Bu çalışmanın temel izlekleri Rilke’nin, Duino Ağıtları’nda yaşam, ölüm, sevgi ve nesne kavramlarına bakışıdır. “Sevgibilim”le kaleme alınmış olan bu metni irdelerken, yöntem bilimsel açıdan Todorov’un belirttiği üç geleneksel eleştiri yönteminden biri olan “yakın okuma” şeklindeki yaklaşıma yerleştirmeyi uygun gördük.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Öz Sadece Alman yazınının değil dünya yazınının da önemli şairlerinden biri olan Rilke, ne yazık ki Türk okurları tarafından yeterince tanınmamaktadır.
📊
Key Findings & Data:Çalışmamızın ereği, Rilke’yi Türkiye’de üzerinde kapsamlı çalışmalar yapılmamış en önemli yapıtı olan Duino Ağıtları’yla Türk okuruna tanıtmaktır.
💡
Conclusion & Impact:Bu çalışmanın temel izlekleri Rilke’nin, Duino Ağıtları’nda yaşam, ölüm, sevgi ve nesne kavramlarına bakışıdır. “Sevgibilim”le kaleme alınmış olan bu metni irdelerken, yöntem bilimsel açıdan Todorov’un belirttiği üç geleneksel eleştiri yönteminden biri olan “yakın okuma” şeklindeki yaklaşıma yerleştirmeyi uygun gördük.
Öz Sadece Alman yazınının değil dünya yazınının da önemli şairlerinden biri olan Rilke, ne yazık ki Türk okurları tarafından yeterince tanınmamaktadır. Çalışmamızın ereği, Rilke’yi Türkiye’de üzerinde kapsamlı çalışmalar yapılmamış en önemli yapıtı olan Duino Ağıtları’yla Türk okuruna tanıtmaktır. Bu çalışmanın temel izlekleri Rilke’nin, Duino Ağıtları’nda yaşam, ölüm, sevgi ve nesne kavramlarına bakışıdır. “Sevgibilim”le kaleme alınmış olan bu metni irdelerken, yöntem bilimsel açıdan Todorov’un belirttiği üç geleneksel eleştiri yönteminden biri olan “yakın okuma” şeklindeki yaklaşıma yerleştirmeyi uygun gördük.
KIZILER, F. (2010). RILKE’NİN DUİNO AĞITLARI ÜZERİNE BİR “YAKIN OKUMA”. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 1, 13–44. https://ajindex.com/articles/106933
Arendt, Arendt, Hannah – Günther, Stern [Günther Anders], (1982) “Rilkes Duineser Elegien”, Rilkes Duineser Elegien, II. Band, Frankfurt am Main. Autore Autoren Lexikon - Deutschsprachiger Literatur des 20. Jahrhunderts (Yay.hzl.: Brauneck, Manfred), (1984),
Hamburg. Barthes, Roland, (1999),Yazı ve Yorum (çev.:Tahsin Yücel), İstanbul.
Bollnow, Otto F., (2004), Varoluş Felsefesi, (çev.: Medeni Beyaztaş), İstanbul, s.85-95.
Buddeberg, Else, (1956),
Denken und Dichten des Seins, Heidegger/ Rilke, Stuttgart. _________, (1959), “Rilke:Orpheus Eurydike, Hermes”, Die Deutsche Lyrik Form und Geschichte, (Yay. hzl.: Wiese, Benno von), Düsseldorf. Duruman, Safinaz, (1947),“Rilke’nin İki Aşk Şiiri”, Garp Filolojileri Dergisi, İstanbul.
Fülleborn, Ulrich, (1960), Das Strukturproblem der spaeten Lyrik Rilkes, Heidelberg. Hartung, Rudolf, (1982), “Schwierigkeiten Mit Den Duineser Elegien, Rilkes Duineser Elegien, Frankfurt am Main. Heller, Erich, (1982), “Die Reise der Kunst ins Innere: Eine Prognose Hegels und Ihre Erfüllung”, Rilkes Duineser Elegien, Frankfurt am Main. Holthusen, Hans E., ( 2002),
Rilke, Hamburg. Jens, Walter, (1984), Statt einer Literaturgeschichte Dichtung im 20. Jahrhundert, Düsseldorf/ Zürich, Hamburg. Kommerell, Max, (1982), “Rilkes Duineser Elegien”, Rilkes Duineser Elegien, Frankfurt am Main. Kreutz, Heinrich,(1950),
Rilke und die Weltliteratur, Düsseldorf/Zürich., Lauff, Kraemer-Dietgard, (1969),Tanz und Taenzerisches in Rilkes Lyrik, München. Mason, C. Eudo, (1982), “Die Duineser Elegien”, Rilkes Duineser Elegien, Frankfurt am Main. Müller, Wolfgang, (1971), R. M. Rilkes “Neue Gedichte”, Meisenheim am Glan. Nietzsche, Friedrich, (1990), Böyle Buyurdu Zerdüşt (Zerdüşt’ ün Öndeyişi) (çev.: Turan Oflazoğlu), İstanbul.
Rilke, Maria Rainer, (1974),
Neue Gedichte, Frankfurt am Main. __________________,(1996), Malte Laurids Brigge’nin Notları, (çev.: Behçet Necatigil), İstanbul. ___________________,(1997), Seçilmiş Şiirler-Duino Ağıtları (çev:Turan Oflazoğlu), İstanbul. __________________,(1993), Duino Ağıtları (çev. Can Alkor), İstanbul, (Rilke’nin 13.11.1925 tarihinde Witold Hulewicz’e yazdığı mektuptan). __________________,(1979),