Kıraati‛ EKEV Akademi Dergisi, (yaz 2005), c. IX, sayı: 24 (s.155-174) Kurtûbî, Abdülvehhâb b. Muhammed, el-Mûdıh fi’t-T