Journals / Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2008 / Volume: 11 Issue: 1

Untitled article

Pages
—
Publication Date
2010-02-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu makalenin amacı, Morrison’un köleliğin vahşi ve insan dışı yönlerine odaklanarak okuyucuyu ve toplumu kölelik tarihinin unutulmaması yönünde etkilemek olduğunu göstermektir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Amerikadaki zenci edebiyatı, Afrika kökenli Amerikalıların deneyimlerini ve tarihlerini göz önüne serer.
📊
Key Findings & Data:Morrison, Beloved romanında köleliğin Afrika kökenli amerikalı bir kadının üzerindeki fiziksel ve psikolojik etkilerini gözler önüne serer.
💡
Conclusion & Impact:Bu makalenin amacı, Morrison’un köleliğin vahşi ve insan dışı yönlerine odaklanarak okuyucuyu ve toplumu kölelik tarihinin unutulmaması yönünde etkilemek olduğunu göstermektir.
🔬Design:Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Zenci Edebiyatı · Morrison · kölecilik

Özet

Amerikadaki zenci edebiyatı, Afrika kökenli Amerikalıların deneyimlerini ve tarihlerini göz önüne serer. Morrison, Beloved romanında köleliğin Afrika kökenli amerikalı bir kadının üzerindeki fiziksel ve psikolojik etkilerini gözler önüne serer. Morrison, Beloved romanında Afrika kökenli amerikalıların tarihinden gerçek bir yaşam öyküsü alır ve geçmişdeki köleliğin acılarını ve işkenceleri anlatılmaya özel bir önem verir. Beloved, Margaret Garner adlı bir kölenin gerçek yaşam öyküsüne dayanır. 28 Ocak 1856’ de Garner iki yaşındaki kızını öldürür ve diğer iki çocuğunu da öldürmeye teşebbüs eder, çünkü çocuklarının çalıştıkları çiftliğe geri götürülmelerini istememektedir. Morrison, kölelik ile ilgili korkunç olayların geleneksel kölelik yazınlarında anlatılmasından kaçınıldığını ve unutulduğunu düşünmektedir, bundan dolayı Morrison kölelikle ilgili acı ve unutulmuş yönleri vurgulamak istemektedir. Morrison’un romanları okuyucusunu, işlenen cinayetlerin unutulmasını yeğleyen bir ulus içinde, kölelik varlığının ve şartlarının farkında olunmasına zorlamaktadır. Bu makalenin amacı, Morrison’un köleliğin vahşi ve insan dışı yönlerine odaklanarak okuyucuyu ve toplumu kölelik tarihinin unutulmaması yönünde etkilemek olduğunu göstermektir.

🔖

Cite This Article

Tanrıtanır, B. C., Akşak, Ö. (2010). Untitled article. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Volume: 11 Issue: 1. https://ajindex.com/articles/1090126

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Bonnet, Michael. “To Take the Sin out of Slicing Trees.”: The Law of the Tree in ‘Beloved “. African American Review 31 (1997): p. 49
  2. Fuston-White, Jeanna. “From the Seen to the Told”: The Construction of Subjectivity in Toni Morrison’s Beloved”. African American Review 36 (2002): 461-473.
  3. Henderson, Carol E. Scarring the Black Body: Race and Representation in African American Literature. Columbia: University of Missouri Press, 2002.p. 12
  4. Holden-Kirwan, Jeniffer L. “Looking into the Self that is No Self: An Examination fo Subjectivity in Beloved”, African American Review 32 (1998): p. 445
  5. Keizer, Arlene R. “Beloved: Ideologies in Conflict, Improvised Subjects.”African American Review 33 (1999): 105-123.
  6. Koolish, Lynda. “To Be Loved and Cry Shame”: A Psychological Reading of Toni Morrison’s Beloved.” MELUS 26 (2001): p. 183
  7. Kubitschek, Missy Dehn. Toni Morrison: A Critical Companion. Greenwood Press, 1998 p. 115
  8. Morrison, Toni. Beloved. New York: Vintage International, 2004 p. 73
  9. Spargo, R. Clifton. “Trauma and the Specters of Enslavement in Morrison’s Beloved.” Mosaic (Winnipeg) 35 (2002):113-119.
  10. Suero Elliott, Mary Jane. “Postcolonial Experience in a Domestic Context: Commodified Subjectivity in Toni Morrison’s Beloved.” MELUS (2000):p, 185
  11. Bonnet, Michael. “To Take the Sin out of Slicing Trees.”: The Law of the Tree in ‘Beloved “. African American Review 31 (1997): p. 49