Dini, otoriter ve hümaniter olarak ayırıma tabi tutması da bunun yansımasıdır.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Bu makalede Erich Fromm'un din ile ilgili genel değerlendirmeleri ele alınmış ve eleştiriImiştir.
📊
Key Findings & Data:Onun din ile ilgili değerlendirmelerinin eleştirisi yapılırken; Freud ve Jung'un dine bakışları, bazı dinsel yaşantı biçimlerinin çözümlenmesine dönük bakış açısı ve psikanaliz-din ilişkisi ile ilgili düşünceleri esas alınmıştır.
💡
Conclusion & Impact:Dini, otoriter ve hümaniter olarak ayırıma tabi tutması da bunun yansımasıdır.
🔬Design:Makale
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Erich Fromm · Din · Hümaniter Din
Özet
Bu makalede Erich Fromm'un din ile ilgili genel değerlendirmeleri ele alınmış ve eleştiriImiştir. Onun din ile ilgili değerlendirmelerinin eleştirisi yapılırken; Freud ve Jung'un dine bakışları, bazı dinsel yaşantı biçimlerinin çözümlenmesine dönük bakış açısı ve psikanaliz-din ilişkisi ile ilgili düşünceleri esas alınmıştır. Fromm, konulara yaklaşımında insan merkezli (hümanist) anlayışı esas alarak hareket etmektedir. Dini, otoriter ve hümaniter olarak ayırıma tabi tutması da bunun yansımasıdır.
AKARSU, Bedia. Felsefe Terimleri Sözlüğü, 7.baskı, İnkılap Yay., İstanbul 1998.
ARSEVEN, Ali D. Alan Araştırma Yöntemi, Gül Yayınevi, Ankara 1993. '
ATABEK, Ümit. Kitle İletişim Araştırma Yöntem ve Teknikleri Ders Notları,
http:/lmediaif.emu,edu.tr/pages/atabek/docs/yntem. txt (16. 03. 2005) ATAY, Hüseyin. “Kur’an—ı Kerim ve Kutsiyet”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakül—
tesiDergisi, c. XXVII, Ankara 1985. ATKINSON, Rita L. Ve Diğerleri. Psikolojiye Giriş, Çev.: Yavuz Alogan, 2.baskı,
Arkadaş Yay., Ankara 2002. BUDAK, Selçuk. Psikoloji Sözlüğü, Biliın ve Sanat Yay., Ankara 2000. BUHARİ, Ebu Abdullah Muhammed b. İsmail, Sahihü’l-Buhari, Çağrı Yay., İstan— bul, ty. CEVİZCİ, A. Paradigma Felsefe Sözlüğü, Paradigma Yay., İstanbul 2000. DEMİRCİ, Kürşat. Dinler Tarihinin Meseleleri, İnsan Yay., İstanbul 1997. ERTUĞRUL, İ.F. Vahdet-i Vücud ve İbn Arabî, Haz.: M. Kara, İnsan Yay., İstanbul 1991. FARABI. Fıisulü’l—Medenî, Çev.: Hanifi Özcan, Dokuz Eylül Üniversitesi Yay., İzmir 1987.
FREUD, Sigmund. Bir Yanılsanıanın Geleceği, Uygarlık ve Hoşnutsuzlukları (Die
Zukunft einer İl llusion, Das Unbelıagen ın der Kultur ), Çev. Aziz Yar—
dımlı, İdea Yayınları, Istanbul 2000 FROMM, Erich. Psikanaliz ve Din, Çev.:Aydın Arıtan, Arıtan Yayınlan, İstanbul 1991.
Sevme Sanatı, Çev.: Selma Koçak, Doruk Yay., Ankara 2003.
Yaşama Sanatı, Çev.: Aydın Arıtan, Antan Yay., İstanbul 1997.
Sevginin ve Şiddetin Kaynağı, Çev.: Yurdanur Selman-Nalan İçten,
Payel Yay., 6. Baskı, İstanbul. 1994. GÜÇ, Ahmet. “Kur’an’da Kutsallık Anlayışı”, Uludağ Üniversitesi İlahiyat F akülte
si Dergisi, Sayı: 9, Cilt: 9, Bursa 2000. GÜNAY, Ünver. “Türkiye’de Toplumsal Değişme ve Din”, Türk Yurdu Dergisi,
Sayı: 116—1 17, Nisan-Mayıs 1997. GÜNDÜZ, Fatma. “Antakya Yöresinde Yaşayan Müslüman ve Hıristiyanların Dini
Tasavvurları” Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlalıiyat Faj 192 Hali] Apaydın kültesi Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü Din Psikolojisi Anabilim Dal
(Bitirme Tezi), Kahramanmaraş 2003. HÖKELEKLİ, Hayati. “Fıtrat”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, c 13 İstanbul 1996 http://www.kimkimdir.2en.tr/kimkimdir.php?id=2407 (29.08.2003). JUNG, C. G. Psikoloji _ve Din (Psychologie und Religion), Çev.: Cengiz Şişman,
İnsan Yay., İstanbul ty. ' KAM, Ferit. Vahdet—i Vücut, Sadeleştı'ren: E. Cebecioğlu, Diyanet İşleri Başkanlığı
Yay., Ankara 1994 ' MÜSLİM, Ebu 1- Huseyin Müslim b el— Haccac. Sahih—i Müslim, y. y, ty. SUBAŞI, Necdet. “Kutsal Tarihin Dini Sosyolojisi”, Yüzüncüyıl Üniversitesi İlahi—V V